Георгиевская ленточка

Принял эстафету у Факел-Лу. Присоединяйтесь!!!

Прерванная молитва

Написала как-то вот такой маленький рассказик, опубликовала на форуме, вроде камнями не побили... Пожалуста, строго, не судите ...

 

 

 Я люблю заходить в церковь, когда в ней никого или почти никого нет. Просто постоять в гулкой тишине и, сбросив груз повседневной суеты, побыть наедине с мерцаниями свеч, отбрасывающих неверные блики на золотые и серебрянные оклады икон, вглядываясь в строгие и печальные лики святых, хранящих какую-то тайну...

Но сегодня в церкви бурлит толпа - какой-то церковный праздник. Стараюсь выбраться из людского потока и найти спокойное местечко. А, вот здесь и хор хорошо слышно, и священников видно, тут и останавливаюсь.

Неожиданно сухенькие, но крепкие пальцы схватили мой локоть:"Это мое место, я здесь всегда стою.. Все уже знают, что это мое место" - раздраженно качая головой и подталкивая меня в сторону, сердито выговаривает мне сгорбленная старушка."Зарезервированно?"- мелькает удивленно мысль, но не вступать же в пререкания в церкви - подвинемся.

А вот и наконец свечи, мерцающие свечи...

-Девушка, свечки вперед передайте, - гудит над ухом низкий бас и прямо перед моим  носом показывается чья-то рука, держащая с десяток свечей. Стараясь никого не задеть локтем, забираю свечи и передаю их впереди стоящей женщине.

- И кто так свечи передает?- она осуждающе поворачивается ко мне.- Через левое плечо впередистоящего нельзя передавать - молитва не будет услышана. Через правое, через правое надо...

Виновато оглядываюсь на передавшего мне свечи мужчину - вот ведь что я наделала, из-за меня теперь его молитвы не услышат. Собираюсь уже открыть рот и извиниться, но благие намерения прерываются  крепким толчком справа, сопровождаясь словами:"Да дайте же пройти! Встанут как столбы.." - и рука в сверкающих и звенящих браслетах отодвигает меня в сторону, почти толкая в обьятия того же многострадального мужчины. Красивая, элегантно одетая молодая женщина решительно прокладывает себе путь к алтарю, стремясь занять лучшее место.

Вдруг мой взгляд наталкивает на юное личико девушки- подростка, светящееся какой-то радостью и так не соответствующее  общему настроению озабоченной толпы. Почти ребенок, ярко и неумело накрашенная, она непрерывно крестится, улыбаясь и не отрывая благодарных, счастливых глаз от образа Пресвятой Богородицы, иногда что-то вдохновенно шепча. Ее лучистая радость так притягивает к себя, что я невольно подбираюсь поближе.

- Ну ни чего святого для этой молодежи нет! Куда в шортах приперлась?

Движение руки, кладущей кресты, замедляется. Словно возвращаясь из какого-то далека, девочка с трудом отводит глаза от иконы и смотрит на полного, красного от жары мужчину с подносом для пожертвований.
 
- В храм Господний пришла или на дискотеку!- выплевывает он и продолжает свой путь сквозь толпу.

Как бы только сейчас осознав где она находится, девочка оглядывается вокруг и тот внутренний свет, освешавший ее тонкое личико, медленно гаснет.

- Да ты не обрашай внимания, детка - вдруг приходит на помощь рядом стоящая бабуля. - От Васильича всем достается, не только тебе, он за храм радеет... А вот когда крестишься, пальцы надо вот так, вот так складывать. И смотреть надо на священников - как они крестятся - так и ты давай, если уж не знаешь как и что...

Девочка сконфуженно-благодарно кивает и начинает следовать советам бабули. Она сосредотачивается на действии, происходящем вокруг алтаря, наблюдая за движениями священников и старается "все делать правильно". Еще иногда девочка бросает взгляд на икону и по лицу вновь пробегает тень живой радости, но потом спохватывается и опять пытается сконцентрироваться на молитвах, которые скороговоркой и невнятно читают у алтаря, пытаясь поймать момент, когда следует креститься. Через некоторое время ей явно становится скучно, она стоит задумавшись, переминаясь с ноги на ногу и уже не обращая внимания ни на что, потом начинает пробираться к выходу.

