Иудейский кодекс семейной жизни


Евреев можно считать революционерами в вопросах семейного права. Начиная с самых древних времен, принципы семейной жизни излагались в священных иудейских текстах. А поскольку священные тексты регламентировали всю бытовую жизнь евреев, все изложенные в них принципы автоматически становились негласным уставом и приобретали силу юридических законов. В связи с этим основы семейной жизни оговаривались в иудейских семьях очень подробно и часто имели документальное подтверждение.
Права мужчины и женщины при вступлении в брак
Идея брачного контракта зародилась именно в иудейской семье. Еще незадолго до начала нашей эры при женитьбе мужчина обязан был дать своей невесте документ под названием «ктуба» (брачный контракт). В нем были описаны условия финансовой защиты женщины при возможном расторжении брака.
До сих пор подписание ктубы — важная часть свадебной церемонии в иудейской традиции. В этом документе оговариваются многие прозаические детали, которые в пору романтических предсвадебных отношений жених и невеста часто упускают из вида.
Ктуба служит одним из наиболее важных документов, скрепляющих отношения между мужем и женой. Если она терялась, то супругам не разрешалось продолжать отношения до восстановления ктубы. Ктуба помогает избежать дальнейших осложнений в супружеских отношениях из-за невыясненных вопросов по поводу обязательств супругов.
Помимо финансовых обязательств, этот документ четко прописывает и все остальные сферы отношений в семье. Много внимания уделяется регламентированию сексуальной жизни супругов. В древние времена еврейский брачный контракт подоробно описывал даже количество дней в неделю, когда мужчина обязан был выполнять свой супружеский долг. Это прежде всего зависело от профессии супруга, которая влияла на количество времени, проведенного дома. Например, для моряков допускалась возможность вступать в интимную близость с супругой раз в полгода. А мужья менее специфичных профессий должны были выполнять супружеский долг дважды в неделю.
Отдельная часть ктубы (тосефет ктуба) была посвящена выплатам в случае необоснованного развода. Это в основном было направлено на то, чтобы защитить интересы женщины в случае развода. А мужчину в свою очередь, это должно мотивировать менее легкомысленно относиться к возможности разойтись с супругой.
Права супругов-иудеев при разводе: исторические перспективы
В древние времена ктуба была особенно актуальна, поскольку до X века н. э. право на развод имел только мужчина. Независимо от того, согласна была женщина с решением мужа или нет, она обязана была покинуть дом супруга, если получала от него бракоразводное письмо (гет).
Начиная с X века и по сегодняшний день расторжение брака в еврейской семье допускается только с обоюдного согласия супругов.
Более того, в XII веке было введено новое правило, допускающее оказывать давление на мужа, который отказывается давать разводное письмо (гет).
В древние времена в качестве такого давления можно было применять физическое насилие. Упрямого мужа следовало пороть плетями до тех пор, пока он не согласится дать развод. В крайнем случае разрешалось довести эту экзекуцию даже до той точки, когда стоящий на своем мужчина погибнет от порки и тем самым освободит свою жену от супружеских обязательств.
В современном иудейском мире мужа, отказывающегося дать развод, могут посадить в тюрьму. Однако это не входит в распространенную практику. Эта мера применяется лишь в самых крайних случаях. Тем не менее, общественное мнение строго порицает мужчин, отказывающих своим женам в разводе. Поэтому мужчина может проявить упрямство в этом вопросе, только если им движут по-настоящему сильные мотивы.
Статус разведенной жены и его важность для еврейских женщин
Женщина, по каким-либо причинам оставшаяся без разводного письма, не имеет права вступать в новый брак. Это делает особенно трагичной судьбы молодых женщин, мужья которых исчезли, и гибель их не может быть доказана. Такая «жена без мужа» зовется агуна. Агуна не может повторно выйти замуж, пока не будут получены доказательства смерти мужа.
Даже если такая женщина молода и может создать семью, все ее новые супружеские отношения будут считаться прелюбодеянием. Дети, рожденные от такого брака также не смогут считаться законнорожденными.
В современном еврейском мире возникает некоторая путаница между получением разводного письма и гражданским бракоразводным процессом. Если брак был заключен по традициям иудаизма, он может быть расторгнут только после получения разводного письма от мужа.
Если по каким-то причинам после расторжения брака в гражданском суде женщина не стала добиваться получения от мужа такого специального письма и снова вышла замуж, ее дети будут считаться незаконнорожденными.

Единственным значительным показателем в определении патриархальности или матриархальности государства является статус отца после развода и уровень его прав. В истинно патриархальных государствах мира ( Ближний Восток, страны Персидского залива, и т.д.) права на ребенка после развода супругов остаются за отцом. Ребенок воспитывается женщинами родственницами отца. Матери ребенка может быть отказано в праве воспитания, общения и даже свидания. В патриархальном государстве роль мужчины и отца доминирует.

Теперь давайте пристальней взглянем в законодательную практику Западных государств, в том числе и России. Очень редко после развода суд оставляет ребенка мужчине и его родственницам. Роль женщины и ее права на ребенка доминируют. Закон делает мужчину второстепенной фигурой. Именно этим исторически и отличался матриархат. Родство велось по женской линии. Роль женщины была доминирующей, а мужчина выступал лишь в качестве особи обеспечивающей зачатие. Сегодня в России все чаще можно видеть картину когда женщина обладающая профессией и возможностью самостоятельного заработка сожительствует с мужчиной короткий срок ( зачатие, беременность, вскармливание) а после расходится с мужчиной. После этого мужчина становиться жертвой, брошенным полупапой, не имеющем реальных равных прав в отношении своего ребенка.

Такая ситуация невозможна например в Иране или Саудовской Аравии, т.е. в истинно патриархальных странах. В истории существовали периоды, когда женщина доминировала в социальной и политической жизни обществ. Это было связано прежде всего с особенностями экономики. Например, в раннеземледельческих культурах, где роль огородничества была сильна и роль женщины была сильна. В обществах, которые жили за счет собирательства осуществляемого женщинами, все ранговые посты принадлежали также женщинам. А вот в охотничьих обществах матриархата быть не могло т.к. основой экономики был мужской труд.

Еще полвека назад большинство экономик развитых стран были индустриальными. Индустриальная экономика невозможна без тяжелого физического труда. Именно поэтому роль мужчины была высока. Сейчас мы живем в эпоху постиндустрии, где работа сопряженная с физическим трудом является низкоранговой и малооплачиваемой. Мужчина потерял экономическую основу для своего доминирования. В экономиках постиндустрии мужчина не имеет преимуществ, в лучшем случае он равен.

Именно поэтому ( низкий статус отца после развода, соотношение в экономике сферы производства и услуг) мы можем с уверенностью сказать что Россия уверенно идет к матриархату. Надежды традиционалистов на мусульманскую часть населения которая придерживается патриархальных традиций не имеют перспектив. Мусульманский мир России теряет экономическую базу для продолжения существования патриархальных традиций. Рынки, где главенствуют мусульманские мужчины, заменяются сетевыми супермаркетами и гипермаркетами где статус женщин не только равен, но зачастую и превосходит мужской. Прочий физический труд мусульманских мужчин становится все менее престижен и доходен. Мусульманские женщины, получившие образование и работающие в постиндустриальных офисах имеют зачастую более высокий уровень доходов, чем у работяг – мужчин. Остро встает вопрос о пересмотре рангов и прав в мусульманских семьях.

Офис – это вообще проводник постиндустриального уклада жизни в суровую действительность, наполненную пережитками патриархального строя. Офис прочно держит идеологическую позицию т.к. за ним стоит голая экономика. Мужчина пришедший в офис и начинающий устанавливать патриархальный устав ( подчинение женщин мужчинам, приоритет мужского слова и мнения, преимущества в оплате труда и условиях работы) будет немедленно выгнан с позором. Нет физического труда – нет доминирования мужчин.


