— Пока ты внутренне недоволен собой, ни о каком принятии Бога не может быть и речи.

— Да, бывает, что я недоволен собой.

— Значит, ты по какой-то причине недоволен Богом. Может быть, ты хочешь иметь что-то, а тебе это не даётся, может, ты простить кого-то не можешь.

— А если я всех простил, а себя— не могу?

— Тебя мучает совесть? Это чувство вины или страха. Определи, что именно. Страх — это когда ты боишься наказания. Кто же тебя может наказать? Люди? Или ты боишься, что нечто выплывет на поверхность? Тебя осудят? Ты, главное, себе в этом признайся, поговори вслух с собою о том, что произошло, но поговори обязательно в Божественном присутствии. Ты поймёшь, что сильнее, чем ты сам себя уже осудил, никто не сможет. Как покаялся, так запомни, что это уже — в прошлом. А настоящее — оно совсем другое. В нём ты начинаешь жить, жить с чистой совестью. Или тебя мучает чувство, что по твоей вине кто-то сделал плохое и это уже необратимо? Ты мог помочь, но не помог? Дорогой мой, ты ничего не решаешь в этой жизни. Решает Господь. Он в любое мгновение может совершить чудо. Если Ему было бы нужно, Он бы его сотворил. Значит, Ему был нужен именно такой исход событий, какой и случился. Ты же ставишь себя выше Бога. Это уже гордыня. Отсюда, естественно, бывает и недовольство собой, то есть Богом. Да и как же ему не быть, если гордыня всё заполонила? Думаешь только, что себя простить не можешь, а на самом деле об гордыню лбом ударяешься.

- Я так никогда не думал. И что же мне со своей гордыней делать?

- Как видишь проявления её, говори: “Вижу. Всё вижу. Хочешь спрятаться, да не сможешь”.

- Неужели этого достаточно?

- Гордыня любит всё делать исподволь, незаметно, с хитростью да обманом. Она не выносит, когда замечают её уловки.

- И что же случится в конце концов?

- Гордыня уйдёт в том случае, если это было проникновение чужеродных эле-

ментов. Преобразится, если она создана из твоих собственных. Не сразу, но постепенно. Чем больше ты её будешь обнаруживать, без обличительства, тем быстрее она будет меняться.

— Хорошо, у меня гордыня исчезнет, но у других-то останется. Как нам взаимодействовать?

— Ты сначала о себе подумай. Стань просветлённым, убери двойственность. Потом ты будешь смотреть на людей не как на носителей гордыни, а как на больных, страдающих от собственного невежества.

— Вокруг меня много людей, которые много знают. Их трудно назвать невежественными.

— Невежество проистекает не от незнания, а от непонимания. К тому же существует стереотип мышления. Ты думаешь так, как привык думать. А ты попробуй поменять саму колею мышления.

— Ты хочешь сказать, что мысль обычно бежит по одному и тому же руслу?

— Да. Если ты размышляешь о Боге, то мысль попадает в заранее выкопанные ямки, как мяч — в лунки. Ты вроде бы и хочешь думать по-новому, а не можешь — старая лунка тянет твою мысль, как магнит. Найди новый путь.

— Это важно?

— На первых порах это тебе поможет избавиться от шаблонов. Только мысль побежит к своей лунке, а ты её оттуда — назад. Стоп! Иди по-новому. Она снова туда. Нет, назад. Ищи новый путь. Тебе придётся немного поиграть в перетягивание каната.



— И долго мне так играть? Моя же цель — остановить мысль!

— Это твоя теоретическая цель. А что ты делаешь для этого практически? Сколько времени уделяешь работе?

— Ты прав. Нисколько. Я лишь изредка вспоминаю об этом.

— Ты вспоминаешь и создаёшь иллюзию делания. Тебе кажется, что ты занимаешься, а результата нет. Делай. Пятнадцать минут в день — и толк будет.

— Почему я не замечаю собственного движения? И вообще, происходит ли внутри меня что-то?

