Учение. Сердцевина философии Платона – учение об идеях. Как тени относятся к реальным существам, их отбрасывающим, так вся область чувственно воспринимаемого в целом относится к вещам умопостигаемым: идея настолько же реальнее и живее зримой вещи, насколько вещь подлиннее своей тени. Идеи находятся в «мыслимом месте», – сфере умопостигаемого, которая в самой себе имеет градацию: там пребывают вечные идеи, постижимые только интуитивным умом, но также числа и геометрические объекты как предмет, постигаемый дискурсивным знанием. В целом умопостигаемый космос обладает бытием благодаря наивысшему трансцендентному принципу – единому благу, которое «по ту сторону сущности», неизреченно и непознаваемо, но без него никакое бытие невозможно, ибо чтобы быть, всякая вещь должна быть самой собою, быть чем-то единым и одним.

Данный нам в чувствах мир – это область «становления», где все возникает и погибает, вечно меняясь и никогда подлинно не существуя. Вещи существуют лишь благодаря своей причастности идеям, вечным и неизменным образцам. Метод эмпирической науки, основанный на наблюдении, по Платону, никогда не может привести к строгой истине, потому что наука может иметь дело только с вечным и неизменным. Поэтому адекватным способом описания и рассуждения об этом физическом мире в Тимее, где наиболее полно представлена физика Платона, является миф, т.е. не истинное, а только «правдоподобное» рассуждение.

В седьмой книге Государства Платон излагает миф о пещере, в котором образно представляет тот мир, в котором мы живем как пещеру, а всех людей – как узников, крепко скованных цепями и сидящих в этой пещере. Узники смотрят на глухую стену, на которую падают отблески света, падающего в пещеру сверху, где находится выход из нее. Глядя на тени люди устанавливают причины и следствия явлений и таким образом полагают, что познают мир. Но если увидеть истинные причины этих явлений, то окажется, что все познанное на основании отображений не имеет почти никакого отношения к действительности, ведь тени представляют свои первообразы в сильно искаженном виде. Кроме того, сам выход из пещеры (то есть начало истинного познания) физически труден, глаза не привыкли к настоящему освещению, а на само солнце как источник света и вовсе смотреть невозможно. Наконец, трудно не только восхождение, но и возвращение обратно (трансляция истинного знания) – люди не верят речам об истинном бытии, они высмеивают того, кто говорит не о том, что видят глаза, а о том, что познал разум. Поэтому в одиночку философией заниматься крайне сложно, требуется поддержка со стороны человеческого сообщества, в рамках которого и формируется представление о ценностях и методах воспитания. Эти темы являются фоном всего социально-политического учения Платона, принципиальной особенность которого является интерпретация человека как разумной души – не смертные люди, а бессмертные души действуют в платоновском идеальном Государстве, и критика Аристотелем Платона за несходство с реальной жизнью некоторых положений его учения связана прежде всего с пониманием человеческой природы, единократно или многократно проживающей свой земной век.

Души являются третьей важной онтологической реальностью наряду с вещами и идеями, они выступают как посредствующее звено между чувственным и умопостигаемым. Душа представляется у Платона состоящей из трех частей: вожделеющей, пылкой и разумной. Существуя в чувственных телах, души образуют с телом «совокупное целое» – живое существо (под этим словом подразумеваются и животные и люди). Но только души людей обладают разумом и поэтому могут познавать мир идей, если пройдут необходимый путь очищения и воспитания. Души животных (и растений) смертны, а разумные души людей бессмертны, поскольку, согласно изложенному в Тимее учению, они сотворены богом из того же состава, что и бессмертная мировая душа. После смерти души попадают на суд и получают возможность выбрать себе новую жизнь, статус в которой будет зависеть от добродетельности или порочности уже прожитой жизни.

Наиболее похвальное занятие для людей как разумных существ – готовить себя к жизни вечной, упражнять разумную способность, заниматься философией. Но одиночка-философ хотя исторически и возможен (например – Сократ), но все же философия возможна как часть государственной политики, направленной на совершенствование человеческой природы. Платон в диалоге Государство излагает учение, согласно которому построение справедливого и успешного государства возможно только в том случае, если общество людей (т.е. разумных душ, живущих на земле) будет в своей структуре соответствовать истинной иерархии универсума и природе души. Так, поскольку в душе есть три начала, то и в государстве должны быть три слоя граждан: вожделеющей части и интересам соответствуют производители ремесленники и земледельцы, пылкой – воины-стражники, а разумной – правители-философы. Справедливость существует в масштабе всего целого: когда каждый занимается своим делом, к которому способен и которому обучен, тогда общее устроение справедливо. Разные типы несправедливости выражаются в таких формах правления, как тирания, олигархия, демократия, аристократия, а лучшим все же является монархия как власть единого с целью общего блага.