Да и мне тоже захотелось уйти из этой невнятно гудящей толпы, с ее давкой как в автобусе в час пик, от  всезнающих старушек с их зарезервированными, словно столики в ресторане, местами.

Я еще вижу впереди себя  ту девочку- подростка, чья неистовая, неумелая и благодарная молитва привлекла мое внимание. Вот ее кто-то толкнул, она обернула и на мгновение я снова увидела ее лицо - озабоченно-сосредоточенное, нахмуренно-раздраженное, ничем не выделяющееся из  этой толпы.

Дома, плюхнувшись в кресло, я потянулась за книгой моего любимого Ошо, но так неловко, что книга упала и листы  сами открылись на странице:

"Однажды Моисей увидел молящегося человека. Человек говорил:"Позволь мне приблизиться к тебе, Боже, и я обещаю мыть твое тело, когда оно будет грязным, Если будут вши, я избавлю тебя от них. И я хороший сапожник, я сошью тебе отличную обувь. Никто не заботится о тебе, Господи... Я буду заботиться! Если ты заболеешь, я буду давать тебе лекарство. И хорошо готовить я тоже умею!"

Моисей закричал:"Что ты говоришь?! Разве у Бога есть вши на теле? А его одежды грязны и ты будешь их чистить? Кто научил тебя так молиться?"!

И человек сказал:"Я очень бедный и безграмотный человек, я знаю, что не умею молиться. Я сам придумал это...  Просто мой собственный опыт стал молитвой. Но если ты знаешь правильную молитву, пожалуйста, научи меня".

И Моисей научил его молиться правильно. Человек поклонился Моисею со слезами глубокой благодарности и ушел. Моисей был счастлив, думая, что сделал доброе дело. Он посмотрел на небо, чтобы узнать, что думает об этом Бог

Но Бог был очень разгневан! Он сказал:"Я послал тебя на Землю, чтобы ты помог людям быть ближе ко мне, а ты только что отвратил от меня одного из тех, кто меня любил сильнее всего. Теперь та "правильная молитва", которой ты его научил, не будет молитвой вовсе, потому что молитва не имеет ничего общего с законом, это Любовь. Любовь сама по себе Закон, ей не нужны никакие законы"...

Дочитав до этого места, я вдруг почувствовали легкий озноб и "мурашки" побежали по спине - один из тех знаков, что наткнулась на что-то важное для себя, что следует уяснить. Или же...

Я села к монитору и по экрану поплыли строки: "Я люблю заходить в церковь, когда в ней никого или почти никого нет..."

 

 

Natathe3

С праздником Светлой Пасхи Христовой!

Христос Воскресе!

Радости, Блага и Божественной Любви всем вам!

Спасибо Вам, кто подарил сегодня симпатии к празднику! Наверное символично, что именно сегодня у меня оказалось 33 симпатии.)

Хочу порадовать Вас пасхальной кухней (жаль, что виртуальной))


Смотреть еще

Христос Воскресе!

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Песнопение «Христос воскресе из мертвых…» — тропарь Пасхи — это своего рода «визитная карточка» праздника. Тропарем в церковной традиции называется краткое песнопение, выражающее суть празднуемого события. Радостный гимн, возвещающий о воскресении Христа, первый раз звучит в пасхальную ночь, когда крестный ход, обойдя вокруг храма, останавливается у его закрытых дверей. Закрытые двери храма обозначают «гроб затворенный» — погребальную пещеру, в которую было положено тело Спасителя. На рассвете первого дня после субботы (теперь этот день недели мы называем воскресеньем в память о воскресении Христа), когда жены-мироносицы подошли ко гробу, чтобы помазать благовониями тело своего Учителя и Господа, оказалось, что тяжелый камень, закрывавший вход в пещеру погребения, отвален. Гроб пуст: в нем лишь погребальные пелены, в которые было завернуто тело Иисуса Христа. Сам же Христос воскрес!
Радостная песнь «Христос воскресе…» многократно повторяется в церковных богослужениях на протяжении всех сорока дней празднования Пасхи. Весть о воскресении Спасителя возвещается всем народам во всех уголках земли, и в православных церквах можно услышать пение тропаря Пасхи на разных языках.