В последние пятьдесят лет женщины доказали обществу и себе, что они ничем не хуже мужчин. Миф о женской слабости и беспомощности окончательно развенчан очаровательными и властными бизнес-леди. Существует корреляция: чем более развита экономика страны, тем сильнее в ней роль женщин. Новые амазонки завоевывают и развивают мир, но что они оставляют мужчинам?
В Скандинавии все более распространяется практика, когда мужчина сидит с детьми, ведет хозяйство, а женщина зарабатывает деньги и делает карьеру. Женщина начинает командовать не только в социальных делах, но и в интимных отношениях. В контексте привычных гендерных ролей такое мужское поведение можно назвать пассивным. От этого выигрывают все. Мужчина реализует себя через непривычную для него социальную роль, приобретает новые навыки, становится ближе к своим детям. Женщина развивает постиндустриальную экономику, в которой не нужен грубый физический труд (а значит и традиционный мужчина). Женщина становится главой семьи, гордой и властной защитницей, служащей примером для своих детей и окружающих.
Чем плоха подобная реальность?! Я не вижу в ней ничего плохого. Напротив, данная ситуация говорит о прогрессе общества, о социальном движении внутри него. Это не какая-нибудь кастовая система, которая развращает людей, понижает конкурентоспособность общества в целом. Доминирование женщины – это естественный процесс, говорящий о том, что западное общество не только живет, но и главенствует.

Блог Саши Милого
http://sashadarling.blogspot.com/

В Индии создана лига побитых мужей
________________________________________
16.08 03:42 MIGnews.com

Проблема насилия в индийской семье встала настолько остро, что избиваемые женами мужья были вынуждены создать собственную ассоциацию – Фонд защиты индийской семьи.

Мужчины жалуются на жен, которые пользуясь отсутствием в индийском законодательстве соответствующих законов, унижают мужей, отбирают у них право опеки над детьми и вымогают у них деньги.

В городе Шимла собрались 100 активистов, представляющих 30 тысяч избитых индусских мужей. Они сообщают о том, что ежедневно к активистам Фонда обращаются около 350 мужчин по всей стране, после того, как они стали жертвами насилия или шантажа со стороны своих супруг.

По сообщениям мужей, индуски умело используют против них Акт Предотвращения Насилия в Семье (в котором говорится исключительно о защите женщин) и Закон о Запрете требования приданного (давняя индийская традиция, рассматриваемая правительством как дискриминационная в отношении женщин).

Полиция имеет право немедленно после получения жалобы жены арестовать мужа и бросить его в тюрьму. Организаторы съезда в Шимле говорят: " Мы не против законов о защите прав женщин, учитывая вековую историю насилия, унижений и эксплуатации. М ы лишь просим изменить закон таким образом, чтобы им не могли пользоваться недобросовестные люди".

http://www.mignews.com/news/society/world/150809_230522_40409.html

В австралийском городе Мельбурн проходит судебный процесс над стриптизершей, которая предположительно изнасиловала свидетеля жениха в изощренной форме после того, как ее пригласили на "вечеринку холостяков".
40-летняя стриптизерша, представшая перед Викторианским Верховным судом по обвинению в сексуальном надругательстве, заявила своей предполагаемой жертве, что "это было всего лишь шуткой". Тем не менее речь на процессе идет о жестоком изнасиловании мужчины секс-игрушкой во время "эротического шоу", пишет газета The Sydney Morning Herald.
На последнем слушании пострадавший шафер поведал суду, что он "просил Линду Мари Наггс не засовывать розовый фаллоимитатор в его анус и был шокирован, когда она это сделала".
"Я был очень потрясен в этот момент, - вспоминал пострадавший. - Я ощущал что-то внутри себя".
Согласно материалам уголовного дела, потерпевший (имя не раскрывается) был изнасилован в сентябре 2007 года во время мальчишника по случаю свадьбы его лучшего друга. В тот злополучный день он участвовал в "секс-перформансе" Наггс, во время которого он стоял на четвереньках, а стриптизерша имитировала над ним сексуальный контакт при помощи искусственного полового члена, надетого на ее тело.
После инцидента оскорбленный до глубины души шафер даже сцепился с обидчицей и приказал ей покинуть дом. "Она сказала, что это было всего лишь шуткой, просто шуткой", - говорил он на суде.
После опроса потерпевшего гособвинитель Киеран Джиллиган представил судье в качестве вещественного доказательства розовый фаллоимитатор с черным ремешком для крепления на теле.
Стриптизершу "подвел" кокаин
По словам гостей вечеринки, шафер очень разозлился из-за того, что Наггс "позволила себе осуществить задуманное". После инцидента, который присутствующие вначале восприняли как курьез, между парой вспыхнула ожесточенная перепалка, едва не переросшая в рукопашную. Участникам вечеринки даже пришлось встать между оппонентами и развести их в разные стороны.
На первом судебном слушании женщина-телохранитель обвиняемой Шерил Бакли, которая сопровождала ее на всех вечеринках, рассказала, что перед этим стриптизерша и шафер употребляли кокаин, а также "спидбол" (наркотическая смесь кокаина и морфия). Все эти препараты предлагались гостям вечеринки. В итоге участники торжества стали "очень шумными, агрессивными и буквально "теряли головы" из-за наркотиков", сообщает WAtoday.com.au.
После изнасилования шафер отправился в туалет, а затем он вместе с Наггс и Бакли поднялся в спальню, расположенную на втором этаже. Там раздосадованный мужчина сначала ударил стриптизершу кулаком в затылок, а затем продемонстрировал ей кусок туалетной бумаги, перепачканный его кровью. По словам телохранительницы, свидетелями этой сцены были более десяти мужчин, которые тоже зашли в спальную комнату.
Бакли рассказала, что от полученного удара у Наггс образовалась на голове кровоточащая рана. Женщины отправились на машине в больницу, но там была слишком большая очередь и они не стали дожидаться оказания квалифицированной помощи.
На суде также выступил двоюродный брат шафера. Он помогал Наггс собирать ее вещи перед тем, как она покинула дом, где проводилась вечеринка. По словам мужчины, тогда стриптизерша отрицала, что "проникла" в шафера своей секс-игрушкой.
"Она была сконфужена, немного нервничала и была слегка озлобленна", - вспоминал он.
Перед уходом стриптизерши оскорбленный до глубины души шафер потребовал вернуть его деньги и бросил в лицо Наггс окровавленную туалетную бумагу. По словам потерпевшего, в ответ стриптизерша пригрозила ему, что "вызовет в дом байкеров".
Шафер случайно "испортил сценарий"
В рассказе Бакли прозвучало, что другая стриптизерша, выступавшая на том же мальчишнике перед Наггс, предупреждала ее об опасности. Она посоветовала коллеге "быть осторожнее", поскольку собравшиеся были "грязными и наглыми животными". Эта же девушка потом рассказала полиции, что мужчины называли ее сучкой и предлагали заняться "групповухой". По ее словам, "везде на вечеринке было много следов употребления наркотиков".
Бакли утверждает, что Наггс не могла допустить профессиональную оплошность, поскольку аналогичное секс-шоу она представляла уже более тридцати раз. По ее словам, единственным отличием в ночь предполагаемого изнасилования стало то, что мужчина якобы сам "подался назад" в то время, как сзади стояла обнаженная Наггс с "нацеленным на него" фаллоимитатором.
Позднее шафер рассказал своему брату, что в тот момент он внезапно почувствовал, как Наггс "всунула это в него".
Между тем очевидцы злополучного секс-шоу даже не поняли, что имитация на какой-то момент превратилась в форменное изнасилование. Они были ошарашены неожиданной реакцией шафера, который "был абсолютно уверен, что у него есть проблема".
По словам адвоката Наггс - Джеффри Стюарта - изнасилование, занявшее около одной секунды, произошло при очень необычных обстоятельствах. Он также был уверен, что участники вечеринки, выступая очевидцами, преследовали личные интересы и давали "ненадежные и лживые" показания.
Однако гособвинители тогда заявили, что у них имеются серьезные улики и доказательства "полового вторжения". Они попросили судей не подпадать под влияние "особых" и пикантных обстоятельств этого дела. В итоге суд принял решение поддержать обвинение, несмотря на несоответствие в показаниях многочисленных свидетелей, присутствовавших на вечеринке.
Наггс не признает своей вины. Скандальный судебный процесс продолжается.

http://www.newsru.com/crime/31jul2009/striprapebucknight.html

Честный БДСМ

Иногда они делают совершенно непонятные мне вещи. Носят на себе опознавательные знаки, запираются в темных подвалах или в светлых, кафелем облицованных залах, похожих на анатомические театры, заранее обговаривают роли, подбирают себе костюмы, на бумаге подписывают, что нельзя и что можно делать, проверяют, есть ли в аптечке анальгин, расстилают чистые полотенца и только потом, медленно и чинно, как в старом театре, приступают к...
Любимый, любимый, когда ты оставил на моем животе вот этот шрам от горла и до лобка, мы курили с тобой на кухне и я рассказывала тебе, как утром ходила за яблоками.