Существенную роль в учении Платона играет тема любовного влечения (эроса). Платон выступает с разоблачением телесной любви, которая существенно суживает кругозор и стремится во-первых, лишь к удовольствию, во-вторых, приводит к собственнической установке в отношениях, по существу желая поработить, а не сделать свободным. Между тем свобода – безусловное благо, которое может дать в человеческих отношениях именно любовь, а в человеческом познании мира – философия, причем одно от другого едва ли может быть отделено. Любовь помогает быстрее пройти первые шаги на философском пути: здесь мы испытываем то самое удивление (оно ведь начало философии), которое заставляет остановиться и узнать в каком-то человеке, одном из многих, неповторимого и единственного; она помогает узнать, почему глубокое чувство и личное переживание не могут быть выражены словами, или, во всяком случае, обыденными словами; она учит тому, что значит стремиться к любимому предмету, думая только о нем и считая это самым важным, забывая о всем прочем. Эти уроки чувственной любви во всяком случае помогают лучше понять философские метафоры Платона, связанные с истинным познанием, устремлением, сосредоточением на главном и отрешении от неважного. Одна из трудных задач платоновского философского взгляда – увидеть в мире единый принцип, который есть именно благо, решается по аналогии с темой личной любви человека к человеку. Но, по Платону, трагедия личной любви всегда будет в том, что она часто заслоняет главное: тело заслоняет душу, отдельный человек и его красота – красоту истины и бытия. Правда же любви всегда будет в том, чтобы пройти путем любви как путем философии и видеть за телом душу, за преходящей красотой – непреходящую красоту добродетели и идеи, что в свою очередь не может не привести к благу и богу.

Философия Платона оказалась важнейшим интеллектуальным достижением античной эпохи. В основанной Платоном школе был воспитан Аристотель, наряду с Платоном оказавший определяющее влияние на развитие западно-европейской философии. Последователи Платона в ранний и особенно поздний период истории античной философии (неоплатонизм) стали образцовыми и важными авторами, чтение которых до сих пор формирует основу философского образования.

какойто сбитый график тренировок,слишком мало учебы,бессоница,и погода.
Жизнь ,как обычно, дала трещину и,как обычно,стала еще больше похожа на жопу....

пошел впасть в спячку.в апреле разбудите.

в моей жизни чегото нехватает.ето начинает раздражать.