Художник-иллюстратор ROBERT BARRETT

 

14 изображений под катом

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасха 2008 г.
Читать далее

Снятие с креста


http://www.taday.ru/text/110164.html

25 апреля 2008
Вечер Великой пятницы: Снятие с креста и погребение
иерей Павел Конотопов
Римский закон не дозволял снимать с крестов и предавать погребению обреченных на позорную смерть. Тела казненных оставались висеть на крестах и после того как смерть уже прекратила их мучения, доставаясь, наконец, в добычу хищным зверям и птицам.

Только иногда, в торжественные дни рождения императоров или накануне их, бывали отступления от этого обыкновения, и распятые предавались погребению.

Иудейский закон относился к этому иначе. Желая сделать казнь преступника особенно позорною, иудеи иногда труп казненного вешали на древе, но при этом никогда не оставляли его здесь на ночь. Это значило бы, по слову самого Бога, осквернить землю, данную народу-избраннику в наследие. Так бывало в период лучшей жизни иудейского народа. Но и теперь, когда право смертной казни было отнято у него римлянами, которые стали часто практиковать в чужой стране свою крестную казнь, Израиль не мог совершенно забыть это постановление Иеговы и равнодушно относиться к пригвожденным на несчастном древе, по законам римским. По крайней мере, для него было бы величайшим оскорблением оставить таких в их позорном положении на месте казни на ночь против субботы или дня праздничного. Суббота же, накануне которой был распят Господь Иисус Христос, к тому еще была день великий и особенно торжественный, так как совпадала с праздником Пасхи.
Читать далее...

Пасхальные яйца Фаберже: курам на зависть!

Читать далее...

Как правильно отмечать праздник Пасхи

Завтра - главный православный праздник. А как его отмечать, мы толком и не знаем! Обратившись в Московскую патриархию, наш корреспондент получил ответы на самые распространенные вопросы.

1. Можно ли на Пасху пить алкоголь? Или это грех?

Пить можно, но только в воскресенье! Выпивать в субботу вечером, а потом приходить на праздничную службу в храм, как это часто бывает, нельзя. Выпивать в воскресенье, даже в честь Пасхи, церковь рекомендует умеренно: «Для веселья, славя Господа, а не для замутнения разума».

2. Когда нужно освящать куличи?

Сегодня, в субботу, или завтра, в воскресенье, в течение всего дня. Их освящают только в церкви, в ходе богослужения. Кулич, купленный в магазине и не освященный в храме, пасхальной пищей не является. Это обычная еда вроде кекса.

3. Когда можно разговляться, если вы соблюдали пост?

Разговляться можно в воскресенье, только после окончания праздничного богослужения. Обычно оно заканчивается в 3 - 4 утра.

4. Какие продукты можно освящать в церкви?

Куличи, крашеные яйца и пасхи из творога. Любые другие продукты, вино, водку в церковь приносить не надо. Батюшка не станет их освящать.

5. Можно ли приходить в церковь на Пасху, если вы не постились?

Постились вы или нет - значения не имеет. Побывать в храме на Пасху нужно любому крещеному человеку. Желательно прийти именно на праздничное - ночное - богослужение. Но если здоровье не позволяет, приходите в воскресенье днем. Главное - зайти в храм и помолиться, ведь Пасха в православии - самый светлый праздник.

6. Нужно ли на Пасху посещать кладбище?

Нежелательно. Всю Пасхальную неделю нужно радоваться, а не скорбеть! В храмах в эти дни вообще не ведется заупокойных богослужений и панихид. Даже заупокойные свечки ставить не рекомендуется. До Радоницы - дня поминовения усопших (в нынешнем году он приходится на 6 мая) - на кладбища ходить не принято. С другой стороны, прямого запрета на посещение кладбища нет. Если вы хотите поделиться пасхальной радостью с ушедшими в мир иной близкими - можно прийти на могилку. И даже немного выпить.