— Что-то внутри всегда происходит, но человек хочет видеть результат, то есть иметь некое доказательство в виде чувственных восприятий: образов, звуков, знаков, прикосновений, встреч и т.д. Но мы же уже говорили с тобой о том, что на самом деле всё обучение сводится к тому, чтобы отключить чувственное восприятие. Если появляются образы и звуки, значит, процесс до конца не доведён. Ты ещё в пути.

Ещё можно не замечать собственного движения потому, что ты ничего не делаешь. Только мысль суетится — надо делать, надо двигаться, надо бежать, надо медитировать. От бесчисленных “надо” возникает ощущение того, что ты всё испробовал, всё переделал, а результата нет. Бежит ум. Это ложное, обманчивое движение. Нужно остановить колесо.

— Я стараюсь думать медленно.

— Нет, это не то. Возьми некое правило, которое ты будешь выполнять исправно, каждый день по полчаса. Возьми другое правило, если одного мало, и тоже выполняй его по полчаса.

— Какие, например?

— О, любые! Важны не столько они сами по себе, сколько дисциплина. Можно сделать сто приседаний или сто поклонов. Можно садиться в позу лотоса и останавливать мысль. Можно придумать занятие посложнее: тренироваться, чтобы быть внимательным в сердце или молиться.

— Всё это очень несложно.

— Что ты из вышеперечисленного делал без перерыва в течение года?

— Ничего. Но это же так мелко.

— Вот-вот. Вы хотите сразу поймать крупную рыбу. Ты делаешь нечто дней десять-двадцать, а потом говоришь, что результата нет. Откуда ему быть? Но если ты ждёшь результат, уповая на некое откровение, то вообще можешь ничего не дождаться.

— Моё желание становится барьером?

— Конечно. Ты ждёшь ответа, знака, как некой выгоды. Я Богу помолился, я сделал для Него упражнение, я Ему мысль посылал — пусть Он мне в ответ что-то даст. Что ты ждёшь? Чтобы Он послал тебя с поручением к кому-то? Ну не смешно ли?

— Тогда чего же мне вообще ждать?

— Опять срабатывает стереотип мышления. Твои представления дальше иллюзорного мира не идут. Тебе нужно добиться единения с Господом, ощутить неотделимость от Него. В основу любой твоей деятельности должно быть положено правильное намерение — то есть ничего не ждать, ничего не желать. —

— Если я не буду ничего желать, я и получу “ничего”!

— Вот-вот! Ты должен получить “ничего”! Когда пустота заполнит тебя, тогда появится Истина. Пока ты полон своими мыслями, чувствами, переживаниями, ты ищешь, ты в поиске, ты жаждешь дойти до конца путешествия.

— То есть, пока есть желание, я, пусть даже подсознательно, хочу что-то получить. Это своего рода сделка с Богом: я Тебе устремлённый поиск, преданность, а Ты мне — конечную цель.

— Хорошо, пусть это будет ещё один взгляд на достижение цели.

— Мне понятно, что описать истинную реальность нельзя. Я уже вполне сознаю, что это — бесполезная трата времени. Но можно ли получить какой-нибудь метод?

— Методов много. Твоя жизнь — тоже метод. Всё дело в том, чтобы ты следовал методу. Метод — не панацея. Благодаря методу меняется твоё мышление и исчезают прежние представления. Метод — это всего лишь отсрочка времени, за которое в тебе произойдут необратимые изменения. Ты думаешь, что это — благодаря методу, благодаря правильному дыханию или прочим упражнениям. Частично это так и есть. Но большую часть работы делает Господь, который наблюдает за твоими усилиями.

— Бог-Создатель? У Него есть время наблюдать за мной?

— У Бога-Создателя много рук, ног, глаз. Он наблюдает за тобой через какую-то Свою форму. Эта форма для тебя — Бог, Учитель, в общем, Высшее Начало.

— Откуда она за мной наблюдает?

— Откуда? Можно сказать, из истинной реальности, которая рядом с тобой, но которую ты не замечаешь.

— Значит, она всё-таки невидима!