http://www.chipmaker.ru/index.php?showtopic=2114

КАК САМОМУ СДЕЛАТЬ ЛЫЖИ В. Громов, Г. Васильев

Лыжи в снежной местности являются таким же оружием бойца, как винтовка. Лыжников недаром называют "снежной кавалерией". Лыжи позволяют увеличить скорость марша в несколько раз.
Лыжи можно изготовить самому. Для этого нужно иметь под руками немногое: пилу, топор, рубанок, стамеску. Лучшая порода дерева для изготовления лыж - береза. Если ее нет, годятся ясень, бук, вяз (серый и белый), сосна. Следует выбирать здоровую древесину - крепкую, упругую, с прямыми слоями, без сучков и трещин.
Можно изготовить лыжи из сухих досок толщиной в 4-6 сантиметров.
Дерево для заготовки лыж очисти от коры, распили на бруски шириной в 10 сантиметров и толщиной в 3-4 сантиметра. Еще лучше расколоть ствол по длине так, чтобы вышла пара одинаковых брусков. Длина бруска должна равняться росту лыжника с поднятой вверх рукой.
Вытесанные бруски по концам туго свяжи. Посредине вложи распорки шириной в 8-10 сантиметров. Бруски просуши в течение 5-10 дней на печи или над плитой, поворачивая их разными сторонами к жару. Просушенные бруски остругай в форме лыж. Затем носковые концы прогрей у печи (еще лучше паяльной лампой или примусом) или 30-50 минут распаривай в ушате с горячей водой. Когда дерево размякнет, осторожно загни концы и закрепи их в колодке. Проследи, чтобы концы обеих лыж были загнуты одинаково. Лыжи еще раз просуши па печи в течение 3-4 дней.
После этого приступи к обработке лыжи. На нижней, скользящей поверхности круглой стамеской или рубанком выстругай полукруглый желобок. Он должен начинаться у пятки (заднего конца) лыжи и сходить на нет в том месте, где поднимается носовой загиб. Ширина желобка- 12—15 миллиметров, глубина- 2 миллиметра.
В том месте, где будет стоять нога, выдолби отверстие для носкового ремня шириной в 4-5 миллиметров и длиной в 3 сантиметра. Если поднять лыжу за носковой ремень, то передняя часть лыжи должна слегка перевешивать.
Дерево очень чувствительно к влаге. Возможно более тщательно отделай его со всех сторон, зачисти стеклом и шкуркой (наждачной бумагой) и покрой лаком, смолой или дегтем.
Чтобы лыжи хорошо скользили, пропитай смолой скользящую поверхность. Прогрей ее у печки, жирно смажь древесной смолой и опять прогрей. При этом следи за тем, чтобы лыжи при прогревании не начали обугливаться. Смола должна впитываться ровно, слой за слоем, без кипения. После пропитки скользящая поверхность должна стать темно коричневого цвета. Пока лыжи еще не остыли, вставь между ними распорку и свяжи их по концам. Чтобы на лыжи не налипал снег, бока и верхнюю поверхность натри воском. На грузовую площадку, где стоит нога, набей кусок жести, тонкого железа, гладкой резины или бересты - это предотвратит налипание снега.
Время от времени надо возобновлять пропитку лыж смолой.

Лыжи следует держать в прохладном месте. Перед походом хорошо смазывать их лыжной мазью. Возвращаясь с похода, надо очищать лыжи от снега.
Палки для лыж сделай из березы, осины или сосны. Толщина их - 2-2,5 сантиметра, длина -до подмышек. Кольца сделай из крепкого, упругого камыша, ивы или рябины. Кольца должны быть широкими - 15-18 сантиметров. На палках сделай петли из тонкого ремня или фитиля шириной в 1-2 сантиметра. Тогда можно, не бросая палки, освободить ладонь для оружия, Для ремонта лыж на ходу имей с собой тонкую жесть, маленькие гвозди или шурупы, тонкую фанеру, шило.

Снегоступы
Не всегда у бойца или партизана могут быть лыжи. В этом случае можно прибегнуть к снегоступам. Самые простые снегоступы делаются из двух тонких досок. Каждая доска должна быть примерно вдвое длиннее ступни и раза в три шире. К доске прикрепи нижнюю петлю с таким расчетом, чтобы нога стояла посредине доски, когда досок сапога или валенка будет вставлен в петлю. От обеих сторон петли отведи две тесемки или веревки. Ими нога плотно обвивается у щиколотки.
Снегоступы можно смастерить из самого разнообразного подручного материала. Для этой цели годятся, например, бочоночные клепки. Для каждого снегоступа возьми две таких клепки и соедини их планкой или шпагатом. Удобные снегоступы получаются из сиденья или спинки обычного венского стула. Можно также взять днище от плетеной круглой корзинки.
Снегоступы можно сделать из ветвей. Для этого срежь две ветки (лучше от черемухи и рябины) длиной около 120 сантиметров и толщиной в 2-3 сантиметра, согни их дугой и крепко свяжи. На такой раме сплети из веревки или ремня сетку. Сетка должна быть как можно мельче - так легче ходить на снегоступах.
Еще лучше срезать две ветки такого же размера, но изогнутые с одного конца. Положи их на землю параллельно друг другу так, чтобы изогнутые концы находились рядом и смотрели вверх. Затем между ветками вставь две распорки, длиной около 30 сантиметров каждая, а концы ветвей свяжи друг с другом. Такие снегоступы, как хорошо отогнутые лыжи, при ходьбе не зарываются в снег.
Способов соединения ветвей друг с другом и плетения сетки может быть много.
Если ветка очень хорошо гнется, то из нее одной можно сделать раму для снегоступа. Достаточно свести оба ее конца и крепко связать. Можно связать ветку в кольцо и переплести толстой веревкой или ремнями.
Веревка, из которой плетется сеть для снегоступа, обычно продергивается сквозь дырочки, просверленные в раме. Но можно просто привязывать веревку к раме. Чтобы сетка при этом сидела прочно, сделай на раме для веревки небольшие зарубки.
Веревочная сетка может разорваться под тяжестью человеческого тела. Чаще всего прорывается сетка под пяткой. Поэтому следует в этом месте вплетать в сетку кусок толстой материи или кожи. Еще лучше, если пятка будет опираться на одну из распорок.