7. Можно ли на Пасху заниматься сексом?

Нет! Любая сексуальная жизнь вне брака, освященного церковью, считается в православии блудом, то есть грехом. Половая жизнь супругов, заключивших церковный брак, тоже нежелательна всю Пасхальную неделю, то есть до 4 мая. В Светлую седмицу надлежит думать о духовном. Даже венчаний в Пасхальную неделю церковь не проводит. Однако отказ от секса должен быть осознанным и добровольным, с согласия обоих супругов.

8. Есть традиция - бить пасхальные яйца друг о друга, мол, чье крепче.

А это не святотатство?

Нет. Чтобы яйцо съесть, его в любом случае надо разбить. Так что разбивайте, кушайте и радуйтесь воскрешению Спасителя!
Источник http://www.newsland.ru/news/detail/id/249437/

Годовщина Чернобыля. Хроники. Фотографии

Царский подарок от Романовых (Возвращение в Россию)

В Россию вновь возвращаются проданные в послереволюционные годы на Запад книжные редкости, принадлежавшие представителям династии Романовых – «Псалтирь» из библиотеки Имп. Николая I и «Сербская Библия» из библиотеки Имп. Александра I.
Читать далее

МОДА НА РЕЛИГИЮ?


Современные афонские старцы пишут, что самым страшным грехом нашего времени является мода на религию. Мода на религию неза¬метно вуалирует подлинный смысл Священного Писания и Предания, делая упор на внешнее, соблюдение ритуала и формы.
Это же утверждение встречается и у наших соотечественников. Так, Владимир Легойда считает, что «"мода на религию" несет в себе опасность, это стремление человека поступать, как все, действовать по принципу "все верующие, и я тоже буду верующим". Мода - это когда вера начинается с ношения платка и длинной юбки, а не с Христа в сердце.
Такая логика может выхолостить религию похлеще ГУЛАГа. Посмотрите: в России вера уничтожалась 70 лет, а в Западной Европе в этом плане эпоха была довольно спокойной. И где сегодня выше градус религиозности? Безусловно, у нас. В Европе безо всяких лагерей и запретов религия маргинализирована до предела обществом потребления.
Опасность моды - в превращении религии в привычное дело, а религия, и христианство в частности, привычным делом быть не может. Содержание веры - это любовь, а любовь - это усилие, преодоление и труд, но не привычка. Если человек несколько лет ходит в храм, то это ничего не значит, но если он на пороге смерти целует Евангелие, то это и есть вера.»
Практически ни одна свадьба у нас не проходит без участия молодожёнов в таинстве венчания. Но мало кто знает, что венцы брачующихся являются символом мученичества, потому что церковный брак- совместное несение креста, тяжесть которого ложится на двоих. Подобно всему иному во Христе, брак тоже должен пройти через крест, через искушение, страдание, испытание и, наконец, через смерть- прежде наступления его крайнего завершения в воскресении и Царстве Божьем, которое придёт в силе в конце веков. Таинство венчания было установлено в языческой Римской империи для людей нецерковных, чтобы оградить их от недостойного причащения, так как причащение брачующихся от одной Чаши считалось тогда условием христианского брака. Так, что же говорить про нашу страну, когда нет особых препятствий для участия в таинстве Евхаристии. Ан, нет, обвенчавшиеся молодые редко когда снова появляются в храме, да
и люди, считающие себя церковными недооценивают Таинство, установленное Самим Господом.
В самом деле, благоговейно ли мы приступаем к Святой Чаше? Проверяем ли себя по слову святого Апостола? Современный человек не обременяет себя тщательностью подготовки к этому великому таинству, тяготится добросовестностью выполнения положенных правил, молится без радости и неохотно. Неблагоговейное причащение может превратиться в исполнение ритуала и потерять свою действенность, которая зависит от веры и покаяния. Сила таинства настолько велика и непостижима умом, что действительность его не зависит от наших заслуг, стараний и недостоинства. Господь даровал нам сие по своей великой милости, тем более важно не расплескать полученное. Так, плоды всякого таинства бывают разные - пожинаются соответственно подготовке. Надо помнить, что превращение Савла в Павла произошло отнюдь не мгновенно. Семена упали уже на подготовленную почву.
Вера и покаяние – два основных условия соединения с Богом. Но от младенца в кружевах нельзя требовать веры и покаяния, вот крестные и призваны, имея веру и покаяние, передать их, научить им своих восприемников. Окрестился человек в раннем детстве и взращивает всеянное в него зерно в течение всей богоугодной жизни. Покаялся человек, вырвал сорняк греха из своего сердца, а корень порока выкорчёвывается уже ежедневными пчелиными усилиями, поступками, противоположными содеянному. На вопрос о том, отпускаются ли грехи тому, кто без достаточного раскаяния и веры приступает к Таинству, — еп. Иннокентий Херсонский говорит: «без этого (без веры, покаяния), сколько бы священник ни говорил «прощается, разрешается» — ты от Бога не получишь разрешения». Разрешение, отпущение грехов дается Богом в меру нашего покаяния и веры.
