Уже несколько лет на сайте "Армия Алиса Питер" игумену Сергию предоставлена страничка для ответов вопрошающим. Содержание вопросов молодых посетителей сайта с каждым годом все шире и серьезнее :) К сожалению, иногда батюшка при всем желании не успевает ответить оперативно, а иногда возникают технические трудности. Но "шаг за шагом, босиком по воде" накопился достаточно большой архив его ответов: http://www.spb-army.narod.ru/faq.htm :).


Батюшка, Ваше отношение к "Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви" Епископа Диомида?
р.Б.Димитрий

Здравствуйте, Димитрий!
Мое отношение к "Обращению" епископа Диомида резко отрицательное. Проблемы, поднятые им, действительно имеют место быть, но не в такой степени, как описывает их Владыка. Самое же главное заключается в том, что его Обращение к общественности распространяется таким образом, что с ним имеют возможность познакомиться не только церковные круги, но и круги околоцерковные, а также прямые враги Церкви. Не утвержденных в вере он соблазнит и оттолкнет от Православия, что уже является тяжелым преступлением. Враги же Церкви воспользуются "Обращением" для борьбы с Церковью, что в конечном итоге, опять-таки, обернется погублением душ. Для чего же тогда все это и затевать? Дерево познается по плодам. Не может дерево доброе приносить плоды злые. (Мф.12, 33; 7, 17)

Исторически вопросы, с которыми сталкивалась Церковь, обсуждались внутри Церкви. Сейчас не советское время и даже не синодальный период. Любые вопросы можно поднять на Церковном Соборе, и они будут рассмотрены, обсуждены и решены, прежде всего, епископатом, который для этого в Церкви и существует. У меня такое впечатление, что Владыка Диомид не бескорыстен. Прежде чем обратиться к Церкви, он обратился "к демократической общественности". Думаю, им движет вовсе не ревность об Истине, а что-то другое. Если меня смущает что-либо в Церкви, я иду и прямо говорю об этом моему правящему епископу и, как правило, получаю соответствующее разъяснение. Мы разговариваем достаточно откровенно, и ни разу мне не "затыкали рот". Не верю я епископу Диомиду. Либо это ревность не по разуму, либо скрытая корысть. В любом случае, движение, созданное "Обращением", пользы Церкви не принесет. Впрочем, Бог ему судья.

С уважением, игумен Сергий

Здравствуйте, отец Сергий!

С большим интересом прочел Вашу книгу "Молодым сердцам Земли Русской". У меня возникли вопросы, касающиеся семейной жизни. Вы пишите, что невенчанный брак - это грех. Согласен с Вашей точкой зрения, но только с одной оговоркой - если венчаться не хотят оба супруга.

А как быть в следующей ситуации? Брак был заключен давно, зарегистрирован в ЗАГСе, когда оба были невоцерковлены, подрастают детки, а спустя некоторое время муж пошел в храм, стал молиться, поститься и придерживаться других установлений, предусмотренных Церковью - короче, стал воцерковляться. Естественно, через некоторое время он предлагает своей супруге обвенчаться и - получает отказ. Жена крещеная, но в храм не ходит и пока не собирается. Отрицательное отношение к Таинству объясняет своей неготовностью, невозможностью венчаться в случае развода (она вовсе не собирается разводиться с мужем, просто тот вел до своего воцерковления далеко не целомудренный образ жизни, о чем сейчас очень сожалеет). Как бы там ни было, но язык не поворачивается назвать такие отношения блудными, когда один из супругов еще не созрел для венчания, а другой старается быть деликатным в этом вопросе, не навязывая другому своей воли, тем более, что он чувствует свою вину за былую неверность. Да, блуд был раньше, когда муж изменял жене. Но теперь ситуация изменилась кардинально, согласитесь?
Спасибо за внимание.

С уважением, Андрей. Если сможете - ответьте .

Уважаемый Андрей!

Полностью разделяю Вашу точку зрения. В Священном Писании сказано: Если какой брат имеет жену неверующую (то есть, еще не пришедшую в полноту веры), и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее (1 Кор. 7; 12).
Такие отношения, конечно же, нельзя назвать блудными. И муж совершенно правильно делает, что деликатно ждет, когда жена осознает необходимость венчания. Причащаться такому мужу не возбраняется, так как, нося немощи ближних (Рим. 15; 1), он поступает вполне по-христиански. В книге "Молодым сердцам русской земли" этот вопрос я подробно не оговорил, простите.

С уважением, игумен Сергий

Как Вы относитесь к католицизму?
И верители Вы в единение конфессий?

"Никогда Отцы Церкви не называли еретиков христианами, поэтому я никак не могу назвать католиков христианами, а называю их еретиками-латинянами" (святитель Игнатий (Брянчанинов). Интересен также ответ старца Паисия Святогорца на предложение гостей-католиков вместе помолиться: "Чтобы помолиться вместе, нам необходимо прежде согласиться в догматах. Все мы - дети одного Небесного Отца, только некоторые находятся в Его доме, а другие обретаются снаружи".
Преподобный Нектарий Оптинский на вопрос о соединении Церквей отвечал, что оно невозможно, но к нашей Церкви будут присоединяться отдельные лица, ищущие Истину.