Ледовые шипы

Против гололедицы есть простое средство - ледовые шипы, или "кошки", которые привязываются к обуви. Такие шипы легко сделать самому.
Возьми ремень или простой кусок кожи и утыкай его гвоздями длиной в 1,5-2 сантиметра. Затем второй такой же кусок кожи нашей поверх первого так, чтобы он покрывал шляпки гвоздей и не давал им выскакивать. Получится нечто вроде большой металлической скребницы. Ремень с шипами закрепляется на обуви.
Если в распоряжении бойцов или партизан имеется кузница, то можно сделать ледовые шипы более прочными и основательными. Из полосового железа куется круг или, еще лучше, овал с двумя отогнутыми вниз скобами.
Более надежными будут альпинистские "кошки". Это металлическая рамка, по длине и ширине равная ступне. От рамки выступают 4-6 шипов. На таких "кошках"; можно свободно подниматься по крутым обледенелым склонам.
Шипы быстро тупятся. Подтачивай их равномерно со всех сторон. Крепление шипов к обуви надо подогнать заранее.

Нарты
Для перевозки грузов и транспортировки раненых по снежной целине удобны легкие нарты.
Полозья нарт сделай из загнутых спереди досок, напоминающих лыжи. Длина их-4-5 метров. Ширина саней в пролете полозьев должна равняться ширине следа лыжника (не шире 60 сантиметров). Высота саней - 70 сантиметров, от полозьев до грузовой доски - 30 сантиметров. Груз кладут на прочную доску, которая подвешивается на сыромятных ремешках к верхней планке саней. Такие нарты не застревают в глубоком снегу.
Спереди нарт, в местах соединения носков, приделай дугу. Она предохранит сани от ударов о пни и деревья. Идущий впереди лыжник прокладывает след, по которому и движутся полозья нарт.

Тобогган
Возьми легкую широкую доску длиной в 1,5-2 метра. Обстругай гладко ее нижнюю поверхность. С боков просверли отверстия и продень ремешки или веревки для привязывания груза. В переднем конце укрепи лямку, за которую можно было бы тянуть доску. Тобогган должен иметь спереди небольшой загиб кверху, иначе под тяжестью груза он будет зарываться на ходу в снег. Для этого достаточно прибить к переднему концу доски под тупым углом деревянный щиток. Легче всего получить загиб, если сделать тобогган из листа фанеры, прибитого к брусчатой раме.

Кережка
Для езды по снегу можно применить легкую лодку под названием "кережка".
Остовом для такой лодки служат четыре брусчатых полукольца диаметром около 50 сантиметров. Они обшиваются широкими дранками, лучше всего сосновыми. Средняя доска, образующая дно лодки, берется возможно более толстая и прочная. Эта доска выдается сильно вперед. Спереди кережка суживается, как нос любой лодки, а сзади
имеет прямой срез, зашитый досками.
Длина кережки около 2 метров. В ее носу проделывается отверстие для лямки. Кережка особенно пригодна в тех местах, где во время оттепели образуются широкие разводья или
полыньи.

Волокуша
При отсутствии телеги или саней небольшой груз можно перевозить по земле и снегу с помощью волокуши. К хомуту, седлу лошади или ошейнику собаки прикрепи два тонких деревца. Концы их свободно волочатся по земле. На этих концах укрепи поперечный настил. Сюда и кладется груз. На волокуше животное может перетащить больше тяжести, чем на спине.
Известен один из видов волокуши, особенно удобный для перевозки раненых. Нижние концы жердей представляют собой верхушки елок с необрубленными ветвями. Между ними прокладывается поперечный брусок, на нем укрепляется еще несколько елочных верхушек, - получается сплошной мягкий настил. При перевозке этот настил пружинит и уменьшает толчки и сотрясение

