Помнишь холодный октябрь?
Когда мы расстались с тобой,
Увозил меня в неизвестность корабль
В край далёкий и сердцу чужой.
Последние минуты спасая,
Бросил взгляд на твои берега,
И понял я сгрустью, Россия -
Прощаюсь с тобой навсегда.
Всё сгорело в огне революций,
Всё то, чем когда-то я жил.
И мечты мои, и надежды
Мужик в красном в крови утопил.
Погубил он тебя Россия,
Вверг в пучину лихолетий и зла.
И оправиться от ран, Россия,
Ты уже никогда не смогла."
За кардоном, в спокойном Париже,
Приютилась российская знать.
И ничего, кроме жизни,
У них уже не отнять.
За кардоном, в далёком Париже,
Душа моя покой не нашла...
А "Новая Россия" не станет мне ближе,
Мне "моя Россия" нужна.

(с) Сергей Сухов

Сегодня день памяти выдающегося ученого, полярного исследователя, георгиевского кавалера, участника Русско-Японской и Великой войн (в годы Мировой войны в 1916-1917 годах талантливый русский флотоводец командовал Черноморским флотом) адмирала Александра Васильевича Колчака, бывшего в годы Гражданской войны одним из вождей Белого движения и последним Верховным Правителем России.
7 февраля 1920 г. в Иркутске по постановлению Иркутского военно-революционного комитета А.В.Колчак был расстрелян.
Напомним, что в 2004 году, в Иркутске, городе в котором погиб А.В. Колчак, 4 ноября был открыт первый памятник адмиралу, а в Омске - столице Белой Сибири - установлен памятный знак в его честь. Еще ранее, в 1999 году, на месте гибели А.В. Колчака иркутскими казаками был установлен памятный крест. В 2005 году Правительство Российской Федерации приняло решение вернуть острову Расторгуева в Таймырском заливе Карского моря его исконное название - остров Колчака, а в Иркутске начались съемки фильма об адмирале. Все это свидетельствует о неослабевающем внимании к личности Верховного Правителя, его борьбе и жизненному подвигу.
В настоящее время Генпрокуратура России совместно с прокуратурой Омской области изучает вопрос о возможности реабилитации адмирала.

Интернет давно никого не удивляет как факт и не перестает удивлять как процесс. Тиражировать мысли стало необыкновенно легко, может быть, из-за этого многое из произносимого на мысли уже "не тянет". Бесполезно составлять впечатление о реальности по интернет-репликам. Полифония зашкаливает, того и гляди перейдет в какофонию…

Договоримся поэтому оставлять в стороне 100%-но дегенеративные реакции, наподобие: "Хорошо, когда попов жгут". Куда больше интереса являет закрепившаяся в последние месяцы в "живожурнальном" (далее ЖЖ) сообществе специфическая тема борьбы с "фофудьей" - аналог "охоты на ведьм", в данном примере служащий систематическому вытравливанию из среды "блоггеров" любых проявлений православного, исторического самосознания, ссылок на нравственные мотивы и духовные авторитеты. Что такое "фофудья"? За этимологией слова ровным счетом ничего не стоит - так, нечто византийского происхождения и вычурно звучащее. Содержание понятия распадается надвое:

1.Эмоциональный паллиатив всем ранее существовавшим ругательствам и уничижительным эпитетам в адрес веры и Церкви;
2.Свойства, которыми православные отличаются от остальных, проявляют себя не такими, как все; собирательное обозначение недостатков и слабостей верующих.

В последнем переплелись действительное и субъективное - недостатки реально присутствующие и те, которые числит за таковые мирское, обезбоженное сознание. Биение смыслов рождает причудливые светотени: человек в одно и то же время может как ратовать за взаимопонимание с православными, так и проклинать "фофудью". Весьма удобная позиция эта, в частности, была избрана национал-радикальной "тусовкой" и активно раскручивалась в процессе подготовки "Русского марша" - мероприятия, которое ранее неоднократно становилось предметом нашего обсуждения ("Русский марш" и технократическая волна в политике; "Русский марш" и нелинейное управление процессами; "Русский марш" и молодежные субкультуры; "Недоразумение, что руководить национальным движением рвутся Милитарев, Крылов, Тор, Штепа и пр."). Так называемая "новая оппозиция" в лице популярных ее технологов: Крылова, Холмогоровой, Голышева etc - по форме дистанцирована от наиболее одиозных антихристианских заявлений, звучащих из уст так называемой "языческой партии": Севастьянов, Хомяков, Широпаев etc - и призывает к единству оппозиционных действий. По факту же "фофудья" была и остается ее излюбленным объектом для битья - бесконечных передергиваний, графоманствующих аллюзий и голословных утверждений.