Помыслы
Стремление сделать больно, получить больно, сделать страшно, получить страшно. Стремление унизить, унизиться, подчинить, подчиниться, испугать, испугаться. Почему, почему мы, хорошие дети, интеллигентные люди, отказываемся от нежности - голливудским кино, русской литературой, европеизацией, политкорректностью, Жуковским и Гейне в нас забитой, намертво загнанной, - обязательно сопровождающей любое постельное действо, почему ласка оборачивается шлепком, перышко - плеткой, поцелуй - укусом? Почему мы позволяем себе так поступать - позволяем с собой так поступать? Чего ищем?
Ищем возможности побыть взрослыми, жестокими, сильными - перестать быть взрослыми, жестокими, сильными; ищем возможности побыть слабыми, подчиненными, хрупкими - перестать быть слабыми, подчиненными, хрупкими. Ищем забытья: забыть, что у тебя зарплату получают 180 человек, забыть, что тебе зарплату не платят уже два месяца. От боли все отступает, слава богу, от чужой боли все отступает, слава богу.
Любимый, ну же, пожалуйста: помани меня кнутом, ударь пряником.

Причины
Врачи говорят нам, что все не так просто, что дело в комплексных, смутных, странных механизмах, сложившихся в наших бедных телах и душах давно и незапамятно и демонстрирующих нам свое действие каждый раз, когда ты берешь в руки свою трость, когда я беру в руки свой поводок.
Врачи говорят, что причиной, например, того, что давеча ты сказал мне: "Ляг, закрой глаза и считай до десяти", может быть психологическая травма, полученная тобой восемнадцати месяцев от роду, когда в психике человека формируется образ собственного тела; врачи говорят, что причиной того, что я легла, закрыла глаза и стала считать до десяти, могут быть мои эротические фантазии, активизированные под воздействием порнографии, показа сексуального насилия в кино и по телевидению.
Врачи говорят, что ты, возможно, ощущаешь свою малоценность и твоя привычка часто сжимать мне горло является защитным механизмом компенсаторного характера; врачи говорят, что возникающее у меня ощущение восторженной беззащитности - результат травмы, сексуальной или эмоциональной неудачи, факта грубого или очень обидного отказа и откровенного пренебрежения. Врачи подозревают у тебя некоторые асоциальные особенности; врачи подозревают у меня некоторые психические заболевания.
Но видишь ли, мой любимый, я признаюсь тебе к стыду своему и страху: мне не важно, мне совершенно не важно, как и почему, и что привело нас сюда, и с чего начиналось, и когда первый раз ты понял, что удар по лицу может быть благом для другого, и когда я первый раз поняла, что удар по лицу может быть благом для меня. Мне, правда, все равно. Тем более что я не имею права задавать тебе вопросы, пока со мной не заговорят.

Понятия
Значит, так. В умных книжках и тайных-нетайных кодексах все расписано и четко сформулировано: когда ты, любимый, говоришь мне: "Заткнись, сука, заткнись и ...", - то это ты "хозяин", а я "рабыня"; а когда ты говоришь мне: "Свяжи ее", - то это я уже "свитчер", потому что я поменяла роль, я, знаешь, любимый, могу поменять роль, если ты прикажешь. И все это они в книжках-кодексах называют BDSM - Bondage, Domination/Discipline, Sadism, Mazochism, ("Связывание, Доминирование/Наказание/Дисциплина, Садизм, Мазохизм"). Смотри, любимый, заучи-не-перепутай, а то как же мы?
Еще есть "кодекс БРД" - "безопасность, разумность, добровольность", - а иначе, говорят они, ах, все это уже не наш красивый и законный эротический такой BDSM, а чистой воды жестокое несанкционированное насилие, фу, фу, мы против, против, против. И личные кодексы - "конвенции" - тоже есть: вот связывать руки можно, ноги низзя, ручкой можно, плеткой низзя, по попе можно, по морде низзя, без крови можно, с кровью низзя, стричь можно, брить низзя...
"Хозяин" и "раб" - терминология игровая, ролевая, частная какая-то, "ненаучная", а больше представители соответствующих культурных групп любят понятия sub, он же bottom, - "тот, кто подчиняется", и dom, он же top, - тот, кто доминирует. И вот это разделение уже более четкое и более внятное; sub - не всегда раб, его подчинение может быть совсем умозрительным, паре может просто хватать - в качестве соуса к сексуальному гарниру - называния себя sub и dom.
Еще есть много, много терминов, связанных с теми или иными конкретными практиками, на русский из них мало что переводили, обходятся арго, которое нам здесь, любимый, редактор написать не даст - будем же, как хорошие зайчики, английские термины перечислять, поясняя.
Всех, конечно, не перечислишь - нет предела фантазии и совершенству, а слово, знаем мы, гонится за действительностью, так что словарь реально неисчерпаем. Но, например, есть понятие "ваниль", vanilla - так они, любимый, называют отношения других людей, не привыкших водить друг друга на поводке и заставлять считать шаги с закрытыми глазами.
И есть понятие hanky code - "условный", назовем это так, "код" - система опознавательных знаков, по которой втянутые в эти игры узнают друг друга в толпе, - когда-то этими кодами пользовались геи, теперь коды изменены, трансформированы, приспособлены и под BDSM, - например, альпинистский карабинчик на поясе у dom, маленькая веревка на запястье у sub.
И есть понятие "цветовой сигнал", colors, - метод общения во время сеанса, когда можно не знать, означает ли слово "нет!" - действительное нет, означает ли слово "не надо!" - действительную просьбу о пощаде или это элемент общей игры. Тогда говорят "красный" - и нож убирают от горла, говорят "желтый" - и нож не убирают, но и не слишком надавливают на острие, говорят "зеленый" - и делают, что считают нужным, но только, ради бога, любимый, помни, что я пригожусь тебе живой.
И это, кстати, может быть оговорено в контракте, и то в контракте... Любимый, любимый, я понимаю - это такая форма садомазохизма, сесть и начать контракты подписывать, договоренности устанавливать. Любимый, давай же и мы договоримся: ты постараешься меня не убить, я постараюсь не умереть под тобой.