Мы ведём детей, даже до семи лет, ко причастию без исповеди. А объясняем ли мы им смысл таинства, «от века утаенного и неведомого ангелам»? Являем ли мы собой пример евангельской любви и сострадания? Вспоминаем ли, что «Сын Бога Живаго, пришёл в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз»? Как часто происходит противоположное!
Верующие осуждают нецерковных, забывая что, участие в богослужении не делает человека лучше автоматически, а часто удерживает от ещё большего падения. Так стоит ли нам укорять ближнего, когда сами ещё одной ногой в трясине? Как можем мы ругать и наказывать детей, которые являются обнажённой тайной своих родителей? Как там у Достоевского: довольно одного доброго детского воспоминания, и на всю жизнь спасен человек…
Приходит человек в храм время провести: пообщаться со знакомыми, излить душу священнику (а не Богу), послушать красивое пение или интересную проповедь - получить «свой кусок от большого пирога». «Написано, - дом Мой домом молитвы наречется.» (Мф.21:13) Поэтому нельзя забывать, что подобает внити в него, творя покаянную молитву мытаря и отложив попечение, а мы даже мобильники не выключаем. Деятельное покаяние - основа и условие Богообщения. Поэтому и вопрошает Спаситель трижды отрекшегося Петра: «Симоне Ионин, любиши ли Мя?» (Ин. 21: 15-17) А вот разбойник, который 30 лет творил беззакония, покаялся и первым вошел в рай. Об этом мы читаем у епископа Александра (Милеанта): «Благоразумный разбойник, висевший на кресте рядом со Христом, только перед смертью понял, что страдания посланы ему и его товарищу за их прежние преступления (Лк. 23:40-41).» Покаяние такой силы, как у разбойника на кресте, способно спасти в то же мгновение.
Волхвы, пришедши ко Христу, бросали волхвование и научились боговедению, мытари оставляли мытницы и составляли из себя церкви, гонители переставали гнать и желали быть гонимыми, блудницы возненавидели блудодеяние и возлюбили целомудрие.
«Велики грехи, коими искусились, в кои впали святые мужи, ибо и праведник седмижды на день падает (Притч. 24, 16); но мы им обязаны великими образцами покаяния, милости Божией, как-то: Давиду, Манассии и многим святым Нового Завета - апостолам Петру и Павлу, блуднице, блудному, разбойнику благоразумному, Марии Египетской и многим-многим; если бы не согрешили они тяжко пред Богом, не подарили бы они церкви таких чудных, пламенных, искренних образцов покаяния. Прочтите с сердечным вниманием псалмы царя Давида, особенно псалом 50-й, и молитву Манассии, царя Иудейского, нечестивейшего из царей, повелевшего перетереть деревянной пилой величайшего из пророков, Исаию, и помилованного, - и вы увидите, сколь велика была в них сила покаяния, которую Сам Бог принял в воню благоухания в образец нам, грешным.»(И.Крондштатский)
Проповедь Нового Завета начинается словами : «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.» (Мф. 3:2) – первое слово молчаливого иорданского пророка Иоанна, Крестителя Христова. «Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15) – первая проповедь Христа, и только по прошествии трех лет наставления учеников во всех добродетелях: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое (1Кор. 11:24; Мк. 14:22; Мф. 26:26)… пейте из нея все, .ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.» (Мф.26:27)
Понятие «мода на религию» такое же искусственное, как «россиянин» и звучит по крайней мере несуразно. Не может быть моды на Христа, пока девица мечтает о принце на белом Мерседесе, а молодой человек - о моделях с глянцевой обложки модного журнала. Не может быть моды на любовь к ближнему, пока мой ближний - исключительно состоятельный человек с нужными связями или пока есть разделение на «избранных» и «низших», «своих» и «чужих». Не может быть моды на покаяние, пока человек заглядывает в храм Божий, продолжая заниматься медитацией, или читает «Добротолюбие» и в то же время угоняет автомобили, ловко разделывается с ментами, удачно сбывает краденое. Если и может, то это не Христос, любовь и покаяние, а проявление гордости, лицемерия, самообмана и всеядности, согласно модному ныне постулату: «Бери от жизни всё!»
Господь никого не чуждался, ко всем ходил в дома, особенно к тем, которых теплое покаяние Он предвидел Божественным взором Своим. Несколько мгновений покаяния теплого - и вы очищены Духом Святым от всякой скверны, паче снега убелены, и слезы, очищающие сердце, потекут из очей ваших, и одеждою правды Христовой вы прикрыты и с Ним соединены будете, как с Отцем и Духом. Так не будем откладывать покаяние, восклицая сей же миг:
«Дай же, Господи, душе моей
Покаяние Давидово,
По молитвам Богородицы,
По молитвам всех Святых.»