Изготовление
Обладая определенными навыками и знаниями лыжи можно изготовить самому. Наиболее прочные лыжи изготавливают из березы, ильмы и клена, менее прочные получаются из ели. Ккряж из ильмы для лыж лучше всего заготавливать зимой, когда движение соков в дереве приостановлено. Дерево выбирают ровное, с тонкой корой, без сучков в нижней части ствола. От сваленного дерева отпиливают с комля двухметровый кряж, который раскалывают на бруски, параллельно сбегу ствола и направлению волокон древесины. После этого плахи обтесывают, в результате чего получаются доски толщиной 3,5-4 см. Наружную, обращенную к коре сторону доски всегда используют для нижней, скользящей поверхности лыж, а комлевую часть - для загиба носков. После не менее чем месячного просушивания доске придается форма лыжи, затем носовую часть лыжи распаривают в кипятке в течение получаса, при этом необходимо учитывать, что недостаточное размягчение древесины может привести к излому носка при его загибе, а чрезмерное распаривание ведет к образованию складок на внутренней поверхности носка или к появлению трещин. Загиб носка лыжи производят на деревянном, самодельном шаблоне, причем кривизну у него следует делать несколько круче желаемого изгиба носка лыж, так как снятые после недельной просушки с шаблона они разгибаются миллиметров на десять. Перед снятием лыж с шаблона нижнюю часть загиба, для его лучшей фиксации, "поджаривают" на углях. После всего этого заготовки лыж обрабатывают в соответствии с необходимые размерами, которые должны соответствовать весу охотника, но в любом случае высота лыж не должна превышать роста хозяина. При рыхлом снеге на один килограмм веса охотника должно приходиться примерно пятьдесят кв. сантиметров опоры, исходя из этого выходит, что при весе охотника 70 кг, площадь опоры лыж должна быть равной 3,500 кв. см., что достигается следующими размерами: длина лыж 160 см, ширина 22 см. В носках лыж, для их буксировки, просверливаются отверстия. Готовые лыжи необходимо пропитать подогретой древесной смолой разбавленной скипидаром и дегтем.


Примечание (яндекс-энциклопедия)

Вяз или ильм (Ulmus L.), дерево из семейства вязовых, свойственное, главным образом, умеренн. поясу сев. полушария, с неравносторонними цельн., иногда лопастными зубчатыми листьями и обоеполыми цветками в пучках, которые распускаются весной раньше появления листьев. Околоцветник колокольчик 4-5 зубчатый, тычинок 5-8, рылец 2, плод крылатка с крылышками различной формы. Из 16 известных видов наиболее распространены: В. полевой (U. campestris L.) в лесах всей Европы, сев. Азии и Америки, В. горный (U. montana With.) и В. черешковый (U. pedunculata Foug.). Иногда В. достигают 80-100 летн. возраста и до 100 футов выс. Древесина В. высоко ценится в столярн. и машиностроительн. деле. Кроме того, из В. древесины добывают поташ, а из лыка плетут лапти.


Охотничьи лыжи бывают трех видов: голицы, камусные и комбинированные. Голицы - лыжи не подбитые камусом. Перед выходом на охоту скользящую поверхность голиц необходимо обработать специально приготовленной мазью, например, состоящей из расплавленного воска (три части) и одной части стеарина и рыбьего жира. Лучше приготовить специальные мази, рассчитанные на определенные температурные условия. Мазь применяемая в оттепель или при небольшом морозе (до -10°С) состоит из трех частей парафина, двух частей коричневого воска и небольшого количества дегтя. Застывшим куском такой смеси натирают нагретую нижнюю поверхность лыжи, затем растирают до блеска суконкой. При более низких температурах применяется мазь, состоящая из трех частей воска, одной части стеарина, одной части ворвани (или рыбьего жира) с прибавлением к ним небольшого количества дегтя и канифоли. При очень сильных морозах (ниже -30°С) хорошо смазывать лыжи ходким дегтем. Основной недостаток голиц - затрудненный подъем в гору. Известные приемы - подъем "елочкой" или "лесенкой" - в густой тайге невозможны. Для преодоления крутого подъема приходится делать большие зигзаги, на которые тратится много сил и времени.


