Ангелы


И греческие, и еврейские слова выражающие понятие "ангел", означают "вестник". Ангелы часто выполняли эту роль в текстах Библии, однако авторы ее нередко придают этому термину и другой смысл. Ангелы являются бестелесными помощниками Бога. Они появляются в виде людей с крыльями и ореолом света вокруг головы.
Обычно о них упоминается в Еврейских, Христианских и Мусульманских религиозных текстах. Ангелы имеют вид человека, 'только с крыльями и одеты в белые одежды,: творил их Бог из камня; ангелы и серафимы — женщины, херувимы — мужчины или дети).
Добрые и злые ангелы, посланцы Бога или дьявола, сходятся в решающей битве, описанной в книге Откровения. Ангелы могут быть обычными людьми, пророками, вдохновляющими на благие свершения сверхъестественными носителями всякого рода вестей или наставниками и даже безличными силами, как ветры, облачные столбы или огонь, которые вели израильтян во время их исхода из Египта. Чуму и моровую язву называют злыми ангелами Св. Павел называет свою болезнь "вестник Сатаны". Многие другие явления, как вдохновение;
внезапные побуждения, провидения, также приписываются ангелам.
[/more]
Невидимые и бессмертные.
Согласно учению церкви, ангелы — бесполые невидимые духи, бессмертные со дня их
творения. Ангелов много, что вытекает из ветхозаветного описания Бога — "Господь воинства".
Они образуют иерархию из ангелов и архангелов всего воинства небесного. Ранняя церковь четко разделила девять типов, или "чинов", ангелов.
Ангелы служили посредниками между Богом и его народом. В Ветхом Завете говорится, что никто не мог увидеть Бога и остаться живым, поэтому непосредственное общение между Всемогущим и человеком часто изображается как общение с ангелом. Именно ангел не дал Аврааму принести в жертву Исаака. Моисей видел ангела в горящем кусте, хотя при этом слышался голос Бога. Ангел вел израильтян во время их исхода из Египта. Время от времени библейские ангелы выглядят совсем как смертные, пока не открывается их истинная сущность, подобно ангелам, которые пришли к Лоту перед ужасающим разрушением Содома и
Гоморры.

Безымянные духи.
В Священном писании упоминаются и другие ангелы, например дух с огненным мечом,
который преградил путь Адаму обратно в Эдем; херувим и серафим, изображенные в виде грозовых туч и молний, что напоминает о вере древних евреев в бога грозы; посланец Бога, который чудесным образом вызволил Петра из тюрьмы, кроме того, ангелы, которые явились Исаие в его видении небесного суда: "Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал".
Сонмы ангелов несколько раз появляются на страницах Библии. Так, хор ангелов возвестил рождение Христа. Архангел Михаил командовал многочисленным небесным воинством в битве с силами зла. Единственные ангелы в Ветхом и Новом Заветах, которые имеют собственные имена, — это Михаил и Гавриил, принесшие Марии весть о рождении Иисуса. Большинство ангелов отказывалось назвать себя, это отражало бытовавшее поверье, что раскрытие имени духа уменьшает его могущество

