Библейская схема антропогенеза утверждает, что все расы произошли от одной пары первых людей, сотворенных Богом. Поскольку в водах потопа человечество было полностью уничтожено, его новая история начинается от одной семьи Ноя, спасшегося в ковчеге.

Но откуда взялись неандертальцы, в Библии ничего не сказано. Были ли они в числе человекообразных животных или произошли от людей, которые деградировали из-за генетической мутации или еще в силу каких-то причин, неизвестно. Не ясно, были ли они взяты Ноем в ковчег, чтобы спасти их от потопа. Или же они каким-то образом выжили во время катастрофы? Где, когда и как – указаний никаких нет.

В качестве одной из возможных рабочих гипотез, которая, кстати, не входит в противоречие с библейским антропогенезом, можно выдвинуть предположение, что неандертальцы могли произойти от скрещивания людей с обезьянами. Полностью такую версию отвергать нельзя. В настоящее время в труднодоступных районах земли обитает множество мало изученных видов человекообразных обезьян. Не исключено, что некоторые из них вполне могли давать потомство от спариваний с людьми, в результате чего и произошли первые неандертальцы.

Вторая гипотеза предполагает происхождение неандертальцев в результате мутации людей из-за ядерной катастрофы, постигшей землю еще до потопа в ходе войны между Асурами (в эзотерике война Атлантиды и Гипербореи). Пережить потоп им удалось в горных массивах северных областей, не столь сильно захваченных катастрофой.

Тем не менее следы существования, если не самих неандертальцев, то неандерталоидов, в Библии есть. Они буквально называются "мохнатыми", на иврите – "сеирами". Местность, где жили эти волосатые говорящие недочеловеки, называлась горой Сеир. В семье Авраама также родился неандерталоид Исав, родной брат родоначальника колен Израилевых Иакова. Этот факт свидетельствует о наличии в роду Авраама, хотя и не доминантных, но весьма сильных неандерталоидных примесей. Внешний облик Исава описан подробно и мы можем составить некоторое представление об этом неандерталоиде. Прежде всего Исав отличался характерными для всех неандертальцев густыми волосяными покровами на теле, отчего был назван "Исавом", что буквально значит "косматый". Степень шерстистости Исава была такова, что на ощупь его тело ничем не отличалось от козлиных шкур (Быт. 27:11-16).
 

В лице Иакова и Исава мы видим два различных типа людей. Иаков называется "гладким", а Исав "косматым" (Быт. 27:11). Иаков был "кротким" (Быт. 25:27), Исав следовательно диким пассионарием. Иаков занимался мирным трудом и жил в шатрах, Исав был "искусным звероловом" (Быт. 25:27), т. е. практиковал типичный для нандерталоидов примитивный присваивающе-паразитирующий метод хозяйствования, вел дикую жизнь охотника и собирателя, будучи умственно отсталым и не способным на иные виды труда. Иаков и Исав настолько отличались по голосу, что Иаков даже при всем желании не мог его при необходимости скопировать (Быт. 27:22). Разумеется у Иакова был голос мягкий, человеческий, а у Исава грубый, звериный, поскольку его гортань имела неправильное строение. У Иакова был приятный запах от тела, Исав откровенно пах козлами, т. к. подслеповатый Исаак ощутил запах от козьих шкур, в которые обернулся Иаков, и подумал, что это запах Исава (Быт. 27:27). Иаков, надо полагать, был умственно более развит, благодаря чему ему удалось (хотя и не без помощи Ревекки) хитростью отнять первородство у кретина Исава.

Как уже говорилось, Исав конечно был гибридом, а не чистым неандертальцем, т. к. Исав, в отличие от неандертальцев, умел говорить и мыслить сложными категориями, что является главным человеческим признаком. Также Исав не был черным, но красным альбиносом (Быт. 25:25). Позже Исав ушел жить на гору Сеир, где обитали подобные ему мохнатые неандерталоиды, промышлявшие грабежом, набегами и охотой.