Поймать за хвост, обличить в собственном слове при этом остается всегда трудной задачей: чуть что изворотливый критик мастерски перевоплощается в советчика и радетеля о ваших же интересах. Вкрадчивым голосом он рассуждает о благе церковном и нравственности. С интонациями автоинформатора он оставляет на форумах метки своего присутствия: "Пускай ваш Бог будет вам судьей" - и прочее в этом же роде, что, по его мнению, просто обязано произвести эффект на впечатлительную православную душу.

И лишь на минувших днях из-под пера Наталии Холмогоровой, одного из лидеров организации под названием РОД, мы получили нечто энциклопедическое - первую в своем роде формулировку отношения к православно-патриотическому кругу. На своей личной странице в ЖЖ она, в частности, пишет:

"ФОФУДЬЕЙ НАЗЫВАЕТСЯ АГРЕССИВНАЯ (Т.Е. НАПРАВЛЕННАЯ НА ЗАВОЕВАНИЕ ДИСКУРСА И УНИЖЕНИЕ ОППОНЕНТА) ДЕКЛАРАЦИЯ СВОЕЙ ПРИВЕРЖЕННОСТИ ПРАВОСЛАВИЮ И ПРАВОСЛАВНЫМ ЦЕННОСТЯМ, СОЧЕТАЮЩАЯСЯ ЛИБО С ПОЛНЫМ НЕЗНАКОМСТВОМ С УПОМЯНУТЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, ЛИБО С ПОЛНЕЙШИМ НЕЖЕЛАНИЕМ ИМ СЛЕДОВАТЬ".

Что ж, для начала достаточно. Пройдемся построчно с целью дать краткий комментарий представленному определению. Не будем называть написанное ложью - оставим эту сомнительную привилегию самой Холмогоровой, у которой по-видимому нет других аргументов, чтобы оспорить позицию оппонента. Назовем ЭТО "наваждением Натали-Хилл" (ник в Интернете) и пожелаем ей поскорей от него очнуться.

Итак, написанное и означаемое.

1. "Фофудьей называется…" - должно быть: "фофудьей в нашей тусовке обзывают…"

2. "…агрессивная" - чушь, причем настолько же "отфонарная" и оголтелая, как и пресловутый "русский фашизм": нетерпимость к представителям других народов. Русские очень терпимы к представителям других народов; православные очень терпимы к представителям иных исповеданий. "Терпимость" вообще-то - не самое удачное из определений. Для православного не безразлично, спасается ли его ближний во Христе или пребывает в лжеверии. Православный желал бы, чтобы другие также познали источник истины в Евангелии. Но на практическом уровне православная проповедь, в отличие, скажем, от мусульманской или даже протестантской, не склонна действовать через силу. Православные не стучат в двери квартир, не пристают на улицах, не требуют обязательного крещения при вступлении в смешанный брак и не грозят смертью своим единоверцам, которые переходят в другие конфессии.

Тема статуса православного большинства, естественно, возникает в России, которая, скажем так, имеет значительно больше реминисценций (исторических, личных) с Православием, нежели с исламом, буддизмом или зороастризмом. Православные в России подвергаются со стороны секулярного (и не только) слоя необоснованному давлению и ущемлению убеждений, так же как русское большинство в России подвергается необоснованному давлению и ущемлению своих прав со стороны космополитской (и не только) прослойки. Наталии Холмогоровой, считающей себя русской, особенно не к лицу использовать против православных те же сугубо провокационные тезисы (об "агрессивности" православной среды), которыми определенные силы старательно прессуют русское движение.

Впрочем, Наталия Холмогорова в данном случае нисколько не обманывается. Действительный смысл пассажа об агрессивности следующий: "Православные -лузеры, недотёпы, которые все принимают близко к сердцу, которые все равно не найдутся, что ответить, и которых поэтому можно пинать безбоязненно. Даже нужно пинать, как бьют "на всякий случай" собаку ньюфаундленда - чтобы не думала рыкнуть".