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ЛИФТ У ХРАМА (ИЛИ К БОГУ НА ТАКСИ НЕ ЕЗДЯТ)

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!
Дорогие читатели!
Христос Воскресе!
Сердечно поздравляю вас, ваших родных и близких с днем преславного Воскресения Христова!
Радостно, весело встречаем Пасху красную! Радостно и весело вбираем в душу, в сердце, в ум благодать воскресшего Господа.
Сколько раз мы слышим в эти дни слова свет, светлый, светозарный. Поистине ныне вся исполнишася света.
Восстал Господь и показал нам чудный свет Воскресения Своего!
В ночь Пасхи Господней мы, если того желаем, удостаиваемся посещения и просвещения светом Божества Христова.
Пусть же эти праздничные дни станут для нас сугубо светлыми, Тогда в мире преумножится духовный свет чрез добрые дела наши, посвященные славе имени Господа. Да сияет во взорах наших свет сострадания и сорадования! Да струится этот свет в наших пасхальных приветствиях, словах утешения и ободрения, свидетельствах истины! Да умножается этот свет под руками нашими в делах благотворения и явной помощи ближним, просящим у нас её!
Возсияет свет велий всем нам, и да исповедуем устами и сердцем ныне – что Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Воистину Воскресе Христос!
Священник Валерий,
Благочинный Боровичского округа.
Пасха Христова
2008 год

Писанки


http://nauka.relis.ru/42/0204/42204134.htm

ТРАДИЦИИ НАРОДНЫЕ
ПИСАНКИ

С праздником Пасхи связаны многие древние обычаи. В этот день принято, например, дарить друг другу расписные куриные яйца - писанки.

Обычай расписывать яйца восходит к языческим временам, позднее он стал одним из обрядов празднования христианской Пасхи.

В старину для приготовления писанок брали яйца от молоденьких курочек непременно оплодотворенные, и лишь те, что были снесены во время растущей первой весенней Луны. Считалось, что от фазы Луны зависит и форма яйца, и способность скорлупы принимать краску. Крашение обычно происходило в Чистый четверг.
Читать далее...