Ангелы воссиявшие

Например, слово "серафим" означает и "те, которые жгут", и "те, которые греют". Это объясняется тем, что серафимы находятся в постоянном вращении вокруг Бога, и поэтому тепло, которое они испускают, похоже на молнии
Слово "херувим" означает "полнота знаний" или "излияние мудрости". Этот хор имеет силу знать и созерцать Бога и способность понять и передать другим божественное знание.
Термин "престолы", или "многоглазые", указывает на их близость к трону Бога. Это самый близкий к Богу чин: и свое божественное совершенство, и сознание они
получают непосредственно от Него.
Святые господства наделены достаточной силой, чтобы подняться над земными
желаниями и стремлениями и освободиться от них. Их обязанность — распределять
обязанности ангелов.
Слово "силы" указывает на твердость и непоколебимую отвагу во всех деяниях.
Известные как "сияющие", или "сверкающие", силы ассоциируются с героическими
поступками...
Власти находятся на том же уровне, что господства и силы, и наделены властью и
разумом, уступающим только Божьим. Они обеспечивают равновесие вселенной.
Начала — это легионы ангелов, защищающих религию. Они составляют седьмой хор в
иерархии Дионисия, следующий непосредственно перед архангелами. Начала придают
силу народам Земли, чтобы отыскать и пережить свою судьбу.
Считается также, что они являются хранителями народов мира. Выбор этого термина,
как и термина "власти", для обозначения чинов ангелов Божьих несколько сомнителен, поскольку в. "Послании к ефесянам" "начальствами и властями" названы "духи злобы поднебесные", против которых должны биться христиане ("К ефесянам" б:12).
Среди тех, кого считают "главными" в этом чине, — Нисрок, ассирийское божество,
которое оккультные писания считают главным князем - демоном ада, и Анаил — один из семи ангелов созидания.
Чин ангелов расположен ближе всего к человеку. Временно они выполняют роль
хранителей и посланников, а во главе их стоит Михаил, царь еврейского народа,
который ведет всех ангелов в их миссии хранителей народов. Бог создал границы стран по количеству ангелов. Серафимы — ангелы любви, света и огня. Они занимают самое высоко = положение в
иерархии чинов и служат Богу, заботясь о его престоле. Серафимы выражают свою
любовь к Богу постоянным пением хвалебных псалмов.
В древнееврейской традиции бесконечное пение серафимов известно как "трисагион"—Кадош, Кадош, Кадош ("Святой, Святой, Святой Владыка Сил Небесных, вся земля
полна его сиянием"), считающийся песней созидания и праздника. Будучи ближайшими к Богу созданиями, серафимы также считаются "огненными", поскольку они объяты пламенем вечной любви.
Согласно средневековому мистику Яну ван Руйсброку, три чина серафимов, херувимов и престолов никогда не принимают участия в человеческих конфликтах, но находятся с нами, когда мы мирно созерцаем Бога и испытываем постоянную любовь в наших сердцах. Они и порождают в людях божественную любовь.
У Святого Иоанна Богослова на острове Патмос было видение ангелов: Гавриила,
Метатрона, Кемуила и Натаниила среди серафимов.
Исайя- единственный пророк, упоминающий серафимов в древнееврейском Священном
писании (Ветхом завете), когда он рассказывает о своем видении огненных ангелов над Престолом Господним: "У каждого было шесть крыльев: два закрывали лицо, два
закрывали ноги, а два использовались для полета".
Еще одним упоминанием серафимов можно считать книгу Чисел (21:6), где дается
ссылка.на "огненных змеев". Согласно "Второй книге Еноха" (апокриф), у серафимов шесть крыльев, четыре головы и лика.
Люцифер вышел из ранга серафимов. Фактически, Падший Князь считался ангелом,
который затмевал всех остальных, пока не лишился Божьей Милости.
АВДИЭЛЬ
Имя Авдиил впервые упоминается в Библии (1-я Паралипоменон), где он — простой
смертный, житель Галаада. Далее, в исторических и религиозных книгах, об Авдииле
(что означает "слуга Божий") рассказывают как об ангеле.
Первое упоминание об ангеле Авдииле находим в "Книге ангела Разиэля", написанной на иврите в средние века. Однако самое полное описание деяний Авдиила дано в книге Джона Мильтона "Потерянный рай", где пересказана история восстания Сатаны против Бога. Во время этого восстания Авдиил был единственным ангелом, сохранившим верность Богу и отказавшимся восстать против него.
Сатана пытался убедить Авдиила, что именно ему и его последователям суждено
править в царстве небесном, на что Авдиил возразил, что Бог могущественнее,
поскольку Он создал Сатану, а не наоборот. Сатана сказал, что это — лишь очередная ложь Отца Лжи. Авдиил не поверил ему, оттеснил других восставших ангелов и поразил Сатану "мощным ударом меча".
Авдиил упоминается также в "Восстании ангелов" Анатоля Франса, но здесь он
выступает под именем Аркада.
ДАББИЭЛЬ
Даббиэль (также Дубиэль, или Добиель) известен как ангел-хранитель Персии.
В древние времена судьба каждого народа определялась действиями ангела-хранителя, представлявшего этот народ на небесах. Ангелы воевали между собой, чтобы завоевать милость Божью, которая и решит судьбу каждого конкретного народа.
В то время ангел-хранитель Израиля, Гавриил, был лишен милости Божьей, поскольку он позволил себе вмешаться, когда разгневанный Господь хотел уничтожить Израиль.
Попытки Гавриила остановить Господа частично увенчались успехом; хотя большая
часть Израиля была разорена, некоторым благородным евреям удалось спастись, и они были уведены в плен вавилонянами.
Даббиэлю позволили занять место Гавриила в приближенном к Господу круге, и он тут же воспользовался этой ситуацией. ( Скоро он устроил так, чтобы персы завоевали большие участки территории, и великая экспансия Персии в период с 500 до З00 лет до н.э.» считалась заслугой Даббиэля. Однако его власть длилась всего 21 день, а затем Гавриил убедил Бога позволить ему вернуться на свое законное место, сместив оттуда честолюбивого Даббиэля.
ЗАГЗАГИЛ
Загзагил — ангел "горящего куста", который сыграл важную роль в жизни Моисея. Он начальник стражи Четвертого неба, хотя говорится, что он проживает на Седьмом небе
— в жилище Бога.
ЗАДКИИЛ
Имя Задкиил (другие варианты написания: Цадкиил или Зайдкиил) обозначает
"праведность Бога". Различные религиозные писания по-разному описывают облик
Задкиила. Задкиил — один из вождей, помогающих Михаилу, когда архангел вступает в битву.
Говорится также, что Задкиил является одним из двух предводителей порядка
синонимов вместе с Гавриилом) и одним из девяти "правителей неба", а также одним из семи архангелов, восседающих рядом с Богом. Задкиил - "ангел благосклонности, милости, памяти и предводитель ранга господств".
ЗОФИИЛ
Зофиил ("искатель Бога") — дух, вызываемый молитвой Магистра искусств в
соломоновых колдовских обрядах. Он является также одним из двух вождей Михаила.