Камусные лыжи лишены недостатков голиц. Они обеспечивают быстроту передвижения и устойчивость хода по глубокому рыхлому снегу и возможность подъема в гору обычным шагом. Камус - жестковолосная часть шкуры, снятая с нижней части ног лося, оленя, лошади. По мнению большинства охотников лучшим камусом считается конский, его еще называют самым ходким. Лосиный камус считается самым прочным, а самым мягким, не дающим скрипа - камус северного оленя. Используют также камус косули, кабарги, марала. В прибрежных районах для этих целей нередко используются нерпичьи шкуры. Камус подбирают так, чтобы было как можно меньше "поперечного" волоса. Для облегчения веса камус мездрят до предельно малой толщины, после чего сшивают в одну длинную полосу с направленным в одну сторону ворсом. При установке камуса на лыжи необходимо следить за общим направлением волосяного покрова, нужно чтобы посередине камуса волос лежал параллельно краям лыжи, в противном случае при движении она будет уходить в сторону, иначе говоря "косить". Закрепляя камус на лыжах его либо прибивают, либо пришивают и, наконец, его можно посадить на клей


Единодушного мнения на этот счет у охотников нет. Прибивают камус начиная с носков лыж, сначала по "оси" гвоздиками с широкой шляпкой, выдерживая расстояние между ними 5 см. В местах стыковки камуса гвозди прибиваются чаще, таким же способом прибивают бока камуса. Если некоторые гвозди, прошли лыжу насквозь, ничего страшного, загнутые в сторону пятки лыжи они надежнее держат камус.

Большинство охотников считает, что лыжи с подклеенным камусом более крепки на изгиб, потому что вся сила в подволоках и клее. Перед приклейкой камуса лыжу покрывают два раза клеем. После просушки наносят третий слой клея и влажный камус натягивают на лыжу, после этого его необходимо прокатать валиком по направлению волоса до тех пор, пока не выйдет лишний клей и полностью не разравняется камус. Затем лыжу обматывают бинтом, либо шпагатом, чтобы камус на бортах хорошо пристал и не коробился. После необходимой просушки бинт (шпагат) снимают, лишний камус по краям обрезают острым ножом. Для подклейки камуса используются различные клеевые составы. Это и БФ, и клей на эпоксидной основе, но предпочтительней всего столярный клей с небольшим добавлением уксусной кислоты, которая придает клею водостойкость. Также в качестве клея используют кровь животных. На лето камусные лыжи связывают скользящей стороной внутрь с распоркой посередине. Дня предотвращения повреждения камуса молью, необходимо завернуть лыжи в газету, пропитанную керосином.

Недостатком камусных лыж является то, что камус намокает и лыжи становятся тяжелыми, малоуправляемыми. Поэтому многие охотники изготавливают комбинированные лыжи, наклеивая для этого на скользящие поверхности лыж-голиц узкую полоску камуса, которая располагается посередине, вдоль всей скользящей поверхности. Ширина полоски камуса должна быть не менее 8 см, что обеспечивает достаточное торможение лыж от скольжения назад при подъеме в гору. Камусную ленту наклеивают следующим образом: на склеиваемые поверхности ровным слоем наносят клей, после чего полоску камуса располагают строго посередине скользящей поверхности лыжи ворсом к пятке и плотно прижимают до полного высыхания клея. После приклеивания камусной полосы излишки клея по ее краям должны быть удалены. Концы камусной полосы необходимо загнуть у носка и пятки на верхнею поверхность лыжи и закрепить клеем, допускается приклейка камусной полосы непосредственно на скользящую поверхность лыжи, но, для улучшения эксплуатационных качеств, лучше ее размещать в специально выбранной канавке глубиной 2 мм и шириной 80 мм.

И последняя немаловажная деталь - крепления. С одной стороны они должны надежно держать ногу, с другой, например, при падении или при необходимости быстро сойти с лыж, почти автоматически освобождать ноги. Устанавливаются крепления с таким расчетом, чтобы пятка лыжи при движении давала большую осадку, чем носок. Для этого находят центр тяжести лыжи и проводят через него поперечную линию, затем отступив от носка 40 мм, проводят вторую линию параллельную первой, которая и будет линией начала крепления. Опорную площадку под стопу лучше всего изготовить из многослойной фанеры, в ней снизу выбрать паз для петли и приклеить ее к лыже водостойким клеем, для большей надежности можно еще и привинтить шурупами. Под саму же стопу необходимо наклеить микропористую резину, которая сжимаясь и разжимаясь не дает снегу под ногой спрессовываться. При отсутствии резины можно использовать берестяную пластинку, причем приклеивают ее только по краям. Ремни для крепления лучше всего делать из хорошо продымленной кожи лося, она не намокает и не растягивается, как это бывает с сыромятной кожей, раскисающей от сырости. Можно также использовать брезентовые ремни. Самих способов крепления множество...