3. "т.е. направленная на завоевание дискурса [1] и унижение оппонента" - причудливая игра воображения, настоящий кладезь, коллекция комплексов и фобий мадам (мадмуазель?) Холмогоровой. Страшно: то, о чем постоянно бредишь сам, невзначай может достаться другому… Вообще-то в среде православных меньше всего думают и спорят о "дискурсах". Не придают особенного значения православные и возне в ЖЖ, имитирующей бурную деятельность для оппозиционно настроенной публики. Положение, из которого, честное слово, трудно заподозрить амбиции к завоевательству…

Что на самом деле наличествует у православных, так это традиция богословской и философски-практической мысли за спиной, чуть более, выразимся мягко, фундаментальная и проработанная, нежели у Н.Холмогоровой и ее "фрэндов". А к этому вдобавок - значительно менее выраженное увлечение собой и доверие к полету своих шальных мыслей. Поэтому, когда К.Крылов, Н.Холмогорова, В.Тор и другие в очередной, тысячный раз начинают "с нуля" решать такие проблемы, как о противлении и непротивлении злу силой, о государственной власти, о свободе и т.п. - православный человек в норме ощущает себя стоящим над этим доморощенно-замороченным "дискурсом" и не желает в тысячный раз пробовать изобретать велосипед заново - кривой и едва-едва двигающийся, то и дело рассыпающийся по запчастям, но зато свой, уникальный и первый от сотворения мира "велосипед Холмогоровой".

При этом я отдаю отчет, что в положении Холмогоровой и Ко другого решения не существует и упомянутый велосипед обязательно, любыми усилиями должен быть собран. Ведь в ином случае пришлось бы принять Православие и лишиться значительной доли неповторимого личного антуража.

Аналогично со стремлением "унизить оппонента". Принципиальный выбор Холмогоровой (атеизм), Крылова (зороастризм) и другие напоминающие их варианты несет в себе массу преимуществ, возможностей, особенно для той специфичной среды, которая сложилась возле ЖЖ: эксцентричной, нацеленной на непрерывную самопрезентацию, саркастично-циничной. Но этот же выбор имеет, к сожалению, и свои оборотные стороны. Дело в том, что в аудитории людей, в меньшей степени расположенных к эксцентрике и самопрезентации, ЖЖ-шные "фишки" и "фенечки" не только перестают работать, но и выставляют их обладателей полнейшими чучелами. На языке Холмогоровой это и называется обидой на то, что православные стремятся "унизить оппонента". Крайне сочувствую, но если бы уважаемая Наталия решилась прийти куда-нибудь на филармонический концерт, предположим, в плавательном костюме или выступать перед собравшимися, стоя на голове, - ощущение было бы приблизительно то же: окружающие неисправимо посягали бы на ее оригинальность и независимость, а мир вокруг казался бы ужасающе агрессивным, не соответствующим ее романтическому благорасположению души.

В самом деле, можно сколько угодно приставать к окружающим, требуя принимать тебя таким, какой ты есть, - стоящим на голове и обтянутым плавательным костюмом. Можно придумывать сотни упреков, поддевок (тем паче в компании таких же "стояльцев" за убеждения). Но вообще проще перестать чудить или, по крайней мере, перестать целенаправленно эпатировать. Если, конечно, в центре внимания - умение делать дело и договариваться с другими, а не суть эпатаж.

P.S. Далее относительно "стремления православных унизить оппонентов" см. п. 2. "агрессивность".

4. "…декларация своей приверженности православию и православным ценностям" - вот тут да, случается такое дело. Декларируем… Если декларировать приверженность своей вере - недостаток, пускай Н.Холмогорова запишет это очко в свой актив. Лучше бы, разумеется, не только декларировать, но и соответствовать. Об этом см. ниже.

5. "…сочетающаяся либо с полным незнакомством с упомянутыми ценностями, либо с полнейшим нежеланием им следовать" - самое интересное. Простим автору этих строк неудержимую страсть к гиперболам: "ПОЛНОЕ незнакомство" - и даже в превосходной степени: "ПОЛНЕЙШЕЕ нежелание". Чего взять: человек творческий, увлекающийся… Заметим другое: тоже "полнейшую", но на сей раз уже без гипербол - полнейшую и безмятежную, я бы сказал даже, девственную уверенность нашего критика в том, что ему, даже из положения официального атеиста, видны содержание и суть православных ценностей, тогда как и то, и другое остается неочевидным, закрытым для глаз самой "фофудьи".