Из этого эпизода видно, что род Авраама стремительно вырождался. Именно поэтому Исаак по настоянию Ревекки не благословлял своего сына брать в жены дочерей ханаанских из среды полунегроидной хамитской расы, дабы дегенерация не прогрессировала. Сам Исаак скорее всего тоже имел некоторые неандерталоидные признаки, но только менее ярко выраженные, чем у его сына Исава. Иначе как объяснить, что урод Исав был любимым сыном Исаака и что ему нравился отвратительный козлиный запах от тела Исава? (Быт. 27:27). Исаак видел в Исаве своего истинного наследника, свою родную плоть и кровь, а в Иакове подсознательно усматривал чужака. Что касается Иакова, то, видимо, через свою мать Ревекку, благодаря ремиссии, он приобрел вполне человеческие прогрессивные кроманьоидные черты и нрав. Именно поэтому кромагнидка Ревекка любила Иакова, а неандерталоид Исаак любил больше Исава. Сказано, что Бог возненавидел урода Исава от самого зачатия, еще прежде, нежели Исав сделал что-либо хорошее или дурное (Рим. 9:11-13). Формально Исав ненавидел своего брата Иакова за то, что тот отнял у него хитростью первородство. Однако на самом деле главной движущей силой неприязни была конечно же свойственная неандерталоидам врожденная расовая ненависть ко всем кроманьоидам, и именно поэтому Исав страстно хотел убить Иакова.

Листая Библию, можно найти в ней и некоторые другие занимательные места по нашей теме. Весьма интересен и крайне загадочен эпизод из жизни Вавилонского царя Навуходоносора. В книге пророка Даниила сообщается, что Навуходоносору за его превозношение и гордыню был вынесен приговор от Яхве, согласно которому он должен был на время разделить участь зверей. Пророчество гласило: "Тебя отлучат от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травой будут кормить тебя, как вола, росой небесной ты будешь орошаем" (Дан. 4:22). Вскоре это предсказание сбылось. Во время прогулки по царским чертогам в Вавилоне, Навуходоносор внезапно был "отлучен от людей", причем сообщается, что "волосы у него выросли как у льва, и ногти – как у птицы". Но Навуходоносор не только потерял человеческий облик, уподобившись животным, у него еще и помутился разум. После срока наказания человеческий разум вернулся к царю и его прежний вид возвратился, после чего Навуходоносор признал власть и величие Бога Вышнего (Дан. 4:30-34).

Что это было? Есть все основания полагать, что речь идет о редком заболевании "ликантропии", в ходе которой человек превращается в зверя путем метаплазии (когда ткань преобразуется в иной тип ткани). Вероятно, в данном случае могла иметь место её разновидность "бизантропия" (превращение в быка). Тем не менее, прямо не говорится, что Навуходоносор превратился в быка. Скорее всего его тело трансформировалось в неандертальца, о чем свидетельствует возникновение на его теле длинной, как у льва, шерсти и когтей (некоторые находки говорят о том, что на ногах йети растут когти). О том, что речь шла именно о болезни, мы находим свидетельство в кумранском свитке "Молитва Набонида" (4Q 242). В этом документе, который описывает то же самое событие, говорится, что Набонид (это одно лицо с библейским Навуходоносором) был "поражен злой проказой" и исцелился от своей болезни посредством неназванного "ясновидца", который отпустил ему грех.

Ликантропия описана многими древними и средневековыми авторами, о ней повествует мифология разных народов. Ликантропия стала предметом ожесточенных дискуссий историков, теологов, демонологов и всевозможных ученых. Но вряд ли кто-то догадывается, что эта болезнь, судя по всему, является ни чем иным как аффектом неандертальского атавизма, некоей активацией неандертальских генов, которые вдруг начинают проявлять себя в человеке, производя сильные скачковые мутационные изменения в организме, одновременно приводя к умопомешательству (болезнь "insania lupina") и обострению ряда нечеловеческих демонических рефлексий: вампиризма, садизма, некрофагии, каннибализма, скотоложества и проч.

Грубо говоря, Навуходоносор стал оборотнем. В нем произошел возврат к неандертальской природе. Его тело покрылось шерстью, выросли когти, он утратил дар речи, жил среди зверей, питался чем попало, и вообще обнаруживал все повадки дикого животного.