Мильтон упоминает Зофиила в "Потерянном рае" как сообщившего небесному воинству
и готовящемся нападении мятежных ангелов, тогда как в "Мессии" Фридриха
Клопштока он представляет собой "предвестника ада".
Американская поэтесса Мария дель Оксидент выбрала Зофиила в качестве одного из
главных героев своей поэмы "Зофиил", вдохновленная историей, содержащейся в
апокрифическои "Книге Товита". В этой поэме Зофиил представлен в качестве падшего ангела, который сохраняет черты своей прежней добродетели и красоты.
ИЕХОЭЛ (ИЕХУЭЛЬ)
Иехоэл считается посредником, знающим "непроизносимое имя", а также одним из
царей присутствия. Он также считается "ангелом, сдерживающим Левиафана" и
предводителем ранга серафимов.
Он упоминается в "Апокалипсисе Авраама" как небесный хормейстер, сопровождающих
Авраама на пути в Рай и открывающий ему ход истории.
Предполагается также, что Иехоэл — это прежнее имя Метатрона, тогда как
каббалистическая книга "ВепФ Мепийа" называет его главным ангелом огня.
Израэль ("стремящийся к Богу") обычно считается ангелом в чине хейота — класса
ангелов, окружающих трон Господа. Их обычно сравнивают с херувимами и
серафимами. Согласно "Книге ангела Разиэля", Израэль занимает шестое место среди тронных ангелов.
В александрийской гностическои "Молитве Иосифа" патриарх Иаков — это архангел
Израэль, сошедший в земную жизнь из пред существования. Здесь Израэль — "ангел
Божий и главный дух", тогда как позднее Израэль представляется как архангел воли Господней и главный трибун среди сынов Божьих. Он также называет себя ангелом Уриилом.
Израэль упоминается также мистиками технического периода (7-й-11-и в.) как
небесное существо, чья задача — созывать ангелов для воспевания Господа. Философ Фило идентифицирует Израэля с Логосом, тогда как Луи Гинзберг, автор "Легенд о евреях", называет его "олицетворением Иакова пред троном Славы".
КАМАИЛ
Камаил ("гот, кто видит Бога") традиционно считается главным в чине власти и одним из сефиров. В магическом учении говорится, что когда его вызывают заклинанием, он появляется в облике леопарда, сидящего на скале.
Среди оккультистов он считается князем низших приделов и часто упоминается как
правитель планеты Марс, а также как один из ангелов, управляющих семью планетами.
В каббаллистическом учении, напротив, он считается одним из десяти архангелов.
Некоторые исследователи утверждают, что Камаил первоначально был богом войны в
мифологии друидов. Элифас Леви в своей книге "История Волшебства" (196З) говорит, что он олицетворяет божественную справедливость.
Другие источники называют его одним из "семи ангелов, стоящих в присутствии Бога".
Клара Клеменс в своей книге "Ангелы в искусстве" (1898) считает его ан~елом,
боровшимся с Иаковом, а также ангелом, явившимся Иисусу во время его молитвы в
Гефсиманском саду.
КОХАБИЭЛЬ
Кохабиэль ("звезда Бога") — ангел-гигант в фольклоре, отвечает за звезды и созвездия.
Рассматриваемый некоторыми как священный ангел, а некоторыми как падший,
Кохабиэль командует З65000 менее значимых духов. Кохабиэль обучает своих
подопечных астрологии.
Нуриэл
Нуриэл ("огонь") — ангел грозы с градом, согласно еврейской легенде, встретившихся
Моисею на втором небе. Нуриэл проявляет себя в виде орла, взлетающего со склона
Хесед ("доброта"). Его объединяют в одну группу с Михаилом, Шамшилом, Серафилом и
другими великими ангелами и характеризуют как "зачаровывающую силу".
В "Зогаре" Нуриэл изображается как ангел, правящий созвездием Девы. Согласно
описаниям, его рост составляет триста парасангов (около 1200 миль), а и его свите 50 мириадов (500 тысяч) ангелов. По росту его превосходят лишь ерелимы, наблюдатели,
Аф и Гемах и самый высокий небесный иерарх по имени Метатрон.
Нуриэл упоминается в писаниях гностиков как один из семи подчиненных Джехуэла,
князя огня. В книге "Иудаистские амулеты" Шрир пишет, что имя Нуриэл можно
увидеть выгравированным на восточных амулетах.
РАГУИЛ
Имя Рагуил (варианты написания: Рагиил, Расуил) означает "друг Бога". В "Книге
Еноха" Рагуил — архангел, которому поручено следить за тем, чтобы поведение других
ангелов всегда было добропорядочным. Он также ангел-хранитель Земли и второго
неба, и именно он привел Еноха на небеса.
В гностицизме Рагуил стоит на том же уровне, что и Телесис — другои
высокопоставленный ангел. Несмотря на свое высокое положение, по какой - то
необьяснимой причине, в 745 году н.э. Рагуил был отвергнут римской церковью
:;наряду с несколькими другими высокопоставленными ангелами, включая уриила).
Папа Захарий назвал Рагуила демоном, "выдающим себя за святого".
Вообще говоря, Рагуил занимает более престижное положение, и в книге Откровении
Иоанна Богослова так описана его роль помощника Бога: "И пошлет Он ангел . Рагуида
со словами: иди и протруби в - трубу для ангелов холода и льда и снега, и укутай тех что слева, всем, чем, только можно".
РАЗИЭЛЬ
Разиэля называют секретом Господа' и "ангелом загадок". Согласно легенде, Разиэль дал эту книгу Адаму, а потом у него ее украли завистливые ангелы и забросили в океан. Тогда Бог якобы приказал Рахабу, ангелу морских глубин, достать эту книгу и вернуть её Адаму.
Книга попала сначала к Еноху, а затем к Ною, который якобы из нее узнал, как
построить ковчег. Позднее, царь Соломон научился по ней волшебству
САРИИЛ
Сариил (также известили под несколькими Другими именами, включая Суриил, Зерахил
и Саракел) является одним из первых семи архангелов. Его имя означает "власть Бога", и он отвечает за судьбу ангелов, которые нарушают священные обряды Бога. Хотя обычно Сариил появляется как святой ангел, иногда он упоминается как лишившийся Божьеи милости.
Сариил считается князем бытия, как Метатрон, а также ангелом здоровья, как Рафаил.
Его называют "Сариил-трубач" и "Сариил — ангел смерти" в 'Антологии Фалаша".
Имя Сариила появляется в гностических амулетах; он перечислен в число семи ангелов в офитическои семеричнои системе первобытных сил (Ориген, "Контра Цельсум" 6, 30) Также известно, что когда Сариила призывают, он появляется в форме быка, Согласно Каббале, Сариил — один из семи ангелов, правящих Землей.
в Сариил ассоциируется с небом и отвечает за зодиакальный знак Овна ("баран"); он также сообщает остальным о траектории Луны. (Когда-то это считалось секретным знанием, которым нельзя было делиться). Согласно Дэвидсону, в оккультном учении Сариил является одним из девяти ангелов летнего равноденствия и защищает оэ злого глаза
Сариил также фигурирует в недавно найденных "Свитках с берегов Мертвого моря как имя на щитах "третьей Башни", также известной как "сыновья Света", (Было всего четыре "башни" - каждая отдельная группа солдат).
Источник - обзор интернета 2003 г. [/more]