С уважением, игумен Сергий

Меня зовут Кирилл, я живу в городе Санкт-Петербурге.
Извините, что отнимаю ваше время, но у меня проблема - я ужасно сильно влюблен. Мои попытки быть вместе с моей второй половиной не увенчались успехом, мы живем в разных городах. Но эти тяготы расставания не тушат мои чувства, а наоборот разжигают их до такой степени что туманят разум. Я перестаю обдумывать свои поступки, я почти перестал думать о Боге. Скажите пожалуйста, может ли моя любовь быть вызвана бесами? И как мне бороться с столь сильными чувствами, и надо ли? Как мне восстановить душевное равновесие не потеряв чувства (если это вообще возможно)? Хочется узнать мнение родного мне по духу человека.
Заранее спасибо.

Уважаемый Кирилл!

Понимаю Ваши чувства. Дай Вам Бог обрести желаемое. Святой прп.Иоанн Лествичник сказал: "То, что легко приобретается, легко и теряется, а то, что приобретается с трудом, хранится всю жизнь". Все же, Кирилл, не забывайте о Боге. Без Него ведь ничего не может быть в этом мире. Поэтому, самый краткий путь к исполнению Вашего желания - умолить об этом Творца. Молясь, однако же, надо дать Богу право исполнить или не исполнить наше желание. И если это во благо, Он, любящий и желающий нам всякого добра, непременно его исполнит. Если же впоследствии то, о чем мы молимся, может обернуться против нас, Господь, не желая нам страданий, может наше желание и не исполнить. Мы, люди, можем чего-то и не знать. Он же знает последствия наперед, и исполняет только те наши просьбы, которые будут не во вред нам и нашим ближним.

С любовью о Христе, игумен Сергий

Здравствуйте уважаемый игумен Сергий!
Меня зовут Заурбий. Я мусульманин, но мне очень нравится творчество группы Алиса. Я не раз бывал у них на концертах и почти во всем согласен с очень уважаемым мной Константином Кинчевым. Я вижу в нем неподдельный патриотизм и очень сильную веру. Поэтому считаю что мы с ним похожи. Думаю небо одно на всех и земля наша одна для всех нас и "воевать надо со внешним врагом", как сам Константин сказал на одном из своих концертов. Я иногда слышу что у Алисы появились националистические нотки в творчестве, чуть ли не фашизм и нетерпимость к другим религиям и конфессиям. Я лично отказываюсь в это верить. Меня это очень разочаровало бы в группе и в Косте лично. В остальном я абсолютно восхищаюсь вообще людьми в которых неподдельная любовь к родине, а в груди - непоколебимая вера в Всевышнего. Считаю, такие люди не могут быть националистами, фашистами! А здоровый, умеренный национализм, патриотизм просто необходим, дабы не впасть в малодушие и мрак невежества. Прошу Вас Сергей, скажите действительно ли К.Кинчев и Алиса имеют в своем творчестве националистичный или фашистский уклон? Если можно будет дайте пожалуйста координаты для связи с самим К.Кинчевым. Я хочу написать ему и выразить ему свое восхищение его творчеством. Поговорить с ним как раз на темы ВЕРЫ. Не в целях спора и противоборства в нем, а лишь с той целью, чтобы убедиться, что он действительно пророк нашего времени. Я действительно считаю его таковым т.к. он человек думающий, мыслящий, верующий, а значит мудрый и сильный.

С уважением Заурбий Хъурэ


Уважаемый Заурбий!

Я лично знаю Константина: он очень обижается, когда кто-то называет его фашистом. Константин человек православный. А православное понятие патриотизма подразумевает любовь к своему Отечеству и воспитавшему тебя народу без ненависти к кому-то другому. Православное понимание заповеди о любви к ближнему разъяснено в Евангельской притче о милосердном самарянине. Можете прочитать сами: Евангелие от Луки, глава 10, стихи 30-37. Согласно этой притче, ближний - это любой человек вообще, независимо от его нации, расы и религии. Святой преподобный Феодосий Киево-Печерский сказал: "Если придет к тебе католик или мусульманин, или иудей, если он жаждет - напои его, если он алчет - накорми его. Помоги всячески в его нужде…" Православный христианин, любя ближнего, будь он негр или мусульманин, больше всего желает поделиться с ним тем, что для него дороже всего - духовным сокровищем своей веры и ее обетованиями. Он не хочет ничего ни у кого отнимать. Наоборот, хочет поделиться. По слову Спасителя, блаженнее давать, нежели принимать (Деяния святых апостолов, глава 20, стих 35). Если какой-либо человек не хочет принять эти сокровища, к нему не относятся с ненавистью, а жалеют, потому что человек добровольно лишает себя сам благ духовных. Если православный воин вынужден взять в руки оружие, это делается только для того, чтобы защитить слабых: стариков, женщин, детей, инвалидов, защитить свои святыни от поругания. Наверное, и Вы поступили бы также, если бы в Ваш дом вторгся какой-то подонок и покушался на Вашу сестру, мать, отца - тех, кто для Вас дороги и святы. Настоящий мужик должен иногда взять в руки дубину для защиты слабых. Конечно же, люди есть люди. Порой, делая какие-то свои личные грехи, они прикрываются высокими идеями. Но грех все равно остается грехом на их совести и Бог судья таковым.

Написать Константину можно через сайт группы "Алиса", там есть электронный адрес для вопросов Константину.

С уважением, игумен Сергий