Отрывки из книги Иеромонах Агафон. Повесть об Иоанне, затворнике Старо-Шаговском. Иваново, 1994. С. 20.

«Однако некоторые люди, по его словам, жениться не должны. Многое зависит от имени. Мария, выйдя замуж, теряет 30 лет жизни, называл и еще четыре имени, обладатели которых должны оставаться девственниками».

«Срок нашей жизни крепко увязан с внешними действиями. Так, курение отнимает семь лет, матерная ругань - сорок, обида людям - и того больше».

«Когда эта цифра вышла далеко за пределы нынешних сроков человеческой жизни, мы спросили блаженного: а сколько же лет должен жить человек? Он ответил нам - триста шестьдесят».

«Постоянно напоминал о необходимости изучения мордовского языка. Как много людей, которыми эта нехитрая мудрость не была вовремя открыта, погибло. Начав сразу же с аскетических подвигов (особенно в духе восточных учений), они кончили психбольницей».

«Однажды на великий праздник Введения Богородицы во храм он вышел к нам с горстью пшена в руке и спросил: "Сколько здесь штук?". Мы затруднились ответить ему. Мы ясно почувствовали, что это грехи наши, прощенные в этот день Царицей Небесной».

«Мы ужаснулись их количеству. После его кончины мы нашли множество бутылок, заполненных крупой. Видимо, это был молитвенный труд блаженного старца. Результатом этого труда было исцеление множества больных, вкушавших эту благословенную пищу».

«Намоленную крупу, которую он давал, следовало есть понемногу, перемешивая ее с обычной крупой. Однажды, когда кто-то из нас поел «неразбавленной» крупы, прозорливый старец сказал: «Ты будто пуд съел!».

Вот такие интересные «перлы» мне довелось почитать на официальном сайте монастыря Ивановской епархии. Думаю, что духовно опытный читатель без труда найдет и другие статьи, а мне уже довольно. Новоначальным, естественно, не стоит рисковать своей душой, опускаясь в дебри прелестного соблазна. Найдет ли в себе силы игумен Агафон увидеть свои ошибки и отказаться от них, или же «слишком поздно пытаться тебя  придумать назад - твои тонкие пальцы лежат на кнопке звонка». Звонка двери, в которую вечно стучится Христос, а входят совсем другие сущности.