— Ты хочешь видеть глазами и слышать ушами. Опять всё через пять чувств! Выключи чувства — увидишь по-другому.

— Сам Создатель руководит моим духовным развитием через Свою форму — Учителя. Правильно?

— Правильно.

— Учителей много. Кто из них— мой Учитель?

— Тот, кого послал Господь.

— В разные периоды жизни у меня могут быть разные Учителя?

— Безусловно.

— А как же моё представление о том, что у меня должен быть один Учитель, или Луч, под которым я иду?

— В течение одной жизни ты можешь купить с десяток машин и ездить на них. Десять машин разных моделей, но тем не менее это — машина.

— Более или менее понятно. Из всего сказанного получается, что истинная реальность то видима, то невидима. Учитель может быть то видимым, то невидимым.

— Всё дело в тебе, в твоём восприятии. Когда ты осознанно, целиком и полностью присутствуешь в настоящем, в данном мгновении, то ты всё видишь. Это и есть реальность.

— Значит, реальность не состоит из пластичной материи?

— Она состоит из очень тонкой материи, но она не изменчива, если ты имеешь в виду именно это. Изменчива иллюзия. Из-за ваших мыслей она постоянно колеблется, как занавес под дуновением ветра. Мысль твоя то здесь, то там. Скачки мыслей увеличивают иллюзорное пространство, колебание его иной раз становится очень опасным.

— Но его вроде бы нет с точки зрения истины!

— Есть подвижное энергетическое поле, которое совершает колебательное движение. Колебание может достичь огромной силы и повредить Структуру.

— И это всё из-за нашего мышления? Неужели это так опасно?

— Да, вы не понимаете ни вреда, приносимого вашим необузданным мышлением, ни его опасности для мироздания. Собственно, для того мы и объясняем вам, как важно воспринимать всё осознанно. Случается, что колебания достигают такой силы, что отклонение от нормы становится слишком большим. Критическим. Тогда нужно предпринимать особые меры.

— Объясни по порядку. Сначала про норму.

— Создатель прекрасно знает, до каких гадостей вы можете додуматься. Это могут быть не просто гадости, а совершенно невероятные фантазии. Он как бы условно огораживает ваши представления и говорит: “Всё! Дальше этого — ни шагу!” Далее Он условно огораживает пространство более малое и говорит следующее: “Впрочем, всё человечество будет мыслить в пределах этого круга”. Малое пространство — это норма, а большое — предел.

— То есть Он знает, что мы всё равно будем рабами ума, что мысль нас будет заносить в разные миры, что мы все впадём в иллюзию.

— Естественно. Но Он также знает, что определённое количество просветлённых людей способно удерживать иллюзорный мир в равновесии. В относительном равновесии.

— Не давать нашему миру сильно колебаться?

— Да, но для этого нужно, чтобы истинная реальность постоянно пополнялась, то есть чтобы люди упорядочивали мышление и подчиняли ум. Ведь тот, кто остановил мысль, “забрал” свою энергию из колеблющегося энергетического поля.

— Значит, сейчас мало просветлённых, то есть тех, кто живёт в настоящем, и много тех, кто живёт в прошлом и будущем. Произошло большое отклонение от нормы.

— Очень большое. Есть один выход: сделать просветлёнными массу людей, чтобы они убрали свои мысли из одного поля и внесли их энергию в другое поле. Тогда колебание прекратится или станет допустимым.

— А есть другой вариант?

— Да, конечно. Просто разрушить то, что сделали люди, то есть всё пространство мысли, и построить заново.

— И тогда всё начнётся сначала: рождение, ошибки, фантазии, смерть?

— Естественно, но это в том случае, если человечество продолжит существование.

— Как?! Можно и человечество уничтожить?!

— А почему бы и нет? Если человечество угрожает Структуре, то зачем оно?

— Что, мы не представляем собой никакой ценности?

— Человек — это огромная ценность. Неужели с вами столько возились бы, если бы было так легко всё создать заново?

— Значит, вы заинтересованы в том, чтобы все поняли, что такое истинная реальность?