Изначальное (21.08.2005; 21.05.2005) - классификация иерархии ангелов.

Выполняю обещанное и печатаю отрывок из книги артефактов, где приводится классификация иерархии ангелов. То, что продиктовано написано 21.08.2005 и 21.05.2005. Итак ... Читать далее

Ламия и Лилит - женщины-демоницы

ЛАМИЯ
- вид вампиров (ливийский вампир).
По мнению римских и греческих классиков, Ламии обитают в Африке.
Кверху от пояса у них формы красивой женщины, нижняя же половина - змеиная. Некоторые ученые называли их колдуньями, другие злобными чудовищами. Они лишены способности говорить, однако умеют издавать мелодичный свист и, завлекая им путников в пустыне, пожирают их. Происхождения они божественного - они потомки одной из многих любовных связей Зевса.
Ламия
— прекрасная девушка, превратившаяся в чудовище после того, как Гера погубила всех ее детей от Зевса.
По представлениям греков, Ламия бродит по ночам, похищает и пожирает чужих детей, высасывает кровь из юношей. Нападают они также на спящих и лишают их жизненных сил (спермы). Роберт Грейвс ссылается на иконографию, изображающую нагих ламии в позе habitus cquitis, усаживающихся верхом на спящих навзничь путников. Ламию — при некотором умении — легко разоблачить, для этого достаточно заставить ее подать голос. Поскольку язык у ламии раздвоенный, она может только шипеть.
В эпоху Возрождения предание о жуткой Ламии питало суеверие боязливых жителей, уверенных, что Ламия живет в заброшенных домах, оврагах и т. д.

