- Разработать универсальную концепцию прав человека для всего мирового сообщества также невозможно, как и определить для него универсальные понятия добра и зла. Надо учитывать индивидуальные особенности стран и народов, используя цивилизационный подход.

Бусурманов Ж.Д. "Права человека: новый взгляд на проблему"


- В традиционных обществах справедливость выше права, поэтому "несправедливые" законы не выполняются. Жить по обычаю лучше, чем по праву. Свобода понимается как коллективистская. Индивидуальная свобода в XIX в. отождествлялась с волей или своеволием, поэтому коллективная свобода подразумевала коллективную ответственность, и общество следило за этим, следовательно, коллективная свобода - ограничение индивидуального своеволия. Право наше, российское, хорошо сопоставимо с коллективной свободой и плохо с индивидуальной. Отсюда проблемы прав человека, т.к. не доминируют в традиционных обществах права человека, а доминируют права народа и права этноса. Происходящие сейчас изменения - это особый переходный период к новому типу цивилизации - техногенной. Что будет с базисными ценностями, пока непонятно, т.к. надо декларировать защиту от новых форм насилия - техногенных, информационных и прочих.
Как соблюдать естественные права человека, если меняется само естество человека? Важно совмещать традиционные и новые веяния. Делать своего рода "модернизационные прививки".
Люди реагируют на образцы. Если в обыденной жизни нет примеров правового поведения, то какими бы хорошими ни были законы, они не будут соблюдаться.

Академик Степин В.С. "Проблемы права и ментальность российской культуры"