—- Нет. Мы заинтересованы в том, чтобы вы жили в настоящем. Понимаете вы многое, но толку от этого мало.

— Как же может большая масса людей сразу всё понять? Или жить в истинном мире?

— Ну, эта ситуация предвиделась. Эту массу людей готовили тысячи лет. Но ей необходим импульс, энергетический толчок, удар, разряд огромной силы. Начнётся цепная реакция, и за короткий срок тысячи людей станут просветлёнными.

— Будда обладал огромной силой, но её не хватило на то, чтобы тысячи людей получили просветление.

— Будда был один, но, тем не менее, сотни просветлённых были выведены Им из иллюзорного мира при жизни и тысячи после Его ухода.

— А Христос?

— Христос успел сделать просветлёнными своих учеников, но не всех. И Он не был одинок. Одновременно с Ним на небольшой территории находились несколько Учителей. После ухода Христа многие получили просветление.

— Но не тысячи! Что же не получилось?

— Не была принята в расчёт инертность вашего мышления. Вы полгода идёте, стремитесь, верите, а потом вдруг резкий спад: сомнения, неверие, усталость. Вы многое желаете, но не получаете его к установленному вами сроку. Вы строите представления, а они не сбываются. Вы мечтаете, мысль ваша идёт по проложенному пути — и всё по кругу. Нужно было сделать так, чтобы даже в периоды спада, усталости ваша мысль не возвращалась к старому, то есть не шла по шаблонам и схемам. И ещё, чтобы вы обрели самостоятельность, то есть независимость суждений.

— Это чтобы мы не говорили: “Я ничего не понимаю. Пойду к тому, кто понимает, послушаю его”.

— У вас должен быть только личный опыт. Вы не можете знать, кто и что понимает. Вы не можете жить так, как вам говорят другие. У них — свой опыт, у вас — свой. Иной раз человек ничего не понимает, а близок к постижению иллюзорности бытия потому, что умеет жить в настоящем. И ничего ему больше не нужно — только надеяться на Божию милость.

— Но даже если начнётся цепная реакция просветления, она будет ограничена неким кругом людей, страной или нацией.

— Вполне возможно. Но когда изменения произойдут в энергетическом поле, нечто необыкновенное случится со всем человечеством.

— Например?

— Даже если непросветлённый человек захочет подумать по шаблону, он не сможет. Он почувствует, как что-то происходит с его мышлением.

— Понимаю. Образуются препятствия, блоки, закроются те каналы, которые раскачивали пространство мысли. То есть если мысль от начала до конца проделывала путь в тысячу километров, то теперь она далее пятисот не пойдёт.

— Приблизительно. Хотя это не так примитивно.

— Разве вы не предвидите результаты, не просчитываете их? Иногда ты говоришь: “Возможно. Вероятно”. У тебя нет полной уверенности?

— Если ты внимательно перечитаешь наш диалог, то ты заметишь, что я всегда говорю о настоящем. Будущее складывается из настоящего. Каждый последующий миг непредсказуем. Никто не может с полной уверенностью говорить о будущем. Можно предполагать тот или иной исход.

— А как же пророки?

— Они говорили не об обязательном будущем, а о предполагаемом с большой степенью вероятности.

— Значит, все предсказанные катастрофы, переходы, перевороты— ерунда?

— Когда ты начинаешь читать книгу, то знаешь, что можешь прочитать её дня за два. Но неожиданно что-то случается, и ты уезжаешь. Соответственно, книга не прочитана и через неделю. Или она оказывается настолько увлекательной, что ты забрасываешь все дела и прочитываешь книгу за пять часов. Бывает такое?

— Конечно, ты прав.

— Ты знаешь свои возможности, но не знаешь, какие события повлияют на них. То, что должно случиться, не всегда случается так, как должно, и в те сроки, когда должно.

— Как же тогда можно полагаться на ясновидящих?

— Зачем вообще на них полагаться? Они говорят о вероятности, но не о неизбежности.

— Неизбежна только наша смерть?