Не менее известна и другая мифическая женщина-демон - ЛИЛИТ
.
Этот суккубус имеет длинную историю, ведущую свое начало от ассирийского демона, известного в древние времена как Лилиту. Неудовлетворенная сексуально, эта дьяволица по ночам охотилась за мужчинами, чтобы соблазнить их и ввести во грех.
В еврейской мифологии ее имя превратилось в Лилит
— королеву суккубусов. Лилит искала мужчин, спящих в одиночестве, соблазяла их и сосала кровь. Большую опасность представляла она для детей. Любой мальчик до 8 лет или девочка до 20 дней могли стать ее добычей. Чтобы их защитить, родителям советовали начертить на стене детской комнаты древесным углем круг со словами внутри него:«Адам и Ева преграждают Лилит путь». На двери следовало написать три имени: «Санви, Сансанви, Семангелаф». Что значили эти имена? Для Лилит они были историей ее семьи. Согласно одному преданию о сотворении мира, Лилит была первой женой Адама, которую Бог сотворил из грязи. Но совместная жизнь молодых не была долгой. Несомненно, что Лилит по праву может называться первой феминисткой в мире — она считала себя во всем равной Адаму и воспротивылась позиции под Адамом во время занятий любовью.
Когда же тот начал настаивать, то Лилит оставила Адама, и брошенный муж пошел жаловаться Богу. Бог выбрал трех ангелов — Санви, Сансанви и Семангелафа — и послал их вернуть сбежавшую жену. Около Красного моря ангелы напали на след Лилит. Она предавалась распутству с группой похотливых демонов, от которых уже успела произвести на свет сотни демонят, называемых «лилин». Ангелы передали ей Божью волю — вернуться назад к Адаму. Лилит отказалась, однако согласилась на компромисс и поклялась, что если увидит имена этих ангелов неподалеку от новорожденного, то пощадит жизнь младенца. Ангелы приняли эти условия.

О дочери Лилит, прекрасной вампирше Мириэм есть замечательная трилогия У. Стрибер "Голод", "Последний вампир", "Сон Лилит".



Каин и Первые Ночи

Согласно мифам, первым из рода был Каин, первый убийца. За его преступление Каин был проклят Богом и превращен в вампира. Изгнанный из своего народа, Каин вынужден был наблюдать человеческую цивилизацию, боясь солнца и жаждая крови.
В своем одиночестве Каин встретил могущественную ведьму Лилит, первую жену Адама. Лилит научила Каина использовать свою кровь для могущественной магии (действительно, некоторые еретики провозглашают, что Лилит, а не Каин, была Первым Вампиром). Лилит научила Каина многому, включая использование крови для мистических действ - и как создавать других, подобных себе.

I was cold - and she clothed me
I starved - and she fed me
I was mournful - yet she loved me
I shed bloody tears - and she made them disappear
She kissed away my fears...

Мне было холодно - она одела меня
Я голодал - она накормила меня
Я скорбел - она любила меня
Я проливал кровавые слезы - она заставила их исчезнуть
Ее поцелуи избавили меня от моих страхов...

(Ancient - The Lilith's Embrace (The Cainian Chronicle Part 2))

Второе Поколение и Первый Город

Сначала Каин не хотел создавать себе подобных, веря, что нельзя проклинать мир другими такими же, как он. Но постепенно ему стало одиноко, и он принял еще троих в сообщество вампиров. Эти трое в свою очередь создали еще 13, и эти ненасытные чудовища пошли среди первых народов мира, безжалостно пожирая и используя смертных как куклы в своих феодах. Каин, приведенный в ярость таким поведением, запретил создание потомства. Собрав детей и внуков, Каин построил великий город - Первый Город на Земле - и здесь вампиры и смертные жили в мире.


...И выходили они днем из домов своих с кольями и крестами и хотели поймать они Познавшего Кровь. И блуждали они в неведении, ибо не знали, что среди них есть те, кто служит Познавшему и рабы Познавшего прятались среди суетных обывателей и сбивали их с толку и неправильно указывали дорогу, и когда наступала ночь, не успевали они спрятаться под крыши домов своих и слышали посреди леса смех Познавшего Кровь, и приходил ОН, и рабы его поклонялись ему и смеялся он и сходили с ума люди, а последнему, сохранившему разум велел познавший привести самую красивую девушку деревни, ибо велика была их вина перед познавшим, так как хотели они найти его дневное убежище, иначе, пригрозил Познавший, он прейдет ночью в деревню и шаги его будут шагами самого Ужаса, касания его будут касаниями Вечности, а глаза его будут глазами Древних, кто спит, там где им раньше приносили жертвы...