Срабатывает то, что в шутку, но с большой долей правды в современности принято называть "комплексом полноценности". То есть, когда человека спрашивают, умеет ли он играть на рояле, а тот отвечает: "Нет, не умею, но можно попробовать…" Вообще, ново-оппозиционный консилиум, берущийся в полчаса рассмотреть и вынести вердикт по любому вопросу, умиляет. Таковой крайне напоминает вселенский совет демиургов, блистательно выведенный К.Крыловым в обессмертившем его имя творении под названием "Лысая киска". И все-таки "фофудья" у Холмогоровой и Ко - на особом счету и является абсолютным приоритетом. Таких ревностных защитников, редакторо-корректоров ее чистоты в нашей новейшей истории еще не случалось.

Неизвестно, насколько повлияли на положение этнических диаспор такие организации, как РОД и "Русский порядок". Никто не знает, что думает и думает ли вообще о Холмогоровой и Ко замглавы президентской администрации Владислав Сурков. Напротив, известно, что думают о них православные: достали, негодники! Характерное амбре, выпущенное вами в Интернет, делает его, этот Интернет, непригодным для обитания именно русских.

Полагаю, что столь часто воспоминаемых подвигов Осляби и Пересвета, Минина и Пожарского мы от дуэта Холмогорова-Крылов все равно не дождемся. Дело ограничится банальным оскалом на Православие и повсеместным втыканием палок в колеса. Что, собственно, и понятно: человек, который не догадывается, что внутри него действуют страсти, не в силах сопротивляться последним. По страстям же всегда придешь к одному: к вражде против Христа и Его Церкви. Человек сам не понимает, как и когда это произошло. Революции и политическая работа отходят в сторону. Недосуг.

Итак, закругляемся, подводим итоги. Хотите верьте, хотите нет, однако, ни к героине этого очерка, Н.Холмогоровой, ни к Крылову и Тору я не испытываю личных предубеждений и антипатии. Если б представился случай, можно было б в деталях говорить о проблемах, в т.ч. внутри православного круга. Такие проблемы, разумеется, существуют. Более того, "через не хочу", с большим скрипом они самой православной средой выводятся наружу и отрабатываются. Объективно вряд ли в этом понадобится ваша, господа, помощь. Но может сыграть позитивную роль ваша сдержанность. Пока же, щенячий восторг от того, что от "фофудьи" люди уходят в ДПНИ, выдает крайне убогое понимание происходящего.

Православная Церковь - субъект неполитический, который не следует воспринимать в качестве конкурирующей структуры. Между православными была и будет поддерживаться корпоративность несколько иного вида, не всегда подходящая для конкретных "оргразработок". Для Церкви общественная активность - это побочный продукт. Говорю об этом, нимало не скрывая и не затушевывая данного факта, хотя бы для вас новая Россия, лучшая Россия и являлась центром, квинтэссенцией актуального дискурса, а любые "если" и "но" в отношении политической борьбы отвергались.

Реальность такова, что православные с желанием примут участие в строительстве лучшей России, но не станут делать этого "во что бы то ни стало", полагая в общественном переустройстве основной смысл. Если же вам удастся немного отвлечься от сиюминутного и утилитарного ("скрипач не нужен"), то окажется ясно, что сплошная ошибка не могла длиться 1000 лет, и в новой России Православию на всяк случай, "зачем-то", лучше застолбить место и простор к действию. Зачем - в деталях докапываться не обязательно, особенно, если по своей неправославности ничего в этом не смыслишь. Просто до поры будем считать, что " во всем этом что-то есть…"

Допускаю, временами разница в мировоззрении и образе действий будет усиливаться - отчасти в силу упомянутого неполитического характера церковности, отчасти потому, что агрессивность и стремление восторжествовать над оппонентом являются общими свойствами настоящего времени, типическим его искушением. Здесь же, в комментариях к дневнику Наталии Холмогоровой, некто замечает и по-моему вполне справедливо, что под определение "фофудьи" подпадает вообще все: и неправославные, и какие угодно. Н.Холмогорова сотоварищи, в частности, демонстрируют отчетливый пример таких агрессивности и борьбы за "завоевание дискурса", стремления любой ценой оставаться в хозяевах положения.