— Ну зачем так трагично? Она тоже не является неизбежностью.

— Но все же люди умирают?

— Не все.

— Я не говорю об особенных.

— Они — не особенные. Все люди должны быть такими. Именно в этом заключается ваша ценность. Люди — бессмертны и могут жить в телах из различной ткани.

— А как же бардо, посмертное существование, сорок дней перехода?

— Разве это противоречит тому, что я сказал? Очищай свои мысли и чувства в течение этой жизни, и ты промчишься через все бардо в единый миг. Поскольку люди этого не делают, приходится заниматься очистительными процедурами позже, после так называемой смерти. Иной раз это занимает очень много времени. В конце концов до истинной реальности добирается крошечная частичка, самоосознающая себя на короткий миг. Вспышка — и снова рождение.

— Вспышка света?

— Да, ощущение единения с Всевышним, с мирозданием. Совершенно не нужны такие сложности, как посмертные страдания во время очищения. Неужели вы не устали страдать в жизни?

— Не хочу страдать ни здесь, ни там.

— Нет здесь и там. Есть только один мир. Сними очки. Попробуй думать в настоящем времени, а когда фразы выстраиваются в прошлом и будущем времени — отсекай их.

— Но ты же сам делишь творение на истинное и иллюзорное. Ты говоришь “ваш мир”, “наш мир”.

— Я это делаю в целях объяснения. Если я не буду пользоваться категориями “белое”, “чёрное”, ты ничего не поймёшь. Тебе нужны сравнения, мне же они не нужны. Для меня всё только есть. Есть БЫТИЕ. Оно неделимо. Но чтобы ты ощутил себя в БЫТИИ, я должен дать тебе в руки кувалду, которой ты разобьёшь свой способ мышления. Эту кувалду ты называешь “метод”, “способ”, “упражнения”, “любовь”, “свет”. Пожалуйста, бей чем хочешь, только разбей.

— Неужели от меня что-то зависит?

— Конечно. Один осознающий — уже отток энергии от накренившегося края. Но ты же пишешь книгу. Я позабочусь о том, чтобы она попала в руки тех, кто способен её понять. За тобой — другой осознающий, потом третий. Когда вы осознаете, что мыслите не так, вы обязательно ощутите пустоту, потому что ваша мысль начнёт “тормозить”.

— Мысль перестанет бежать по кругу в своём долгом путешествии. Вместе с мыслью начнёт давать сбои чувствительность, то есть замедлится процесс реагирования.

— Очищение чувств ведёт от сентиментальности к высоким переживаниям. Сначала будешь плохо видеть и слышать. Потом придут новые краски и новые звуки, за ними — тонкие видения, знаки, сны, символы. Чего только не будет! Но не обращай на всё это никакого внимания, потому что они неизбежны в процессе очищения. Там, куда ты идёшь, нет ни-че-го. Пустота. Пока есть нечто, за что цепляются твои мысли и чувства, ты ещё не стал Истиной.

— Кстати, а ведь ты даёшь критерий познавания. Если я вижу Господа, Свет, Силу?

— Всё это — образы. Они подпитывают твои чувства. Значит, чувства пока не отключены.

— Но мы так гордимся тем, если нам приходится служить Господу, если на нас обращают внимание Высшие Силы.

— Служи, пожалуйста. Вся твоя жизнь должна быть осознанным служением. Но не воображай того, чего нет. Не мечтай, не фантазируй, потому что все твои мечты и фантазии обретают реальные очертания. Ты сам наделяешь их энергией — силой мысли, причём неочищенной мысли. Ты вживаешься в созданную тобой иллюзию и становишься рабом тех сил, которые тобой управляют. Ты их породил, и только ты должен разрушить собственное порождение. Правда, ты думаешь, что контролируешь ситуацию, но на самом деле ты уже давно находишься в плену своих представлений.

— Мало того, что мы живём неосознанно, то есть в иллюзии, мы ещё в ней создаём неведомо что! Иллюзию в иллюзии.