Принципы
Любимый, любимый, одна девочка говорила мне: "Я мазохистка, я позволяю своему мужу говорить мне в постели: замолчи! - и меня это возбуждает, ты представляешь?" А другая девочка говорила мне:
"Один раз мой привязал меня к кровати, я испугалась дико, он взял нож и вырезал у меня на животе огромную розу, роскошную, она заживала две недели, бледнела как бы, - мне стыдно, но, понимаешь, это был лучший секс в моей жизни. Как ты думаешь, может быть, у меня есть некоторая склонность к подчинению?".
Некоторым нужны наручники, цепи, плети, крючья, иглы, кожаные ремни, стянувшие слабую грудь. Некоторым надо сказать: "Стань на колени. Повернись. Положи руки за голову. Не двигайся. Стой так, я хочу на тебя смотреть". Одни не успевают отстирывать кровь с простыней, развязывать узлы на веревках, отстегивать наручники, снимать наглазники. Другие говорят: если ты сейчас кончишь, ты никогда меня больше не увидишь. Столько приспособлений, от вибратора с дистанционным управлением до ошейника шипами внутрь, столько практик, - от прилюдного выгуливания на поводке и передачи в пользование друзьям до скромного связывания любимых ручек шелковым шнурочком: "Так нормально? Тебе не больно?".
Врачи называют это - воображаемый садизм, пассивный садизм, агрессивный садизм. Воображаемый - это то, что ты делаешь, когда меня нет рядом, любимый, воображаемый - это когда ты пишешь мне: "Когда я приеду, я привезу с собой снег. Помнишь ли ты, знаешь ли ты ощущение свежего снега на очень горячей коже?" Воображаемый садизм, воображаемый мазохизм - это когда человек ничего не делает, но - во время акта, душа, работы, еды или сна представляет себе, что бывает, перебирает в уме, как могло быть, воображает сцены, на которые никогда не решится, - на которые просто не хочет, не должен решаться, - ему не нужно, ему хватает воображения, мира темного и прекрасного, созданного им самим, принадлежащего ему одному.
Пассивный садизм, пассивный мазохизм - это когда ты не делаешь мне больно, страшно, стыдно - но просто отказываешься делать мне хорошо. Пассивный садизм - это когда ты не даешь мне кончить, пассивный мазохизм - это когда я готова не кончать, пока ты не скомандуешь. Это когда ты делаешь вид, что забыл сделать то, что я люблю, это когда я делаю вид, что ты забыл, что не надо делать то, чего не люблю я. Это когда ты говоришь: "Обойдешься". Это когда я обхожусь.
А активный садизм-мазохизм - это, мой милый, бывает действительно больно и действительно страшно, это, мой милый, то, что оставляет шрамы на коже и ужас в душе, не говоря уже об убийстве, не говоря уже об Иэне Макьюэне, Пере Улове Эн-квисте, не говоря уже...
Это, мой милый, то, на что даже мы решаемся редко и с опаской, вернее, с соблюдением больших мер предосторожности - лезвие не должно входить слишком глубоко, веревка не должна впиваться слишком сильно, воздуху должно хватать, может, на один вдох всего, но воздуху все же должно хватать. И если иногда ты дашь мне воды, я буду тебе благодарна. Говорят, что активный садизм - это путь к преступлению, что не будь у тебя меня - неизвестно, на что бы пошел ты и чем бы закончил, говорят, что у сильного пола больше развит физический садизм, чем психический, и может не довести до добра, и что если однажды зимней ночью путник...
Любимый, любимый, как нам с тобою нескучно.

Практики
Разнообразие невероятно, попытки перечисления безнадежны, даже самые скромные каталоги BDSM-практик насчитывают пятнадцать, двадцать, тридцать основных разделов: "ролевые игры", "связывание", "модификации тела", "порка", "генитальные пытки", "дисциплинирование", "горианские игры", "лишение свободы". Много еще чего, что нам с тобой, любовь моя, смешно называть именами - как смешно было бы смотреть в музее на собственные фотографии, как смешно было бы описывать прожитый день в терминах научного эксперимента. Но надо попробовать.
При "ролевых", скажем, "играх" ты объявляешься ребенком, а я - родителем, ты - зверюшкой, а я - охотником, ты - падишахом, а я - женой из гарема, ты - девочкой, а я - мальчиком.
"Связывание" включает в себя, если не вдаваться в детали, все: от сковывания рук наручниками за спиной до сложнейших, изощренных и изуверских техник японской работы с веревками, когда тело может быть зафиксировано в невероятной позе, подвешено к потолку, растянуто на жестком полу или на мягкой перине.
"Модификации" иногда сводятся к рисованию смывающимся фломастером цветочков на животе, иногда заканчиваются проколотыми ноздрями и отрубленными пальцами.
"Порка" может проводиться ладошкой, палкой, ремнем, арапником, капроновым чулком, пеньковой веревкой. О генитальных пытках здесь лучше не говорить, но и они, несмотря на чудовищное название, могут представлять собой всего лишь щекотание перышком того-сего.
"Дисциплинирование" может заключаться в чем угодно - от мытья посуды в наказание за плохое поведение до сажания на хлеб и воду на трое суток и до обучения командам "лежать", "сидеть" и "фас".
"Горианские игры" - это вообще неописуемое нечто, доступное лишь безумным поклонникам Джона Нормана.
И так без конца, без конца - насколько хватит фантазии и желания, и пособий, и терминологии, и опыта, и его отсутствия, но только знаешь, любимый, кажется мне, что кое-чему не дашь имени и кое по каким вещам не напишешь пособия - и, ради бога, не заставляй меня ждать, любимый.
Есть люди, покупающие эти приспособления на специальных сайтах, в специальных магазинах, есть люди, создающие эти приспособления в домашних мастерских, есть люди, патентующие, коллекционирующие, лелеющие и холящие эти приспособления, иногда доводимые создателями до уровня сложности космического корабля, лазерного оружия, женской логики.
Простой набор-минимум - веревки, наручники, кляпы, маски, прищепки, может, еще что-нибудь колющее или режущее, может, ну, ремень брючный обыкновенный - этого должно хватать людям, желающим странного, но нехитрого. Несколько капель фетишизма преобразуют ингредиенты вышеописанного рагу в более мрачные, менее удобные и какие-то, что ли, театральные: веревка становится специальным приспособлением с петлями и фиксаторами; наручники оказываются шипастыми, резиновыми, меховыми, огромными, тяжелыми, нелепыми; к маскам прилепляются железные наглазники, съемные шоры, крюки для протягивания веревки; кляпы приобретают неожиданные формы, пристежки, ручки, дырочки; колющее и режущее обязательно снабжается ножнами, символами, устрашающими (бесполезными, бессмысленными) зубцами, резьбой, фаллическими ручками; ремень заменяется набором разнообразных и дорогостоящих плетей.
Традиция - для любителей соблюдать традицию - требует кожаных и латексовых костюмов, перчаток, черных чулок, ошейников, татуировок, сапог со скрипом и без, каблуков-шпилек, ломания странной фетишистской комедии, заменяющей, кажется, секс. Обычно те, кто не ленится носить виниловые лифчики и красить губы в черный цвет, любят оборудовать бывшую детскую крюками в потолке, кольцами в стенах, распятиями, дыбами, дубовыми столами, волосяными подстилками. Все это гордо называется "подземельем", устроенным этаже этак на третьем и выходящим окнами на соседские пеленки во внутреннем дворе.
Любимый, мне каждый раз кажется, что они выходят на сцену. Мне кажется, что у них есть суфлер и выученные роли, и манера раскланиваться перед невидимым залом по окончании... Зачем им это, любимый?

Племя
Клубы, доски знакомств, сайты, форумы, карнавалы, концерты, листки, журналы, публичные дома, рабы и хозяева по вызову, магазины приспособлений и аренда приспособлений, пособия, инструкторы, курсы обучения, юристы-консультанты, правозащитники, официальные союзы, добровольные арбитражные суды. BDSM - это мир, любимый, большой мир, субкультура. И некоторые выбирают именно этот мир, живут в нем, делают это очень серьезно: записываются в клубы ("всегда закрытые, но никогда не подпольные, мы не секта, боже упаси"), пишут на форумы, читают журналы, покупают кассеты и пособия, совершенствуют кляпы и наручники, нанимают рабов и инструкторов - со-ци-а-ли-зи-ру-ют-ся.
Хотят быть не одинокими, хотят, чтобы происходящее с ними, хлещущее из них оказалось заурядным, обычным, нестрашным, не таким, как у всех, да, но таким, как у многих. Им так легче, любимый.
В какой-то мере BDSM становится даже модным - символика, общий, что ли, настрой входят потихоньку в кино-рекламу-музыку-искусство. Там Версаче рекламирует очередную тряпочку, показывая нам хорошо одетого мальчика с холодным лицом, сидящего на постели рядом с ничком лежащей голой девочкой, тут - клип с маленькой шлюшкой в черной коже, попирающей грудь несчастного воздыхателя острым, как копытце, копытцем. Тут - "легкий ликер для легкой жизни" с девочкой в закрывающей глаза маске на пол-лица, там - пара розовых наручников с надписью "Единственный способ сэкономить деньги - оставить вашу даму у входа".
Мы становимся in, дорогой, мы становимся cool. До тех пор, конечно, пока не трогаем их руками, плетками, электрошокерами.