Так не растрачивайтесь попусту, Наташа, за Вами никто не гонится по пятам! На здоровье, будьте себе Хозяйкой медной горы - в целом полит-ЖЖ Вам нет равных! Хозяевам положения не пристало размениваться на разного рода мелочные подковырки: "Запоздалый ответ фофудьи…". Право, разве уверенный в себе человек так напишет? "Полтора месяца спустя после того круглого стола г. Рогозянский наконец решил сообщить нам о своих впечатлениях…" Тем более, что по приведенной Вами ссылке примитивный подлог открывается сразу же: статья "Недоразумение, что руководить национальным движением рвутся Милитарев, Крылов, Тор, Штепа и пр." писана не по следам совещания, а подводит итог месячному обсуждению в форуме.

По большому же счету я полагаю, что всем, кто собрался заняться политикой, следует начать поменьше писать. Читаешь - и видишь реально: энергия, мысли, способности, бездарнейшим, тщеславнейшим образом сами на себя "закольцованные". Ведение дневника и выступления на дружественных площадках стало отдельным удовольствием, которое только подогревай время от времени негативной эмоцией с очередной стычки с ОМОНом. Эдак, господа зороастрийцы-атеисты-язычники, до России дела вовсе может не дойти - достаточно окажется Всеобщего синопсиса.

СНОСКИ:
1. Из пояснений Н.Холмогоровой к понятию "дискурс": Во-первых, дискурсом можно называть систему понятий, категории речи и мышления. Скажем, православный мыслит в категориях "греха", "искупления", "борьбы бога и дьявола" и т.п. - а атеист этими понятиями не пользуется. Соответственно, первый пользуется православным дискурсом, а второй - нет.
И во-вторых, дискурсом можно называть само пространство, в котором происходит взаимодействие идей и понятий. Например, когда говорят про "хозяев дискурса" - имеются в виду люди, которые формируют систему понятий и навязывают ее окружающим.

http://www.rusk.ru/st.php?idar=104723

"Desert_Fox, на личности обязательно переходить?
А если на то пошло, то очень многих, вспомним чем СС отплатил своим "бравым"-генералам, которые бесчинствовали в гражданскую. Вспомнили? Опять хотим? Ну и хотите дальше, онанирующие настолигисты!"
=))

За всякое слово даст человек ответ в Судный День...
Сквернословие — гнусный порок, который в Священном Писании приравнивается к смертному греху (Еф. 5,4). От него стонет мать-земля Русская, им растлены души и уста великих философов и писателей, которые еще стараются учить других добру и произносить вслух прекрасные слова, но никак не могут с ним справиться наедине, в кругу друзей, когда ничто уже не препятствует сдерживать себя.

В Греции все сильнее разворачивается антицерковная кампания, направленная на отделение Элладской Православной Церкви от государства. Недовольство существующим положением дел, когда Православие является в Греции государственной религией, а Предстоятель Элладской Церкви - фактически вторым лицом страны, вызывает все большее раздражение анархистов, левых и так называемых "правозащитников". Не желая прислушиваться к голосу Церкви, депутаты парламентской группы коалиционной левой партии Греции "Синаспизмос" развернули настоящую войну против священноначалия ЭПЦ, еще во второй половине 2005 года внеся в парламент законопроект по отделению Церкви от государства.

В ноябре в поддержку этой идеи выступили также Греческая ассоциация прав человека и председатель партии ПАСОК Георгиос Папандреу. Поводом к антицерковным выпадам левых и правозащитников тогда послужила активная позиция Элладской Церкви в вопросах общественной жизни Греции. Однако, на этом атака на Церковь не закончилась. В конце мая 2006 года Греческий парламент лишил Православную Церковь традиционного права распоряжаться строительством храмов других религий. Соответствующие изменения в законе парламент единогласно одобрил 30 мая 2006 года. Ранее греческие парламентарии также вопреки мнению Церкви приняли закон, разрешающий в Греции кремацию усопших.

На этой неделе борьба с Церковью в Греции приняла недопустимый и откровенно кощунственный характер. 30 января группа студентов-анархистов, возмущенная активной церковной позицией по социальным вопросам и планируемой реформой образования, которая должна существенно ограничить неприкосновенность университетов для правоохранительных органов, бесцеремонно ворвалась в храм Трех Святителей в студенческом городке Политехнического института в Афинах и потребовала прекратить совершение Божественной литургии, передает Православие.Ru.