Часть материала взята из статьи Леонида МАМОНОВА "Охотничьи лыжи"

Разведка неделю назад отрядом в три человека пришла на пользу , ориентировались мы не плохо, невзирая на денное отсутствие каких-либо ориентиров. Были охренительные леса, причем где-то дубовые, выгоревшие лесные луга, было болото, на самой южной точке маршрута отмеченная на районной карте деревня вообще оказалась какой-то совсем архаической. Мы ломились сквозь лес и трясину четко на юг, ориентировались искл. по солнцу; вышли в дубовую рощу, за ней - луг, дюжина коров. Крайний дуб оказался в два обхвата, лет за двести возрастом. Принесли дубу жертву (некровавую ). По ту сторону луга - черные бани, избы, черные, из мощной доски, заборы. Подошли длиже: десяток брошеных дворов, десяток жилых - у каждого хренова туча гусей, уток. И ни одно строение даже не покрашено!! Т.е. не деревня 20 века с крашеными в зеленый, желтый, домами с резьбой, а только черные срубы... Объясняется это тем, что за 20 км от этой деревни почти никакого подъезда - как это ни странно (смотрел по карте).
Добрую часть маршрута шли по кабаньим тропам, по их лежанкам, по лосиным следам, к вечеру вышли к болотам на юге от Нарских прудов, ломились сквозь него. Сева планировал засветло еще встать лагерем, поучить пацанов делать грамотное убежище и надью, но расстояние сыграло злую шутку и уже в сумерках мы никак не могли выбраться из Нарских озер с их болотной местностью. Дошло до того, что часть команды сказала прямо на болоте, в какой-то чертовой камышовой паутине: всё, дальше ни шагу, спим здесь. Силы действительно были наисходе, парни шли "на моральных". Парням поступила команда "ОТКАЗАТЬ!" - и мы дальше стали ломиться до сухого, с твердой землей, леса. В итоге уже в кромешной тьме отыскали приемлемое место, стали наощупь рыскать вокруг, из чего бы разжечь огонь. Долгое время от тлевшего трута не разгорались ни мокрая береста, ни трава, ни мох, ни сухая шерсть... Тем не менее огонь был добыт аутентичным способом.
Всю ночь шел дождь - накрывшись с головой, сквозь Годовско-хохляцкий лижник было слышно, как, не умолкая, капает сверху ночной дождь. И спалось при этом тепло и сухо - к утру лижник вымок снаружи, но не пропустил ни капли насквозь, остался изнутри сухим. Парни, обзаводитесь лижниками!
В общей сложности нами было пройдено 38 км. С учетом всей географической сложности маршрута.

Ребятам спасибо,команда хорошая.никто не жаловался и обузой не был.Отдельное спасибо Севке,который нас вел.
Яблоко - +5 к силе, +5 к выносливости
бастурма- + 15 к выносливости, + 20 боевой дух
песня "веселей гори, гори..." - боевой дух + 40
та штука, которая была с утра второго дня в деревне, которую Сева принес (ну вы поняли ) - боевой дух + 50
Особый респект Сереге за нечеловеческую выносливость и стремление. Серега, ты мужЫк. Воть

Вернулись вчера из тройного похода.Развед операция показала,что:

1.Короба - это неудобно.от них болят плечи,шея,поясница и подмышки.Надо делать раму.
2.Кожанная рубаха и хут очень хорошо защищают от ветра,дождя,колких веточек.
3.Ориентироватся в лесу оочень сложно.мы навернули три круга и к концу дня ,пройдя 30 км вышли на то же самое место откуда начали.
4.Черепа подбирать нельзя.леший будит водить кругами.
5.надо брать с собой боевые сулицы.Мы большую часть пути шли по кабаньим и лосиным тропам.следы были очень большие,очко жимжим..
6.поверх кожанных тапок надо одевать поршни однозначно.вощить все насквозь и жиром промазывать.практика показала,что в ботинках начинает чавкать очень быстро.
7.меньше чем втроем ходить по лесу нельзя.вопервых опасно,а вовторых,когда человек один заблудился он начинает паниковать и тупить.
8.поход надо устраивать либо вдоль водоема,или реки.солнца мы за весь поход так и не увидели.хотелось бы понять как ориентировались в лесу предки.
9.лижник ет очень правильно.8))

В колонках играет - джо дассен
Настроение сейчас - подавленное

утомительные люди вчера вылюбили мне моск на тему моей головы и проколотого уха.версии были различны.Первая - что я пытаюсь выделица из толпы но не своим богатым внутренним миром а внешностья а ето нехорошо,оказывается.вторая же версия напротив утверждала,что я стремлюсь задавить в себе личность и примкнуть к толпе людеев так же выбритых.вообщем я оказался говном в любом случае.А женя вообще в шоке спросила; да что с обой твориться?? что ты с собой делаешь?? а я не замечаю перемен.только от звуков и воздуха жутко болит голова.