Последствия
Некоторые говорят: секс заканчивается, жизнь продолжается - не понимаю, конечно, но предположим. Это значит: секс заканчивается, синяки остаются, секс заканчивается, раны остаются, секс заканчивается, дрожь в коленках остается, и если мы хотим сделать все это еще раз, милый, хорошо бы не умереть до тех пор, хорошо бы.
Ранки бы хорошо промыть, перевязать порезы, убедиться, что нет сотрясения мозга, помассировать затекшие мышцы, отогреть пальцы, погруженные в лед, или лед приложить к ожогам. Позаботься обо мне, любимый - нашатырь, йод. Гладить, не выпускать из рук, как котенка, как больную птицу, в ванную отнести на руках, выкупать, завернуть в полотенце размером с целое детство и так, в полотенце, посадить себе на колени, мокрые волосы перебирать, разбирать на прядки, шептать про слонов и мишек, пока почти не засну, гладить, гладить, рывком притянуть к себе, поцеловать страшно в разбитые губы, чтобы кричала от боли и вырывалась, но не отпускать. Не отпускать.

В нем не бывает невостребованных женщин...
Любая - Королева!

Читать далее...

Во вторник, 21 июля, в Москве состоится долгожданный концерт знаменитой американской поп-исполнительницы Бритни Спирс. Ранее, 19 июля Бритни выступила в Санкт-Петербурге.
Первый концерт в России голливудской скандалистки оправдал ожидания ее поклонников. Красочное шоу с элементами садо-мазо поразили публику. Вместе с Бритни Спирс и ее танцорами на сцену вышли профессиональные артисты цирка, чье выступление оправдало название тура The Circus Starring: Britney Spears.
Бритни Спирс предстала перед публикой в образе роковой красотки: в коротких шортах, эротическом бюстгальтере со стразами и с кнутом. "Госпожа" по-настоящему охаживала плеткой своих танцоров, успевая при этом петь и танцевать.
Продюсер московского концерта Бритни Спирс Владимир Зубицкий поделился своими впечатлениями от шоу в Санкт-Петербурге и от самой певицы с корреспондентом деловой газеты РБК daily: "Она в отличной форме… Весь концерт Бритни Спирс летает, танцует, переодевается — человек с плохим здоровьем не смог бы этого сделать".

http://www.newsru.co.il/rest/21jul2009/britney_21_301.html

Он, обмирая, глотал поцелуи и растворялся в эротическом забытьи, но её ноги казались ему всё таким же непостижимым фантомом. Арик надел на заласканные ножки сапоги, и вдруг какая-то колдовская сила заставила его поцеловать их гладкую, матово-глянцевую поверхность. Купава спрыгнула с подоконника и насквозь прожгла Арика победно-повелительным взглядом:
- Язычок высунь.
Не рассуждая, Арик послушно замер перед девушкой по стойке смирно с высунутым до отказа языком.
- Пошевели им.
Бестолково пытаясь понять, для чего это ей понадобилось, Арик ретиво задвигал языком, конфузливо сознавая, до чего глупо и несуразно выглядит со стороны.
- Лижи мне сапоги, - жёстко приказала Купава. – Быстро!
Арик колебался лишь самую малость. Уже через минуту он стоял перед ней на четвереньках и, склонившись к полу, лизал остроносые дамские сапожки.
- До блеска вылизывай, - потребовала Купава. – Старайся.
Выходя из подъезда, она ступила влажными от слюны сапогами в сухо искрящийся снег и, взяв Арика под руку, покровительственно похвалила:
- Умничка! Толково полизал.Читать дальше

В Тамбовской области милиционеры задержали молодую насильницу, от действий которой пострадали по меньшей мере 10 человек. Женщина опаивала жертв напитками с клофелином, а затем подвергала их жестокому сексуальному надругательству. Один пострадавший отказался писать заявление на извращенку. В милиции 32-летнюю задержанную Валерию К. окрестили Паучихой, поскольку девушка коллекционирует пауков и является поклонницей триллеров. Она заманивала мужчин в свою обитель, поила горячительным напитком с сильнодействующим препаратом, а затем воплощала в жизнь свои жуткие сексуальные фантазии. Лишь сутки спустя обманутые мужчины понимали, как ими воспользовались. Теперь следователи пытаются установить точное количество пострадавших от действий маньячки. А саму Валерию водворили в изолятор, как говорится, от греха подальше.

«Первая Крымская информационно-аналитическая газета»


Вот если бы это делал «обычный» маньяк-мужчина ничего «жуткого» в его действиях журналисты не обнаружили бы. А раз дама – значит ужас-ужас-ужас!!!