В то время как приходской священник отец Венедикт совершал Литургию в присутствии преподавателей и студентов Национального университета в Мецово, группа протестующих молодчиков, ворвавшихся в храм, скандировала оскорбительные антицерковные лозунги, сопровождавшиеся бранью в адрес главы Элладской Церкви Архиепископа Христодула. После получасовых переговоров и вмешательства ректора университета господина Мутсуриса, все закончилось выдворением бесчинствовавших. Однако, после этого преступники при попустительстве правоохранительных органов изрисовали стены храма призывами к Церкви и Архиепископу прекратить деятельность по созданию церковного университета.

Как только стало известно о происшествии, на место прибыл представитель Архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула архимандрит Тимофей (Анфис), а заместитель министра образования Г.Калос резко осудил это безобразие. Между тем, участники студенческих беспорядков не остановились даже перед тем, чтобы осквернить иконы Спасителя и Богородицы. "Повстанцы" захватили на 5 дней Богословский факультет университета Аристотеля в Салониках, исцарапали иконы, вымазали лики Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы черной краской, а на стенах оставили кощунственные надписи.

В ответ на это Архиепископ Афинский Христодул вынужден был сделать публичное заявление, в котором резко осудил святотатцев и призвал студентов одуматься и прекратить беспорядки. "Единственное, что тут можно сказать - позор, - заявил архиепископ Христодул. - Я прошу ребят идти не по этому ложному пути, но по правому пути национальных традиций. Это их заблуждение, но виновны в этом не только они. Виновны и те, кто подаёт ребятам плохой пример, которому они безрассудно следуют. Я призываю их одуматься. И в этом случае я дам им своё прощение. Не надо играть с огнём. Над Богом нельзя насмехаться".

Комментируя некоторые вопросы современной системы образования в Греции, владыка Христодул также высказал свое мнение по поводу нового учебника истории, содержание которого вызвало полемику. "Некоторые газеты, - сказал Архиепископ, - уже обвиняли Священный Синод за обнародование им своего мнения об учебниках по религиоведению. Нас отругали за то, что мы имели дерзость опубликовать наши взгляды, потому что есть кто-то более компетентный, чем мы?"

Отстаивая официальное мнение Церкви по поводу новой спорной книги, Предстоятель Церкви заметил: "Вот увидите, нам скажут: "Вы не имеете права это обсуждать". Почему мы не имеем такого права? Если... даже каждая кухарка имеет право высказывать своё мнение". Спорный учебник истории стал предметом голосования на сайте www.in.gr. До вечера 30.01. проголосовало 5373 посетителей, 2220 из которых (41,32%) были против того, как были поданы факты в учебнике, 1862 (34,65%) ответили "не знаю", а 1243 (23,13%) уверены в правильности нововведений.

Таким образом, несмотря на то, что Элладская Православная Церковь до сих пор не отделена от государства, греческое правительство в настоящее время проводит активную политику по постепенному вытеснению Церкви из государственной жизни.
Русская линия

Преосвященнейшему Максиму, епископу Барнаульскому и Алтайскому

Ваше Преосвященство, дорогой Владыка!

Со скорбью воспринял известие об автомобильной аварии, в результате которой пострадали Вы и Ваши спутники. Господь посетил Вас испытанием, которое, надеюсь, Вы перенесете с христианским достоинством.

В этот нелегкий период в Вашей жизни хотел бы выразить Вам слова поддержи вкупе с надеждой на всесильную помощь Божию. Истинный Врач душ и телес - Господь да облегчит Ваши страдания и воздвигнет Вас от одра болезни.

Не понаслышке знаю, как трудно, порой, бывает в нелегкие минуты болезни и как сложно принять все ниспосылаемые испытания без ропота. Но крепкая вера, всепобеждающая надежда и усердные молитвы клира и паствы дают силы нести свой крест, взирая на Божественного Крестоносца Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Такая вера во всесильную помощь и действие промысла Божия укрепляют нас в испытаниях, помогают в преодолении недуга.

Мы благодарны Главе администрации Алтайского края Александру Богдановичу Карлину за его живой отклик на Вашу беду, действенную помощь и человеческое участие.

Надеюсь, что врачи, Ваши родные и близкие сделают все возможное, чтобы помочь Вам в этот нелегкий период болезни.