Евангелие от Ламии (гл. 6 ст. 7:3)

...И выбрали они самую прекрасную девушку деревни и оставили ее там где Он сказал, и когда ночь спустилась над миром и волки пели Песнь Охоты, пришел Познавший Кровь, и снял он с нее одежды и овладел ее девственным телом и пил Он ее кровь и рвал острыми как бритвы ногтями ее белоснежную кожу, острыми клыками жевал ее еще бьющееся сердце, и крики ее разносились над тем местом где когда то поклонялись Древнему Ужасу и услышал спящий глубоко под землей Зверь крики и почувствовал просочившуюся сквозь землю кровь девушки лишенной девственности страшным и древним обрядом, и проснулся Зверь и поднялся вздыбив землю под свет Ночного Солнца. И оторвался Познавший Кровь от окровавленного куска мяса, бывшего когда то самой прекрасной девушкой этой местности и пошел навстречу Древнему Зверю, и улыбался он, и от этой улыбки вяли листья и цветы, и неведомые бездны смотрели из его глаз. И сразился он со Зверем и разразилась в ту ночь страшная гроза, и поднялся ветер, перешедший потом в смерч, что выламывал деревья с корнем и в центре этого вихря бился Познавший Кровь с Древним Зверем, и повалил он Зверя , и стал пить его кровь, насыщаясь неведомой мощью. Отгремела гроза, наступил день, и ушел Познавший Кровь, став еще могущественней, а истерзанный труп девушки получил новую жизнь, так как в нем было семя, Познавшего Кровь, и превратилась она в кошмарную тварь, что еще долго пила кровь окрестных людей...

Евангелие от Ламии (гл. 6 ст. 7:4)

...И однажды обратил свой взор Познавший Кровь на людей, что воевали. И пришел он в одну из армий, что терпела поражение и прошел прямо в шатер военачальника и никто не посмел его остановить. Долго смотрел Познавший на обрюзгшее лицо того, кто когда то правил миром и думал, что особенного в этой голове, подчинившей себе столько голов. И к утру отвратил он свой взгляд от головы полководца, что лежала на столе и вышел он к воинам и сказал" Я буду вашим правителем, я приведу вас к победе" И повел он свою малочисленную армию на несметное войско и шел впереди, Познавший Кровь и демоны Бездны смеялись вместе с ним. И прошел он сквозь вражеское войско как нож сквозь масло, и разрывал он воинов голыми руками, и рвал их клыками и пил их кровь, что ручьями текла в этот день. И его воины воодушевившись, пошли за познавшим и рассеяли вражеское войско, и многие по его примеру пили кровь и ели сырое свежее человеческое мясо и с удивлением поняли они, что это придало им сил, и восславили они Познавшего, а он смеялся смехом безумца, который познал суть разума. И повел он их дальше, и брали они штурмом города, и реки крови текли по улицам, где воины Познавшего Кровь утоляли свой голод. И создал он Великую Империю и страх раньше его армий покорял чужие страны. И вот однажды пировал Познавший Кровь в своем тронном зале, когда к нему пришел какой-то старик. Седой старец с безумным взором долго смотрел как Познавший перегрызает горло юной красавице, как жадно пьет кровь и как отбрасывает ее прочь, насытившись, своим рабам. "Почему твои слуги совокупляются с мертвой девушкой?" спросил содрогнувшись старик. "Таким образом, -ответил Познавший,- они совокупляются с Вечностью." "Я видел много таких обрядов на улицах города, и этот не самый ужасный, зачем ты сделал это, о ,Проклятый? Зачем создал Империю Зла, где люди превратились в демонов. Я видел как родители пьют кровь своих детей, как дети едят своих братьев и сестер. Неужели ты думаешь, что так они познают Кровь?" "Нет, ... ...ответил Познавший,- я просто показал им как можно жить другим способом, ваш мир не менее жесток, но свою жестокость вы прячете внутри. У всех этих людей внутри Зверь, сейчас он просто вышел наружу, кто ты старик, что не боишься задавать мне такие вопросы? " Я пророк, посланец Богов, что ужаснулись твоим деяниям. "Нет!- расхохотался Познавший Кровь, - ты не пророк, ты один из этих Богов, которому просто стало любопытно." И долго смотрел Познавший Кровь в глаза Древнего Бога пока не рассмеялись они вместе, и от смеха этого содрогнулись небеса. И схватил Древний Бог, которому раньше поклонялись как покровителю добродетели первую попавшуюся рабыню, и вырвал ее печень, и съел ее, и разломил ее череп и выпил ее мозг, не переставая смеяться, и овладел он затем ею всеми возможными способами и проделал он такое с несколькими десятками рабынь, а Познавший Кровь сидел напротив и смеялся над своей самой удачной шуткой, над Древним Богом, попавшимся на тот же крючок, что и поклоняющиеся ему люди. И продолжая улыбаться встал Познавший Кровь и вышел из тронного зала и покинул Империю, чтобы никогда больше в нее не возвратиться, оставив безумного Бога в безумной земле, ибо не дано им было познать Кровь...