чем долше я нахожусь в этом жутком городе,тем меньше энтузиазма остается.жизнь возвращается на круги своя и мне ет нихера не нравицо.надо валить,срочно.

В колонках играет - меркури
Настроение сейчас - настальгия

Пятница - Я и Хват заехали в клуб Наследие предков, забрать Ратоборовский шмот.Поехали к ратоборцам на 905 года,вместе с ними отправились в вереск,где выпив за победу организаторских топоров на строяке ГГ 2007 пива получили зряплату.досидели до 12.отпускать нас никто не желал.однака приятно.

Субота - В 5 часов подорвался с постели,поехал на красногвардейскую,дрых 1,5 часа в автобусе еще больше пекся на солнце в кольчуге,работали показуху,получали денешку,ехали обратно.Позвонили Лучу,поехали к нему домой пьянку пьянствовать.

Воскресенье - в 4 ночи приехал отец и срочно подорвал меня топать домой,открывать ему дверь..

Понедельник прошел праздно.утром ненадолго забежал к женьке,пил чай разговоры разговаривал.вечером ничо не делал.

Вторник - вечером поехал в клуб на собрание по поводу гг и косяков.чтото там говорили про женскую иерархию.очень весело поигрался с рулеткой.она так смешно катица по столу.а когда начали расходица Годослав раскричался послал меня и Пашу нах вообщем был не прав.

Среда - отрабатывал практику в институте,мусор выносил.после поехал к Паше,потом с ним поехали за кожей на рубаху в зоомастер,потом в Ратобор.сидели до полуночи,пиво пианствовали,снаф нюхали.

Четверг - с утра ездил за лижниками на вокзал,потом в клуб потом домой,потом с женщиной Настей встречался.

Пятница - опять утром за лижниками,потом домой,шить рубаху.вечером поел креветок и поехал в ратобор помогать.но когда приехал помогать было уже нечего и пришлось идти ещё.до двух смарел старые 300 спартанцев.

Субота - уторм часов в 11 от ратоборцев поехал в МД,купить пряжку.
вечер не помню.

Воскресенье - отработка помещения,показуха в НП.помахались,потрещали.годо сняли с десятка.поехал к пашке в гости.севку аустервержца позвали,попили пыва,погуляли,прокололи ухи,разошлись.

Понедельник - проснулся позно ,поехал на академку,зашел к жене,попил кофя с молоком,пообщались.грусно немного стало.потом сидел у отца оказывал леле моральную поддержку.вечером приехала бабушка,накормила яишницей.

Вторник - вернулся домой ем сгущенку.

В колонках играет - джо дассен

жизнь превратилась в медленный бег.Постоянно в движении,на ходу,еле успеваю бывать дома.тока за севодняшнее утро успел сгонять на вокзал за лижниками и шкурами,встретица с какойто отцовской сотрудницей,забрать документы,сбегать в магазин,начал шить рубаху кожанную..и тп и тд.даже в сеть пачти некогда выйти

В колонках играет - апокалиптика
Настроение сейчас - жрать хачу.

Както изменилась жизнь после городца.некоторые повседневные вещи стали неинтересны.Появилось чувство полной безнаказанности.Идешь по метро и чувствуешь себя самым главным.как будто всем им надо сообщить,что ввиду неантуражной одёжи их вынуждены удалить с территории метры..гыгыг.

Вернувшись обнаружил,что те люди,с которыми я общался то ли изменились до неузнаваемости ,то ли кудато пропали.

сбрил часть головы.все говорят ужос.гыгыгыгы.каму ет када мешало.

А ваще хочу обратно,строить.ща во вторник посещу "торжественное заседание наследия по теме гг",(кстати нафига оно нада??) и возможно дернем с Пашей в деревню,землянку капать..руки работать чешутся.

я бездельник-многостаночник.а дневник для записи событий и коллекционирования диалогов,принципиально важных.