Возношу молитвы ко Господу и Царице Небесной о даровании Вам душевных и телесных сил, терпения и скорейшего выздоровления.

С любовь о Господе

+ Алексий, Патриарх Московский и всея Руси

Господа! Кто даст текст "Боже, спаси родную Русь", буду очень признателен!

В свою очередь выкладываю файл с этим произведением, но очень плохо слышно, и разобрать сложно... :(

Мне рассказывали,что при моем крещении мне поп подарил Житие Тихона Задонского(кое я не раз читал) и букварь (старославянский).Дело в том ,что букварь я нашел сравнительно недавно.Во как!кстати очень интересно то ,что он будучи 1990 года выпуска является точнейшей копией 1910 года.
познавательно то ,что есть тропарь за Отечество"царский".
Вот обычный тропарь кресту:
"Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое победы сопративные даруя и Твое сохраняя крестом Твоим своим жительство"
вот вид по Закону Божиему:
"Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое победы сопративные ПРАВОСЛАВНЫМ Христианам даруя и Твое сохраняя крестом Твоим своим жительство"
а вот царский вид
"Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое победы сопративные ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ даруя и Твое сохраняя крестом Твоим своим жительство"

Взял у ZAPL

В колонках играет - Славься!

Во времена царствования Александра III, один из генерал-губернаторов, уж неизвестно по каким причинам, забыл отправить поздравительную телеграмму по случаю тезоименитства государя-императора. Спохватился через несколько дней и находчиво телеграфировал: "Третий день пью здоровье Вашего Императорского Величества!". Александр ответил: "Благодарю, но пора бы и перестать!".

Итак, исходя из вышесказанного, вы Модератор

Хм, странно, модератор проходит тест, чтобы выяснить свое отношение к модераторам... Бред какой-то... но тем не менее вы — Хранитель Порядка(или Мировое Зло, как кому:)). К коллегам зачастую дружелюбны!

Пройти тест

Ни сути, ни дел, а одни разговоры,
От Слова Небес между знатными споры,
Временны - все, не оставят и следа,
Но знатный отступит, Бродяге - победа.

Менее важному - время сбываться,
Но разум с душой часто стал торговаться,
В Пророчествах сверху - всё больше плохое,
На деле же выйдет Славянам - другое.

В преступных кругах тоже шум раздаётся,
Что Вечное Царство страданьем берётся,
И скажет им Бог: “Жертвуй телом смелее“,
Хоть будут бояться, но Вечность - милее.

Летит упрежденье невеждам увядшим,
Что в будущем нету пути людям падшим,
Любовь и Посланник напомнят Основы,
Пророчества снимут с народа оковы.

Славяне стремятся исполнить Завет,
Из прошлого в помощь - Пророчества Свет,
Навечно Союз там возникнет Великий,
И, каясь, войдут в Него пара религий.

Наследство, что найдено, сын, береги,
Чиновник и Вестник в России - враги,
В уме от испуга у власти темно,
И Слово Небес будет угнетено.

Всё ближе опасность к Вождям молодым,
Завет возродить предначертано Им,
Чиновник готов с Божьей Вестью подраться,
Сокровище в том, чего власти боятся.

Будет отправлен во тьму тайный враг,
Послы от Создателя сделают так,
Истины Ключ ныне выдан Славянам,
На все времена, всем потомкам землянам.

Очнувшийся Вождь, Совершенство познает,
Ссоры и ужасы Он побеждает,
Пророчества древние будут уместны,
А все заблуждения станут известны.

Посланники ставят Заветную Власть,
Везде загорается к Истине страсть,
Славянскому шириться в мире влиянью,
Всё дальше лететь Основному Посланью.

Республиканцы в монархиях – обыкновенно люди, не имеющие царя в собственной голове; монархисты в республиках – люди, замечающие, что другие его теряют.

(с) Ключевский

Республика есть утопия, потому что она есть состояние переходное, ненормальное, в конечном счете всегда ведущее к диктатуре, а через нее - к абсолютной монархии. Не было в истории такой республики, которая в трудные минуты обошлась бы без самоуправства одного человека и которая избежала бы разгрома и гибели, когда в ней не оказалось дельного руководителя. Сила страны - в сосредоточении власти, ибо где все правят - никто не правит, где всякий - законодатель, там нет ни твердого закона, ни единства политических целей, ни внутреннего лада. Каково следствие всего этого? Анархия!

