«Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей». Ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. Ис. 11:9

Любой человек, имеющий хоть каплю милосердия, не может без содрогания думать о последствиях ядерной войны и тех ужасных жертвах, которые она может с собой принести.
Однако христианам не следует слушать зловещие предсказания неверующих людей. Мы отдаем себе отчет в том, что атомная энергия способна уничтожить на земле все живое,
включая человека. Но мы также знаем, что подобная катастрофа никогда не случится, землю не будут населять вырождающиеся мутанты, пострадавшие от радиоактивного излучения.

Священное Писание дает нам знание, которое мы не могли бы получить из других источников. Из Библии мы черпаем сведения о происхождении человечества, о смысле его бытия и о цели в жизни. Слово Божие показывает исторический путь людей от сотворения мира до наших дней и далее, на сотни и тысячи лет вперед. Оно проводит нас через атомный век и космическую эру к чудесному Тысячелетнему царству Христа. Священное Писание сообщает, что в определенный момент управление этим миром будет отнято от людей и передано в руки Сына Человеческого, обладающего подлинной мудростью и могуществом.

Так говорится в писаниях святых пророков и апостолов. Так учил и Сам Христос, будучи еще на земле.

Как мы должны жить сейчас?

Приход Иисуса возвестит о наступлении Дня вечности и наград. Это послание было записано две тысячи лет назад, но Господь все еще не пришел. Но как же тогда Павел мог сказать: «Очень немного»! Был ли апостол виновен в преувеличении? Для Павла этот промежуток времени был небольшим, точно так же как страдания были для него кратковременными и легкими. Причиной этому было то, что он уже ощущал на пороге вечность. Для него события были связаны не с хронологией, но с Божьим характером. Если Бог пообещал, то Он обязательно придет. Все дело в Боге, Который обещает.

И вот, наступает кульминационный момент:

Праведный верою жив будет... (стих 38а).

Перед этим Павел говорил о том, что грядет: о наследии, вечности и наградах. Теперь же он переводит тему на то, что имеет отношение к настоящему: «Праведный верою жив будет», или же, говоря другими словами: «Праведный будет жив эсхатологической верой». Найдет ли Господь этот вид веры на земле при Своем возвращении? Это — вера Его пришествия, вера Его появления, вера Его Царства, вера исполнения всех Его обетовании, — и Он требует, чтобы мы жили именно такой верой. Является ли то, как мы живем сейчас, действительно жизнью или просто «существованием»? Живем ли мы сейчас в радости? Любая жизнь, не имеющая радости небес, не является истинной жизнью. Все, о чем говорил Павел, нужно применять сейчас, и это — то, что мне очень нравится в Боге. Это — парадокс веры. Говоря о тех наградах, которые будут потом, Бог переходит к настоящему. И настоящее не было бы настоящим, если бы оно не рассматривалось в свете того, что грядет после. В настоящем можно жить динамично, потому что что-то грядет в будущем. Настоящее не было бы настоящим без обетовании и наград, и все это сотворил Господь. Настоящим является настоящим только потому, что Бог — это Бог. Сейчас мы можем жить верой в предвкушении будущих наград и возмещения потерянного. Это стимулирует нас служить Богу сейчас, и затмевает блеск всех земных вознаграждений:

Но, как написано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).

Читать далее...