Две пожилые сестры взяли в секс-заложники 16-летнего Толю Аникиенко, обвинив его в краже 400 гривен.
После 3-недельных пыток бедняга сбежал через щель в деревянном туалете.
16-летний Толя Аникиенко окончил в прошлом году школу, а поступить в институт не сумел: баллов не хватило. Парень пробовал устроиться на приличную работу, но мальчишку без образования никуда не брали. Помыкавшись по Украине, Толик вернулся в родной Цюрупинск и устроился реализатором на склад сельскохозяйственной продукции. Держали его две бизнес-леди: сестры Татьяна и Екатерина Мезенцевы. Старшая из сестер — 55-летняя Екатерина — занимала место директора, а 48-летняя Таня считалась ее заместителем. Обе дамы от нового сотрудника были в восторге: молодой, толковый, везде успевающий. — Он мне очень нравится, — призналась как-то Катя сестре. — Как девчонка, глаза прячу, когда его вижу… — Ты знаешь, и мне Толя нравится, — разоткровенничалась Таня. — Вот бы мне такого мужа!
Сестренки посоветовались и решили: Толик станет их общей любовью. На следующий день Катерина вызвала парня в кабинет. — Надо бы тебе зарплату поднять, — начала разговор бизнесвумен. — Только просто так это не делается… Будь нашим с Таней любовником! Мы тебя озолотим! — Но у меня на вас не встанет, — поперхнувшись, возразил парень. — Ах так! — воскликнула взбешенная женщина. — Ты еще пожалеешь, что от нас отказался! Ты еще увидишь, как на нас может стоять! Вон отсюда!
Анатолий пулей вылетел из кабинета, а в голове Катерины уже зрел план мести. Спустя пару дней Толю снова вызвали на ковер. — Ты украл у нас 400 гривен, — наперебой обвиняли мальчишку женщины. — Даже не отпирайся!
Рабство
Вдруг Татьяна со всего размаха залепила Толе пощечину. Затем Катерина пнула подростка. А потом сестры повалили парня на пол, связали веревками и утащили в складскую кладовку. Там уложили на железную кровать, привязали руки. — Началось страшное, — рассказывает Толя. — Самой жестокой была тетя Катя. Она раздела меня догола и избила черной битой, из которой торчали острые шипы. Жутко больно было. А Катя аж глаза от восторга закрывала, повизгивала. Все приговаривала: «Ты мой раб, ты мой мальчишка!»
Раскалив на огне вилку, садистки стали прижигать ею тело парня. Каленое железо прикладывали к груди, животу, спине, щеке. Когда Анатолию освободили руки, он их уже не чувствовал — повисли, как плети. Почти бездыханного юношу сестры стали по очереди насиловать. — Я помню боль, страх и Катины слова: «Не стоит у него, а надо, чтобы стоял!», — говорит парень. — Я рукой пошевелить не мог, тела не чувствовал, а они не могли угомониться. Скакали по мне, хлестали кожаной битой… Руки прицепили наручниками к ледяной железной спинке кровати. Я очнулся только на следующий день, выйти не сумел — все было закрыто. А вечером Катя и Таня вернулись, и пытки повторились с новой силой.
Кошмар продолжался долго — Толик потерял счет дням. Он совсем ослабел от мучений и голода — тетки держали его на хлебе и воде — и едва находил в себе силы открывать глаза.
Все это время, пока Анатолий томился в их доме, никто из соседей даже не догадывался, что состоятельные и всегда приветливые Катерина и Татьяна держат у себя в кладовке секс-раба. — Я знала, что у сестер были неудачные браки, — рассказывает соседка бизнесменш Мария Степанова. Когда сестры развелись, все мужчины стали для них врагами. Понятно, что отсутствие секса плохо сказывается, но чтобы дойти до такого…
Бегство
Только на девятнадцатый день Анатолию чудом удалось сбежать из «дома пыток». Мальчишка увидел, что в одном из углов ветхого деревянного туалета, куда сестры изредка выпускали пленника, можно выбить пару гвоздей и удрать через дыру в задней стене. — Они были уверены: у меня не хватит сил на побег, — продолжает Толя. — Но будто второе дыхание открылось, когда я увидел выход. Я мгновенно решил: надо бежать. Осторожно вытащил гвозди, вынул две доски и бросился наутек.
Четыре дня он слонялся по паркам города, подбирал еду на помойках, пока его не заметили патрульные милиционеры. В отделении мальчишка рассказал свою историю секс-рабства, в которую оперативники не хотели верить. Однако наведались в дом сестер-садисток.
Женщины встретили представителей правоохранительных органов на удивление спокойно. — Да, Толик жил у нас, — в один голос говорили сестры. — Но мы с ним сексом не занимались, что вы? Это он просто жилье попросил, чтоб до работы быстрее добираться. Какой неблагодарный — мы ему мамами вторыми стали, а он про секс какой-то с шипами и плетками рассказывает. Чудак!
Судмедэкспертиза доказала идентичность крови мальчика и найденных кровавых пятен на полу кладовки. После этого сестры изменили тактику поведения. Стали говорить, что действительно били несговорчивого работника. Но только потому, что тот не хотел отдавать украденные деньги.
— Анатолия к нам привезли в очень тяжелом состоянии, — рассказывает хирург херсонской облбольницы Виктор Василенко. — На нем не было живого места: ссадины на лице, раны на теле, зад превратился в сплошную синюю гематому. На левой ноге зияла страшная загноившаяся рана — началась гангрена. Сейчас мы все силы прикладываем, чтобы сохранить мальчишке ногу и вывести из сильнейшего психологического шока. Он на женщин смотреть не может — даже медсестер боится.
Женщин заключили под стражу. Спустя пару дней сестры признали свою вину. — Ну что? Так получилось… — признались Таня и Катя следователю Сергею Михайлову. — Секс — это же для всех хорошо, Толик теперь опытный любовник. Мы его всему научили. Мы не жалеем о содеянном. Пусть нас посадят, но мы успели узнать, что такое настоящее удовольствие!
Обеим секс-госпожам грозит до десяти лет тюрьмы, однако этот срок может быть сокращен — сестричек в городе все знали как миролюбивых, добрых и честных женщин.

Брюс Уиллис увлекается садо-мазохизмом

Брюс Уиллис расстался с холостяцкой жизнью совсем недавно - 54-летний актер и 32-летняя модель Эмма Хемминг поженились в марте этого года. И, по словам Уиллиса, это событие перевернуло всю его жизнь: «Благодаря Эмме я снова поверил в любовь». Правда, доказывает это актер весьма необычным способом, - снявшись вместе со своей супругой в странной и откровенной фотосессии в стиле садо-мазо, пишет «КП».
Новоиспеченная пара сфотографировалась для журнала W Magazine, известного своими провокационными съемками знаменитостей. Брюс и его жена предстают попеременно то обнаженными, то облаченными в латексные костюмы. Причем актеру отведена роль «жертвы» - его яркая и привлекательная спутница в этой любовной игре явно доминирует, пишет afisha.mail.ru.
С мрачноватыми снимками резко контрастирует милое и откровенное интервью Крепкого орешка - он изливает душу, по большей части признаваясь Эмме в любви:
- Последние 10 лет я провел в одиночестве и, в основном, несчастливо. Пребывая во тьме. И я не знал, что быть с кем-то рядом - это и есть ответ. Бывало, я говорил: «Я один, но я не одинок». Но я только дурачил сам себя. Потом я начал встречаться с Эммой, и день ото дня моя жизнь становилась все счастливее.
По словам Уиллиса, сейчас он настолько привязан к Эмме, что ему тяжело расстаться с ней даже на минуту. И в то же время актер признается в любви к своей бывшей супруге Деми Мур:
- Многие удивляются, как после развода мы сохранили такие чудесные отношения. Деми и я решили поставить наших детей превыше всего. И я был очень счастлив, когда оказалось, что мы можем отлично проводить время все вместе.
Актер признался, что до сих пор любит свою бывшую жену и уважает ее выбор.

E-NEWS

Приблизительно 10% жертв насилия в израильских семьях - мужчины. Такие данные приводит Министерство социального обеспечения.

Согласно статистике, представленной Ципи Нахшон, начальником отдела Минсобеса по борьбе с насилием в семье, в Израиле от насилия со стороны супругов страдают 142 тыс. женщин и 14 тыс. мужчин. В последние годы насилие все чаще носит двусторонний характер, когда жертвами становятся оба супруга, а не только женщины.

Профессор Цви Айзикович, специалист по семейным отношениям, сетует на то, что в Израиле отсутствует четкая статистика о насилии со стороны жен. "Раньше разделение было простым - мужья бьют, жены страдают. И только два года назад проблему начали изучать более глубоко. Фактически, речь идет об эскалации напряженности между супругами, жертвами которой становятся и мужчины, и женщины", - сказал Айзикович.

По словам профессора, избивающие и избиваемые мужчины относятся к одному психологическому типу. И те, и другие чувствуют отсутствие легитимации и в одинаковой мере боятся огласки. Избиваемому мужчине еще труднее обратиться за помощью, чем избиваемой женщине. И самые трудные разводы происходят в семьях, где насилие носит взаимный характер.

Садо-мазо от Евы

ТЕКСТ: Николай Максимов
ФОТО: TGCOM.MEDIASET.IT

Жена французского баскетболиста «Сан-Антонио» Тони Паркера Ева Лонгория снялась в весьма откровенной фотосессии для мексиканской версии журнала GQ.
Звезда сериала «Отчаянные домохозяйки» предстала в весьма неожиданном образе. В нижнем белье и с кожаной плетью в руке она выглядит просто потрясающе и наверняка порадует своих поклонников. Причем, по отзывам, эта фотосессия также безумно понравилась ее мужу.
А Ева в очередной раз показала своим поклонникам, что находится в отличной форме и не растеряла привлекательности.
Парочка в последнее время проводила время в Сен-Тропе, где по полной программе наслаждалась морем и друг другом.

http://www.gazeta.ru/sport/2009/06/kz_3209122.shtml

Когда поднимается тема насилия в семье, по умолчанию пострадавшими считают женщин. Ведь именно они слабые существа, и их надо защищать. Однако в последние годы всё чаще мужчины становятся жертвами семейных разборок. Порой побои походят на пытки Святой Инквизиции, а то и оставляют её далеко позади. Чтобы наказать любимого, некая разъярённая невеста била его молотком, обливала кипятком и даже выбила зубы бутылкой с джином.

