-
1
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Вы — одно из лиц дайвера Леонида, проявление его решительности, собранности и волевых качеств. Легенда Лабиринта смерти, защитник Глубины и хороший друг. Глядя в зеркало, можете с гордостью сказать своему отражению: "Я — Стрелок":)
| Итак, в Диптауне вы известны под именем Стрелок |
| Вы — одно из лиц дайвера Леонида, проявление его решительности, собранности и волевых качеств. Легенда Лабиринта смерти, защитник Глубины и хороший друг. Глядя в зеркало, можете с гордостью сказать своему отражению: "Я — Стрелок":) |
| Пройти тест |
Понравилось: 1 пользователю
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Давно я уже не заходил сюда...
И писать вроде нечего...
А хочется
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Если вы найдете свой ник в списке, то вывесите у себя такой пост, дайте понять окружающим, насколько важны для вас дневники и те люди, которых вы нашли с их помощью, назависимо читают ли они вас.
Black_Bagira
The_Glamour_Cat
-
Запись понравилась
-
0
Процитировали
-
0
Сохранили
-
Чего мы боимся?
В чём корень такого ощущения как страх?
Давайте попытаемся разобраться.
Итак Страх - 1.эмоция: - возникающая в случаях реальной или воображаемой угрозы существованию организма, его ценностям, идеалам и принципам; и - направленная на источник опасности…2) Одно из основных понятий экзистенциализма. Было введено С. Кьеркегором, различавшим обычный "эмпирический" страх-боязнь (нем. Furcht), вызываемый конкретным предметом или обстоятельством, и неопределённый, безотчётный страх-тоску (нем. Angst) - метафизический С., неизвестный животным, предметом которого является ничто и который обусловлен тем, что человек конечен и знает об этом. У М. Хайдеггера С. открывает перед "экзистенцией" её последнюю возможность - смерть. У Ж. П. Сартра метафизический, экзистенциальный С. (angoisse) истолковывается как С. перед самим собой, перед своей возможностью и свободой. 3) Ранний психоанализ, также различая рациональный С. перед внешней опасностью и глубинный, иррациональный С., трактовал последний как результат не актуализированных жизненных стремлений, подавления невоплощённых желаний. В современном неофрейдизме С. становится как бы всеобщим иррациональным состоянием, связанным с иррациональным характером современного буржуазного общества, и главным источником невроза.
Множество определений, так или иначе рассматривающих это понятие, стараются объяснить нам почему же и главное чего мы боимся?
Рассмотрим определенный пример:
Человек переживший определенный жизненный удар (допустим развод), боится попасть в такую же ситуацию! Соответственно он будет по всякому избегать новых отношений с новыми людьми, а если всё же столкнется с такой проблемой чаще всего становиться в тупик (не хочется обидеть человека, но высказать свои чувства не получается). Отношения в дальнейшем если и развиваются, то становятся какими то «натянутыми». Одна сторона всё ещё мечется между желанием и боязнью и соответственно делает непростительные ошибки(что то забывает, где-то недоговаривает и т.д. и т.п.), а вторая начинает считать что с нею просто играют!!!!
Продолжение позже
Работа…….
Часто шутят, что скрипка – любимейший инструмент дьявола. Порой, когда слушаешь сквозь стену как соседский ребенок истязает благородный инструмент, нельзя не усомниться в правоте этих слов. И все-таки, речь мы ныне ведем не об этом. Скрипка – это инструмент власти над душами и чувствами других людей. Инструмент, способный рассказать об агонии и экстазе, сочетании несочетаемого, скорости выше космической, времени и вечности. Скрипка часто бывает более человечной, чем сам человек. Более искренней и точной. Как я уже сказала, это инструмент власти, но эта власть двусторонняя; в своей музыке скрипач раскрывает душу, и именно в этом кроется его власть над музыкой и окружающим миром. Если вам выпал этот вариант, это значит, что вы – человек искренний и ранимый (иногда – до боли), живой, иной раз вспыльчивый и, возможно, очень талантливый.