Евангелие от Ламии (гл. 7 ст. 1:5)

...Однажды шел Познавший Кровь по древним забытым подземельям, куда не смела ступать нога человека, и услышал он стон где то вдалеке, и еще проплутав немного под мрачными сводами тоннелей, вырытых не людьми, наткнулся он на человека, прикованного к горящей жаровне, браслеты цепей внутренними шипами впивались ему в руки, тело представляло одну сплошную рану, было непонятно как он жил. "Кто ты спросил Познавший Кровь, "Я познаю боль",-прохрипел в ответ человек,-"уже тысячу лет корчусь я тут, а мои слуги изобретают, все более изощренные пытки, но самые кошмарные из них я переношу и так и не достигаю просветления. Я не могу пойти по пути познавшего, так как нет мучений, что пробудят Познание во мне. "Так тебе нужна самая страшная мука, чтобы познать Путь?"- усмехнулся Познавший Кровь, "нет ничего легче, вот, что я тебе скажу: столетия пыток и мучений были напрасны, сейчас я убью тебя и ты никогда не познаешь, то, что хотел познать. "Нет!! - закричал человек и каменное эхо еще долго гуляло под сводами пещеры, но Познавший Кровь приближался, чтобы убить его, и в этот короткий миг лишь на доли секунды, пока рука Познавшего Кровь не отрезала ему голову, человек наконец достиг того, к чему стремился сквозь годы мучений, он Познал Боль и умер с блаженной улыбкой на устах, а Познавший Кровь пошел своей дорогой...

Евангелие от Ламии (гл. 3 ст. 3:9)

...Однажды, идя ночью по горной тропе, Познавший Кровь, встретил воина, закованного в доспехи с крестом на груди, увидав Познавшего, воин выхватил меч и приготовился драться. "Кто ты?" спросил Познавший Кровь и холод его слов заставил человека съежиться. "Я из тех, кто убивает твоих детей, о проклятое создание!- воскликнул воин и замахнулся мечом. Но сталь лишь скользнула мимо Познавшего. "Чем тебе не угодили мои создания?"-спросил Познавший, они никому не принесли зла. "Не принесли Зла!!" воскликнул воин-"давай спустимся в деревню, что лежит у подножья этих гор и ты увидишь, что творят те, кому ты дал власть над кровью." И спустились они в деревню и прошли по ее улицам. Кровь покрывала землю и стены домов, обглоданные кости валялись под ногами, вспухшие искалеченные трупы с вырванными кишками, лица, застывшие в немом ужасе, высосанные до последней капли крови младенцы. "Вот, что творят твои дети!" вскричал рыцарь-" и только такие как я хоть как то можем остановить этот кошмар." "Но я не вижу ничего предосудительного",-пожал плечами Познавший Кровь, они всего лишь идут по пути Познания. "Но это ужасно, то, что они сотворили!"-сказал воин, - они порождения Ада! "Ад и Рай в твоей душе,"-покачал головой Познавший Кровь, - ты можешь смотреть на мир сквозь призму Рая или сквозь призму Ада. Смотри же сквозь призму Рая" И Познавший Кровь распял его на стене дома и вспорол живот и вытащил оттуда кишки рыцаря и бросил их на землю и переломал он ему хребет и руки и ноги, а рыцарь смотрящий на все это сквозь райские кущи лишь улыбался блаженству, что испытывал впервые в жизни. "Видишь",-сказал Познавший, ты смотрел сквозь Рай, а теперь смотри сквозь Ад! И сотворил Познавший волшбу и зажили раны рыцаря и сросся хребет, и затянулась рана в брюхе, и зажили все прочие раны, и ушел Познавший. Но не было конца кошмарным мукам рыцаря, ибо видел он все через Ад, и хоть был здоров, катался он в муках по земле, не находя успокоения боли, которой нет названия. И долго искал он Познавшего Кровь и нашел его, и попросил сделать его последним рабом, только бы не испытывать мук. "Ты говорил об Аде",-молвил Познавший, -"не зная его. -Ад и Рай в твоей душе" И снова Познавший заставил рыцаря видеть через Рай, и возрадовался тот, и спустился из гор в ближайшую деревушку, проповедовать людям, приобретенное знание, и лилась кровь и вспарывались животы и ломались кости, ибо такова была проповедь рыцаря, некогда давшего клятву бороться с порождениями Ада...

Евангелие от Ламии (гл. 5 ст. 3:3)

Ваш ангел.