— Да, можешь называть это неведомое лабиринтами, нагромождениями, пещерами, воздушными замками, ложными построениями. Как хочешь.

— Как из всего этого выбраться?

— Просто. Живи просто, красиво, по Божественным законам — вот тебе и вся наука. Когда я объясняю, то всё кажется сложным, потому что нельзя объяснить слепому, что такое свет. Но жизнь прекрасна — она ведь так прекрасна! Научись видеть те мгновения, из которых она состоит. Тогда для тебя исчезнет понятие времени. Ты будешь просто осознавать мгновения.

— Я не понимаю, куда мне деть весь тот мир, к которому я привык? Куда деть Иерархию, Учителей, Свет, Жизнь, детей, родителей, Любовь, привязанность?

— Всё останется. Исчезнут представления о Свете, Любви, привязанностях и т.д. Вот звучит нехитрая мелодия. Её слушают образованный музыкант и безграмотный селянин. Музыкант говори' “ми-ми-до, соль-ля-соль”. Селянин просто слушает и ничего не говорит, потому что не знает нот. Скажи, разве от его незнания нот мелодия исчезла? Разве она каким-то образом зависит от названия нот, произносимых музыкантом? Мелодия есть, но один даёт ей определение с точки зрения гармонии, а другой просто слушает. Научись не комментировать, но совершать те действия, которые ты должен совершить, то есть те, которые вытекают из сложившихся обстоятельств. Просто будь.

— Я хочу разобраться вот в чём: то, куда я иду, — пустота, но, с другой стороны, это и есть та жизнь, которой я живу.

— Совершенно верно. Ты привык познавать мир пятью чувствами. Если их отключить, то для тебя наступает великая тишина: ни звуков, ни видений, ни образов — нет ничего, что можно потрогать, понюхать, попробовать. Это и есть пустота. В то же время эта пустота наполнена жизнью, той жизнью, которую ты пока не понимаешь и не распознаёшь. Ты всё пытаешься объяснить с точки зрения своих чувств, а в пустоте ничего нельзя объяснить с их помощью. Поэтому я говорю, что там ничего нет. Жизнь в этой великой пустоте постигается иным способом. Когда ты его находишь, ты понимаешь, что всё известное тебе ранее было просто сном.

— Великая пустота— это безмолвие?

— Да, там угасает всё то, что ты знал раньше, потому что раньше ты жил в мире чувств. В безмолвии живут только вибрации. Они складываются потом в звуки, образы, слова. Мир чувств наделяет вибрации теми качествами, благодаря которым он их будет распознавать. Так вибрации становятся некими силами, которым даются имена.

— Я— есть или меня— нет?

— Ты существуешь как вибрация. Но люди не могут тебя знать как вибрацию, поэтому для тех, кто наделён чувствами, ты постигаешься только через качества, которые тебе присущи в иллюзорном мире.

— А когда у меня исчезнут эти качества, то что случится?

— Ты перестанешь существовать для людей, распознающих тебя пятью чувствами, но ты будешь распознаваем для тех, кто эти чувства отключил.

— То есть я для них буду как бы видим, но не зрением?

— Да, они тебя определяют как вибрацию.

— Значит, качества нужны для того, чтобы меня могли видеть те, кто воспринимает мир чувствами. Качества несколько загрязняют вибрацию, которой я являюсь, чтобы она, так сказать, читалась.

— Да, качества наделяют тебя умом, эмоциями, у тебя появляется тело мыслей, тело чувств, потом и физическое тело.

— А кто это делает со мной?

— Ты сам это делаешь. Ты придумываешь себе одежду, чтобы войти в мир чувств, познать его и себя через него.

— Получается, что, очищая свои тела, я потихоньку исчезаю из мира чувств, или из сновидения?

— Конечно. В зависимости от того, как ты себя очистишь, ты попадаешь в тот слой пространства, который ещё наделён какими-то качествами.

— Но там уже нет чувств?

— Нет. Там есть не совсем полное знание.

— Просветление— это исчезновение из иллюзорного мира?

— В каком смысле?

— Видим я там или нет?