...Для глубокой реформы, которую Россия требует, мало одной воли Монарха, как бы он ни был тверд и силен. Ему нужно содействие людей и времени. Нужно соединение всех высших сил государства в одной великой передовой идее, нужно соединение всех усилий и рвений в одном похвальном стремлении к поднятию самоуважения в народе и чувства чести - в обществе.

Император Николай I

Пришел к выводу, что в "России" - монархии не будет ни когда, Россию и не покидала Монархия, она всегда была с ней, сначала на земле ныне именуемой РФ, Латвия, Украина, Беларусь, Эстония и иже с ними, потом в Эммиграции.
Все дело в том, что Россия - это не кусок земли, Россия - это то, что всегда есть в душе у всех Русских людей, и не передаеться она от покаления к покалению, она может вспыхнуть в деде, угастнуть в отце, но вновь вспыхнуть в сыне.
Например у меня прадедушка был КГБшник, а прабабушка очень "партийным" человеком, они смогли смириться с тем строем который был в России, но оба были из семей купеческих, и когда-то боярских(насчет дворянства врать не хочу, не знаю).
Они хранили Россию в душе, но не смогли из нее уехать по причине того, что малы они были в годы ГВ. Возможно, и заснул в Них русский дух, но не угас он в роду.

ВотЪ.

Смог только сегодня начать поздравлять, прошу простить за опоздание.
Всех кого не поздравил:
ПОЗДРАВЛЯЮ С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ и новым годом.

Вот и подходит к концу 2006 год... Год очень насыщенный по всем параметрам, от интернета, до мира, от отношений деловых, до межличностных.
Лично для меня этот год ознаменовался тем, что я начал ставить лично для себя точки над "i", стал не просто именоваться Монархистом(для красного словца), а в энной мере даже разбираться в той идеологии в которую сам себя(от части ради шутки) и посвятил...

Познакомился с множеством интересных и приятных людей, некоторые из которых даже выкроили место в моем сердце(и за свои личностные заслуги, и за свое обаяние и красоту). В тот же момент был вынужден проститься с многими знакомыми... что ж, если расстаемся то не просто так, на то есть Воля Божиа, нужно будет еще встретимся.
Получил опыт работы с общественностью(январь - конец апреля), получил опыт очень полезный по жизни(май - сентябрь), и получил новую надежду(сентябрь - декабрь), и Путеводную Звезду(лето, точнее сказать не могу...).
Допустил множество грубых и обидных промахов и ошибок. Оскорбил или же обидел многих хороших, в своей области, людей, за что прошу прощения, ибо вел себя не осмотрительно.
Лучше понял мир и самого себя, стал много более разносторонне развит, начал учиться на гитаре, при всем при этом вполне успешно. Нашел путь в своей жизни по которому постараюсь идти до победного конца(или же туманного начала...). Много еще чего, если чего надумаю еще, напишу!
В свою очередь Вам, дорогие сотоварищи могу сказать лишь одно:
До конца года осталось каких-то 4 дня, самое время остановиться и подумать, что Вы достигли в этом году? Какие у Вас заслуги? Какой опыт? Какие поражения? Какие радости?

Удачи в наступающем 2007 году!

Был в это воскресение в Кремле... очень понравилось, с генносеном хотели пушку одолжить у Арсенала, но не смогли поднять... :(
Потом гуляли-гуляли, зашли в Успенский собор - красота, и по этому полу ступали Иван IV, Михаил Федорович, Петр I, Павел I, Александр I, Николай I, Александр II, Александр III, Николай II - наши великие, Богоизбранные, Цари! И мы, простые смертные, почти без проблем можем получить Честь прикоснуться к частичке Российской Государственности, Российской Державы, Российской Православной Монархии...
Потом пошли в Архангельский собор, маме чего-то плохо стало, ушла, корешу плохо стало чуть, его мать вроде спокойней, но...
А у меня был подъем, так и хотелось упасть ниц(и почему не пал?..) перед нашими древними Государями, Иван Темный, Дмитрий Донской, Иван Калита и еще множество государей, увы к Ивану Грозному пройти не удалось, за Алтарной частью он.
К слову встретил надгробия с могил Великих Князей имена которых слышу в первый/второй раз в жизни... Кто был, говорите, не было тяжело? А то может один я такой возвышенный...