Какой у вас ангел?
1. Возраст вашего ангела? (число дня рождения + месяц)
07.02 = 7+2 = 9 лет...
2. Пол вашего ангела? (сумма всех цифр даты вашего рождения) четная - мальчик, нечетная - девочка
07.02.91 = 7+2+9+1=19=1+9=1
3. Стихия вашего ангела? (вторая цифра дня рождения)
Например, если вы родились 15 исла, то это будет 5. А если 05, то это будет соответственно просто 5.
Стихии:
1 Ангелы,не нуждающиеся в крыльях. Их невидимые крылья одеялом накрывают весь мир.
2 - Свет.Большие белые крылья. Светлый ореол.
3 - Воздух.Сотканные из света и воздуха, неопределенных очертаний. Крылья большие, но невидимые.
4 - тьма. Темные и жуткие. Черные крылья.
5 - металл. Холодные. Стальные крылья.
6 - радуга. Яркие и теплые. Крылья бабочки или т.п. мои...
7 - энергия. Меняют формы и цвета. Такие же и крылья. Сгустки энергии, зависящие от настроения.
8 - человек. Ничем не отличаются внешне от обычных людей. Крыльев нет.
9 - разложение. Увядающие и разлагающиеся с каждым днем. Оборванные обычно крылья.
0 - огонь-пепел. Возрождаются подобно фениксам. Огненные крылья.
4. Характер вашего ангела? (третья буква вашей фамилии)
Характер Ангела
А - он ходит за вами по пятам. Нигде не оставляет без присмотра, вот только вы его не видите.
Б - он приходит, когда вы плачете. Чем больше вы проливаете слез, тем больнее ему приходится, и тем ярче он появляется
В - Он не ходит за вами, но всегда наблюдает. Тихо молча, сидя у себя на небесах.
Г - он специально устраивает вам испытания и несчастья, чтобы потом их для развлечения устранять.
Д - он заперт в одном месте и не может помочь вам всегда. Только там, в его области, вы по-настоящему в безопасности.
Е - каждый раз, когда он вас спасает, он забирает частичку вашей души. Это коварный ангел-вампир.
Ж - он работает только "услуга за услугу" Ничего не делает просто так, если не попросить, или не совершить доброе дело.
З - он постоянно хочет с вами связаться. Присниться, показаться в зеркале, послать знак, но тут уже все зависит от вас самих.
И - то ли есть, то ли его нет. Обычно эти ангелы так и не оказывают влияния на жизнь человека.
Й - ангелы редкой мудрости и интуиции. Обычно это передается и их хозяевам.
К - эти ангелы обычно приобретают форму ваших друзей или животных, чтобы быть ближе.
Л - Самые настоящие ангелы от бога. Вот только приходят обычно ночью, а в полнолуние их даже можно увидеть. И не всегда они могут спасти человека. Следуют принципы "на роду написано".
М- бездушные ангелы-наемники. Непредсказуемые и не всегда полезные.
Н - Они всегда хотят помочь. В любой мелочи, и так уж получается, что тратят на эти мелочи все свои силы. Обладателей таких ангелов иногда называют везунчиками, но спастись в серьезной ситуации им редко удается.
О - самые добрые ангелы. Они никогда не будут спокойно смотреть как человеку плохо. Будь то их подопечные или другие люди. Их обладатели обычно тоже добротой не обделены.
П - двуличные ангелы-демоны. Те самые, что шепчут на уши разные варианты, не поясняя, что хорошо, а что плохо.
Р - жестокие ангелы. Если вы не угодили своему ангелу, он может круто на вас отыграться. С ними надо быть осторожнее.
С - приходят только во снах и никогда в жизни. Все, что они могут для нас сделать, это предупредить. Обычно сны их подопечных несут в себе скрытый смысл. Следует обзавестись хорошим сонником.
Т - они не могу помочь человеку, когда тот в этом нуждается, но обычно они искупают свою вину после роковых происшествий в виде приятных подарков судьбы.
У - этих еще называют домовыми или полтергейстами. Любят похозяйничать в жизни своего подопечного.
Ф - прекрасные, но нежные ангелы. Могли бы тешить глаз, если бы мы их видели, а так+ Говорят, именно с них списали ангелов на большинстве картин.
Х - обычно, это ангелы - души умерших родственников или знакомых, любивших вас при жизни.
Ц - настоящее сокровище. Обычно их обладатели живут долго и счастливо.
Ч - чересчур педантичные ангелы, считающие себя спецами в своем деле. Но это не всегда правда.
Ш - Щ - ангелы-извращенцы! Насылают на своих подопечных пугающие своей изощренностью эротические сны и зачастую испытываю к человеку самые интимные чувства.
Ъ ангел-ветер, один на всех своих хозяев. Один у одного, другой у другого. Поэтому и жизнь полосами.
Ь - ангел-плакса. Если у него что-то не получается он впадает в истерику, забирая обычно с собой и хозяина.
Э - Ангел с пистолетом. Если кто-то обидит хозяина, ему придется очень худо+
Ю - ангелы-дети. Маленькие ангелочки. Наивные и веселые. Но очень сильные.
Я - обычно напускает на хозяина такую дымку, что тот абсолютно не верит в его существование, а тот тем временем вершит его судьбу