— Опять ты всё через чувства? Как ты можешь исчезнуть, если ты — вибрация? Просветление — это постижение того, что ты есть на самом деле. Просветлённый человек постигает наконец-то, из чего состоит мир. Просветление даёт человеку возможность увидеть качества, благодаря которым он ещё имеет тело, чувства, мысли.

— И что, он уже не хочет их иметь?

— Зачем? Он понимает, что тело, чувства и ум заставляют его испытывать страдания. Они — источник страданий. Человек стал чист настолько, что понял, что всё это он придумал для себя сам, чтобы познать природу пустоты.

Теперь у него появляется желание вернуться назад, в исходное состояние без страданий.

— Опять стать чистой вибрацией?

— Да. Но чтобы стать чистой вибрацией, нужно немало потрудиться. Сразу ею не становятся.

— Значит, существуют уровни просветления? Различные состояния чистоты?

— А что же тогда, по-твоему, тишина? А небеса? А Лестница Богов? Всё это те слои, в которых потом очищается сознание, на обратном пути, так сказать.

— Но ведь не все возвращаются в исходное состояние?

— Не все. Просветлённый человек, продолжающий себя очищать уже в истинном мире, обретает всякие способности. У него ещё есть тело, но оно чисто настолько, что он может, например, летать, а не ходить. Люди вокруг него испытывают огромные страдания, они болеют, ссорятся, убивают, любят, ненавидят, а он — нет, потому что он отключил чувства. И тогда человеку становится безмерно жаль людей. Но это не жалость в человеческом смысле слова, а глубокое сострадание к человечеству.

— Поэтому Боги помогают человечеству?

— Хорошо, пусть Боги помогают человечеству.

— И просветлённые возвращаются назад в исходное состояние именно потому, что хотят помочь остальным понять, что они страдают из-за неправильного восприятия мира?

— Верно. Будда дошёл до нирваны, но вернулся назад, чтобы помочь человечеству.

— Значит, Он сделался абсолютно чистым, а потом специально загрязнился, чтобы иметь возможность жить в иллюзорном мире?

— Будем считать, что Он забрал назад некоторые качества, благодаря которым люди могли бы Его распознавать.

— А Христос? Что он сделал со своим телом?

— Он своим очищенным сознанием вошёл в очень высокую степень чистоты и остался там, чтобы помогать туда пришедшим идти дальше.

— Куда дальше?

— К абсолютной пустоте. Или чистоте.

— Значит, когда я стану просветлённым, у меня появятся разные возможности дальнейшего развития?

— Масса возможностей. Можно остаться в иллюзорном мире и, продолжая ощущать себя, рассказывать людям о твоих уроках. Ты можешь научиться делать со своим телом всё что угодно: материализовывать, дематериализовывать. Можешь уйти в истинный мир, то есть стать вибрацией в одном из слоев пространства.

— Я могу оставаться здесь со своими родными и близкими и жить иллюзорной жизнью, но своим пониманием, или восприятием, находиться в истинном, правильно?

— Да, вы это называете “жить в духе”.

— Сейчас произошла путаница понятий, и многие люди считают,что “жить в духе”— это жить в мире образов, строить обители,- помогать Богам, Учителям выполнять их поручения.

— Запомни, есть фантазии, а есть реальность. Пусть люди делают то, что им нравится. Их время понимания пока не пришло.

— Но все хотят просветления.

— Просветления могут хотеть только те, кто больше не хочет страдать.

— Люди думают, что, перестав страдать, они перестанут жить.

— Нет, они начнут жить. Сейчас люди не живут, а спят. Ваша жизнь — это сон. Жизнь начнётся после пробуждения.

— Не об этом ли говорил Христос?

— Бодрствуйте? И об этом тоже. Он говорил об осознавании себя в каждое мгновение.

— Боюсь, что люди просто не понимают, что такое просветление, или жизнь в духе, или единение с Господом. Мы большей частью отделяли свою жизнь от небесной. Небо — небом,земля— землёй. У нас— свои заботы, в небесах— свои.