Британцы Иэн и Мишель познакомились полтора года назад, став случайными попутчиками в такси. Девушка сразу покорила сердце бизнесмена своей красотой, лёгкостью характера и чувством юмора. Вскоре влюблённые стали жить вместе, а через год после знакомства обручились.
Однако за видимым благополучием скрывалась страшная правда. 12 из 18 месяцев, проведённых вместе, Мишель жестоко издевалась над Иэном. Однажды она просто врезала ему бутылкой шампанского за то, что тот разговаривал по телефону со знакомой. Остался огромный синяк. Для друзей Иэн придумал историю, что он ударился о дверцу шкафа. Позже подобные вещи происходили не раз.
И никто не мог даже подумать, что синяки, ссадины и раны - дело рук Мишель, такой хрупкой женщины. А Иэн терпел, он так обезумел от страха перед невестой, что не в силах был сопротивляться или возражать. «Я делал всё, что она захочет, только бы она не злилась», - вспоминает раздавленный мужчина.
А Мишель тем временем, почувствовав свою власть и безнаказанность, решила, что может делать с Иэном, всё, что вздумается. Когда у нее было плохое настроение, она, чтобы развеселиться, тушила сигареты о тело любимого или запускала в него раскаленный утюг.
В отличие от Иэна Мишель настоящее положение дел в семье не скрывала, наоборот – с удовольствием рассказывала друзьям и приятелям, как забавно проводит досуг, туша сигареты о ноздри жениха или избивая спящего железным прутом.
Более того, она любила демонстрировать все его шрамы, которые, как считает Мишель, очень украшают настоящего мужчину.
Когда ей казалось, что Иэн слишком редко признаётся в любви, она избивала его бутылкой джина, в результате тот потерял не один зуб. Самое удивительное, что через пять минут после своих издевательств Мишель требовала, чтобы жених занялся с ней сексом, а если он не мог, то побои возобновлялись с новой силой.
Однажды, будучи в плохом настроении, женщина потребовала ласк и, получив отказ, разозлилась не на шутку. «Может, кипяток тебя взбодрит», - сказала Мишель, выливая воду из горячего чайника на гениталии Иэна. Боль была такой сильной, что Иэн упал и застонал. Пока он корчился от боли, лёжа на полу, «заботливая» невеста вскипятила чайник ещё раз и повторила процедуру.
Как ни странно, ад для Иэна закончился во время очередных побоев. Проснувшись среди ночи, Мишель решила, что для более крепкого сна ей надо поколотить любимого. Его вопли услышали соседи, которые и вызвали полицию.
Стоит сказать, что разбушевавшаяся дамочка получила по заслугам – британский суд приговорил ее к семи годам тюрьмы.
Хоть и не в таких масштабах, но случаи, когда мужчины становятся жертвами избиения собственных невест, жён и любовниц, не так уж редки. Например, только в Нидерландах ежегодно более 12 тысяч мужчин официально заявляют, что подвергаются насилию в семье.
Поэтому местные власти решили открыть специальные приюты для жертв семейного террора. Первые заведения начали работу в Амстердаме, Роттердаме, Гааге и Утрехте.
По словам директора одного из приютов Карин Гертс, мужчинам гораздо труднее поделиться своими бедами, чем женщинам. «Посадите группу женщин вокруг кухонного стола, и вскоре они начнут говорить о своих проблемах, но с мужчинами это не так. Даже если они смогли преодолеть первоначальный стыд от осознания того, что не могут обойтись без посторонней помощи, вам все еще нужно шаг за шагом завоевывать их доверие. Предполагается, что мужчины должны быть сильными, чтобы заботиться о своей семье. И просьба о помощи не вписывается в этот образ», - отмечает Гертс.

Pravda.ru

Вырезанные цензурой строки Пушкина из сказки о рыбаке и рыбке:

«Проходит другая неделя,
Вздурилась опять его старуха,
Отыскать мужика приказала —
Приводят старика к царице,
Говорит старику старуха:
«Не хочу я быть вольною царицей,
Я хочу быть римскою папой!»
Старик не осмелился перечить,
Не дерзнул поперек слова молвить.
Пошел он к синему морю,
Видит: бурно черное море,
Так и ходят сердитые волны,
Так и воют воем зловещим.
Стал он кликать золотую рыбку.
— Добро, будет она римскою папой.
Воротился старик к старухе,
Перед ним монастырь латынский,
На стенах латынские монахи
Поют латынскую обедню.
Перед ним вавилонская башня.
На самой на верхней на макушке
Сидит его старая старуха.
На старухе сарачинская шапка,
На шапке венец латынский,
На венце тонкая спица,
На спице Строфилус птица.
Поклонился старик старухе,
Закричал он голосом громким:
«Здравствуй, ты, старая баба,
Я чай, твоя душенька довольна?»
Отвечает глупая старуха:
«Врешь ты, пустое городишь,
Совсем душенька моя не довольна,
Не хочу я быть римскою папой,
А хочу быть владычицей морскою,
Чтобы жить мне в Окияне-море,
Чтоб служила мне рыбка золотая
И была бы у меня на посылках».

И факт:

Папесса Иоанна (Иоанна фон Ингельхайм)

Этот факт приведен в истории Мартина Штока (папского историка 12го века) и во многих других хрониках, согласно описывающих факт родов; но вследствие усилий римского духовенства замять этот скандал, папские хроники того времени были сильно искажены. Достоверно только то, что случай этот имел место во второй половине 9го века.
Оправдывая себя, римское духовенство утверждает, что никто не мог заподозрить в папе женщину. Для избежание подобных случаев позднейшие папы предписали поставить в часовне Спасителя, находящейся в Латеранском дворце, порфировое кресло с отверстием (sedes stercoraria), на которое сажали папу сейчас же по избрании. Высший диакон или, при отсутствии такового, две достойные доверия особы из клира осязательно убеждались, действительно ли избранный папа был мужчиной и не имел ли он в этом отношении какого-либо существенного недостатка. Убедившись, они громко в присутствии клира и собравшегося народа свидетельствовали это словами "Mas nobis dominus est» (Господином нашим имеем мужчину), народ же словами «Deo gratias» (слава Богу) выражал свою радость. Только после этого приступали к посвящению нового папы.
Историк папства Lavicomterie так описывает вышеприведенный факт: « В 854 году, по смерти Льва, появилась на папском престоле женщина, совершающая богослужение, назначая епископов, дающая свои ноги целовать князьям и народам».
Вот что говорит папский историк Platine : «Иоанна Англикус, родом из Майнца, достигла сана первосвященника. Скрывши свой пол, она убежала вместе со своим любовником в Афины, где так изощрялась в искусствах и науках, что в Риме, куда она затем прибыла, нашлось немного людей, которые могли бы равняться с ней по образованию. Она вскоре приобрела такую славу и уважение среди римлян, что по смерти Льва была единогласно избрана в папы. Но вскоре она стала беременной вследствие связи с кардиналом-капелланом. До последнего момента удалось ей скрывать свою беременность. Но когда однажды она направлялась в Латеран, то почувствовала родильные боли между театром, называемым Колизеем, статуей Нерона и площадью св. Климента и, родив мертвого ребенка, умерла на месте, исполнив обязанности папы в течение 2 лет, одного месяца и 4 дней». Она носила имя Иоанна Восьмого и была похоронена без всяких почестей….

Источник К.О.Де-Скроховский «От мрака к свету или римо-католичество и экуменизм в борьбе с Православием». Издательство «Воскресение» Санкт- Петербург 1997 год.

Римская церковь до сих пор упорно отрицает сей факт. Их бесит наверное то, что 2 года они целовали ноги женщине?