— Я вообще не говорю о существовании земли и неба. Я говорю о восприятии реальности. Жизнь — это то, чем Создатель наделил всё сущее, поэтому, где бы ты ни находился, — просто живи.

— Получается, что просто жить— это наслаждаться жизнью и всё. А кто будет за меня делами заниматься?

— Наслаждение — это не веселье и развлечения, ублажающие чувства. Кто тебе мешает делать необходимое и при этом не испытывать наслаждения от дел?

— Как можно наслаждаться делами, которые мне в тягость?

— Зачем же ты их делаешь?

— Надо.

— Кому?

— Близким

— Пусть делают сами.

— Они не могут и просят меня. Я делаю не то, что хочу сам, а то, что нужно им.

— Почему бы тебе не изменить отношение к этому? Ты раздражаешься оттого, что хочешь бы в этот момент делать нечто другое, по твоим представлениям, более полезное для тебя и для мира. Но если ты чего-то хочешь, то, значит, у тебя есть желания. А если у тебя есть желания, ты обязательно будешь страдать. Ты спешишь исполнить своё желание, поэтому ещё более поспешно хочешь исполнить чужое, чтобы освободиться поскорее. Всё это порождает иллюзию деятельности, вечной занятости, невозможности совместного существования с родными. Считай, что их желание — это желание мира. Сделай одно дело, потом спокойно переходи к другому. Если не можешь сделать быстро, объясни, когда сможешь. Проблема не из-за дел, а из-за мыслей.

— Помимо желаний существует понятие “обязанность”.

— Не существует обязанностей, которые бы ты сам для себя не придумал. Но ты можешь исполнять обязанности с полным осознаванием того, что делаешь Божие дело. Вот ты стоишь в очереди. А где в это время твои мысли? Вот ты выполняешь поручение матери купить ей краску, чтобы покрасить дверь. Почему ты мысленно сначала ругаешь её, потом краску, потом двери, которые она тебя заставит красить? Ты строишь будущее, представляя, что ты будешь двигать мебель, врезать замок, менять проводку. Ты зол на весь мир заранее, хотя ещё ничего не произошло. Потом ты мысленно переключаешься на свои заботы: мне это нужно, это, это, это. Потом ты уже готовишь обед, ужин, вот ты сыплешь соль в суп, быстро ешь. Минут через десять ты чувствуешь смертельную усталость: мысленно ты отремонтировал квартиру, убрал, сготовил, поел. Вот телевизор бы посмотреть, но у тебя не осталось времени! Ты чувствуешь себя обворованным — у тебя украли время, здоровье, силы. Кто же это всё сделал?!

— Да, мои мысли. Стыдно признаться, но это так.

— Потому я и говорю, что ты не живёшь. Ты спишь и видишь сон, в котором всё это происходит. Начни всё делать не спеша, без раздражения и суеты. Как только мысль улетела на кухню, верни её назад и скажи себе: “Я сейчас стою в очереди”. Просто стой в очереди и наслаждайся этим мгновением.

— Я должен уже сейчас воспринимать свою жизнь как Божественную реальность. Что бы вокруг меня ни происходило— это просто движение энергий. Если я не буду давать оценку событиям, они будут восприниматься как вспышки от соприкосновения разных энергий. Я становлюсь наблюдателем собственного движения.

— Только не оценивай ни чужое, ни своё движение. Не говори себе: “Это я сделал правильно, а вот здесь ошибся”. Ты всё делал так, как в тот момент говорило пространство.

— Значит, истинный мир — это не какой-то далёкий небесный мир, а моя жизнь в её самой обыденной простоте! Значит, всё мироздание— вот оно, вокруг меня! Здесь все Боги, Учителя, обители, звёзды, духи — все, все, все! Значит, я давным-давно сижу на ладошке Всевышнего и фантазирую о том, как бы мне до Него добраться! И чем больше я об этом думаю, тем дальше от Него становлюсь! Господи, да зачем мне куда-то идти, когда я давно пришёл!

— Пришёл! Воистину так!