Полицейское управление Таиланда заявило, что смерть актера Дэвида Кэррадайна могла наступить в результате несчастного случая, когда актер проводил сексуальные эксперименты в своем номере отеля.
Как передает France Press, по словам тайской полиции, тело Кэрдайна было найдено в гостинице с веревкой, обвязанной вокруг шеи и полового члена актера. Обе веревки были привязаны к туалету.
Поэтому версия о самоубийстве оказалась не единственная. По мнению полиции, Кэррадайн мог умереть от мастурбации.
Как писала ранее газета ВЗГЛЯД, актер был найден повешенным в номере отеля Swissotel Nai Lert Park в Бангкоке, куда он во вторник приехал на съемки. По данным издания, Кэррадайн, вероятно, покончил с собой.
Тело актера обнаружил персонал отеля утром в четверг. Съемочная группа не видела Кэррадайна со среды.
По данным СМИ, в ходе предварительного расследования выяснилось, что актер, как предполагается, повесился на шнуре, на котором крепились занавески в номере. Смерть актера наступила по меньшей мере 12 часов назад.
Местная полиция пока не подтвердила, что человек, обнаруженный повешенным в гостиничном номере, – именно Кэррадайн.
Дэвид Кэррадайн родился 8 декабря 1936 года в Калифорнии, начал сниматься в кино в 1964 году.

Играл с веревками и дрочил… теоретически такое возможно, конечно, но маловероятно, в этом комментаторы правы. Может была девочка, неумелая, и невольно ему помогла? А потом испугалась и убежала?

Украинские женщины считаются чрезвычайно сексуально привлекательными — в мире наша страна знаменита отнюдь не своими экономическими достижениями, а “живым товаром” — сексапильными “дивчатами”, которые пользуются неизменной популярностью у мужчин всех стран и континентов. К счастью, преимущественное большинство наших женщин все-таки остается на Родине, а некоторые из них даже выбирают сложную и традиционно мужскую профессию политика.
Но при высокой среднестатистической обаятельности украинок, в политику идут отнюдь не самые привлекательные из них. При самом поверхностном взгляде на женскую часть отечественного политического бомонда ничего кроме тривиального “Ах, ну да, у нас же есть Юля” в голову не приходит. Вне зависимости от реальной степени обворожительности Юлии Владимировны, остальные “Евы от политики” не дотягивают даже до ее уровня.
Женщин в украинской политике немного. Это обусловлено патриархальным стереотипом, до сих пор бытующим в нашем обществе. Считается, что максимум, на который может претендовать социально активная женщина — это стать высокопоставленным ассистентом еще более высокопоставленного руководителя.
Нарочитая демонстрация женской сексуальности в целом не соответствует украинским традициям политической публичности. Хотя и в остальном мире женщины-политики редко активно используют исключительно сексуальные признаки для конструирования собственного имиджа. Все дело в том, что в отличие от мужчин-политиков, сексуальные подвиги которых обществом в целом воспринимаются даже с некоторой долей одобрения, с женщинами имеет место абсолютно противоположная ситуация. Женщина-политик, открыто демонстрирующая свою привлекательность, мужской аудиторией будет однозначно восприниматься в качестве сексуального объекта, а такое восприятие исключает возможность реальных успехов на политическом поприще.
Кроме того, следует учитывать очень мощный фактор женской брачной конкуренции. Если женщина-политик обладает отчетливыми брачными достоинствами, такими, как молодость, привлекательность, сексапильность и эксцентричность, она автоматически попадает в образ “соперницы” для относительно молодых женщин и в образ “вертихвостки” для женщин старшего возраста. В политике имеет место та же ситуация. Именно поэтому те женщины, которые все-таки оказываются в большой политике, преимущественно асексуальны и лишены чисто женского обаяния. В отличие от мужчин-политиков, которые в нашей стране в последнее время резко молодеют, женская часть украинского политикума — это в основном дамы бальзаковского возраста, которые конструируют имидж “подруги”, “матери” или “комиссара в юбке”.
В отечественной политике еще с советских времен одним из наиболее распространенных образов для женщины-политика был именно имидж “комиссара в юбке”, обладающей чертами мужской харизмы. Советское наследие дало нам этот неповторимый в своей асексуальности образ работницы райкома — пожилой женщины с огромной несуразной прической а-ля “гнездо”, перекошенным от осознания собственной важности лицом и полным отсутствием женственности и обаяния. Этот садо-мазо тип до сих пор пользуется в нашей стране большой популярностью. Среди наиболее известных политиков подобного типа можно назвать Наталью Витренко. Более мягкой вариацией на ту же тему является имидж Валентины Семенюк. Довольно странная мутация имиджа бой-бабы с добавлением образа провинциальной помещицы-самодурки представлена в лице одной из наиболее эксцентричных представительниц женского политического бомонда Украины — Татьяны Засухи.
Одним из традиционных вариантов сексуального позиционирования женщины-политика является образ “матери”. В нашей стране никому из политиков пока не удалось создать такой целостный и яркий образ “матери нации”, какой, к примеру, был у Индиры Ганди или Голды Меир. В последнее время к данному образу стало популярным присовокуплять нарочитую набожность, иногда граничащую с ханжеством, как это происходит в случае с лидером партии “Жінки за майбутнє” Валентиной Довженко.
Явные попытки сконструировать образ женщины-подруги делает одна из наиболее “интеллигентных” представительниц украинской политики — Инна Богословская. Будучи дамой далеко не глупой и отнюдь не простой, она пытается апеллировать к сознанию электората. В последнее время Богословская вступила в негласную конкуренцию с Юлией Тимошенко, и теперь всячески старается придать своему имиджу больше женственности. Однако, как это ни странно, гораздо более “попсовый” образ Юлии Владимировны покоряет куда больше сердец, чем образ сбалансированной и рассудительной Богословской.
После того, как наша страна разродилась феноменом по имени Леди Ю., украинское общество столкнулось с абсолютно новым для себя явлением. Юлия Тимошенко стала первой в Украине женщиной-политиком, которая активно подчеркивает свою гендерную принадлежность. В СМИ не утихают дебаты по поводу сексуальной привлекательности экс-премьера, Интернет-баннеры “хочешь увидеть голую Тимошенко, кликай сюда”, сопредельное государство даже снимает по этим мотивам порнофильм, а вопрос, в чем же секрет такого бешеного внимания к особе с достаточно средними внешними данными, остается открытым.
Бесспорно, сексуальность не всегда находится в прямой зависимости от внешности, да и Юлия Владимировна достаточно фото— и телегенична. Ее привлекательность не в последнюю очередь базируется на ее энергетике и способности загипнотизировать аудиторию. Юлия Тимошенко — это образ хищницы, умной и опасной самки, способной на все для достижения своих целей. В принципе, энергетику Тимошенко можно назвать сублимировано сексуальной, так как она происходит не из непосредственных сексуальных позывов, а имеет своим источником острую жажду власти. Юлии Владимировне не нужна любовь своих последователей, ей нужна граничная власть над ними.
Однако в своем тщеславии, Юлия Тимошенко, казалось бы, иногда забывает о существовании своей очень сильной соперницы, “серого кардинала” украинской политики Екатерины Ющенко. Сразу после прихода к власти оранжевой команды стало ясно, что идиллия Ющенко-Тимошенко долго продолжаться не будет, по причинам не только политического, но и сексуального характера. Ни одна женщина на месте Екатерины Ющенко, естественно, не смогла бы смириться с тем, что она, мать троих детей, которая пожертвовала своим будущим ради брака, после прихода мужа к власти осталась младшей женой гарема. А место первой леди уверенно и нагло заняла соперница — Юля, к которой приковано все внимание общественности. Есть все основания полагать, что Тимошенко недооценила фактор оскорбленного женского самолюбия, в результате чего лишилась и премьерского кресла, и доверия Президента. Ведь, как известно, нет в мире более сильной технологии переубеждения мужчины, чем правильно использованная женская сексуальность.

Алиса Ложкина, “Ukraine Daily”, www.uadaily.net