Покаяние называется вторым крещением, кстати, покаяние — второе по своей силе после крещения. Покаяние меняет расклад мировой истории, если угодно. То есть мировая история зависит в полной мере от того, есть ли в мире по-настоящему кающиеся люди.

В Слове Божием мы находим выражение: «Ангелы на небеси радуются о едином грешнике кающемся». Можете себе представить, сколько есть ангелов? Я не могу представить, на самом деле, их очень много. Праведники описывали свои видения: «Тьмы тем и тысячи тысяч служили Ему». Херувимы, серафимы окружают Его, как в улье пчелы матку. И вот эти мириады бесплотных сил небесных, духовных, светлых, умных, замечают, что на земле кто-то совершает покаянный труд.

Протоиерей Андрей Ткачев

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

«Кто кается, тот приемлется в милость Божию, но дары милости не тотчас даются, а спустя иногда довольно долгое время. Это продление невозвращения даров милости и есть Божья епитимья. Её несут все грешащие большими или малыми грехами. Срока сей епитимьи Господь не объявляет, а держит его в Своём секрете. Оттого милость или чувство помилования всегда возвращается внезапно – и бывает тогда в душе праздник. Епитимья от духовника даётся для сокращения срока Божией епитимьи. Она показывает добровольное принятие на себя покаянных трудов, напрягает сознание своей виновности и преклоняет Бога на милость или делает душу более способною принять сию милость» (архимандрит Лазарь (Абашидзе).

Об епитимии Божией и от духовникачитайте в книгах: Грех и покаяние последних времен / Архимандрит Лазарь (Абашидзе). – М.: Изд. Сретенского монастыря, с. 207–208; Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, исповедник, архиепископ. – М., с. 129–131

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

По сути, покаяние — это такое антисуицидальное состояние. Если же я останусь жить с тем, с чем я живу, то долго я прожить не смогу. У совести зубов нет, но она сжевывает человека до смерти. Эта совесть зажует меня до смерти, потому что я дальше так жить не могу, и, чтобы мне не прыгнуть с крыши, я иду каяться. И когда покаяние совершается, когда оно происходит, то приходит эта сила от Бога. То есть у тебя хватает сил упасть на колени, а Бог дает тебе силы подняться с колен и выпрямиться.

Протоиерей Андрей Ткачев

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

Коллаж "Не дай Бог, опоздать с покаянием"

«Непамятозлобие есть знак истинного покаяния, а кто содержит в сердце памятозлобие и думает, что он творит покаяние, тот подобен человеку, которому во сне представляется, что он бежит»(преподобный Иоанн Лествичник).

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru

«Кто хочет спастись, тот должен приносить Богу тщательное раскаяние в своих согрешениях, как при ежедневных молитвах своих, так, в особенности, пред отцом духовным при таинстве Исповеди… Сперва человек познаёт грехи свои, что достигается благочестивым рассматриванием самого себя; потом он отвергает те оправдания, которыми лукавая совесть обыкновенно старается извинить грех свой; наконец, кающийся человек делается обвинителем самого себя и высказывает Господу, при свидетеле-духовнике, все согрешения свои, отнюдь не щадя самолюбия. Тогда он получает от Бога прощение беззаконий» (Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., Севастополь, с. 233–234).

О принесении плодов покаяниячитайте в книгах: В преддверии антихриста / Архиепископ Аверкий (Таушев). – М., Севастополь, с. 34–35 (о том, что такое истинное покаяние); Православная энциклопедия здоровья. – Н. Новгород, с. 71–77;Путь покаяния / Архимандрит Наум (Байбородин); Грех и покаяние последних времен / Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

27 июля

С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины.
2 Тим. 2:25

Человек, который всерьез полагает, что он заслуживает наказания в аду, вероятнее всего туда не попадет. В то же время человек, убежденный, что он достоин рая, никогда в него не войдет. Я использую слово «всерьез», чтобы подчеркнуть здесь настоящую веру человека в отличие от обычной религиозности.

Можно прожить целую жизнь, думая, что вы обладаете верой, но в действительности лишь соглашаться с официальным вероучением, унаследованным от предыдущих поколений, да поддерживать иногда разговоры на «духовные темы», бытующие среди прихожан вашей церкви. Когда наше вероучение требует признания человеком своей греховности, на словах мы соглашаемся с этим и даже гордимся принадлежностью к истинной вере. Однако в сердце у нас всегда найдется место для себялюбия, бахвальства, гордости, и уж точно мы не считаем себя заслуживающими вечного осуждения.

Причиной удручающего состояния современного евангельского христианства и какой-то растерянности, наблюдаемой в жизни многих верующих, является отсутствие настоящего покаяния. А это, в свою очередь, стало результатом неверного понимания природы греха и греховности человека теми служителями, которые в свое время их наставляли в церкви.

«Без страха нет благодати, - писал Джон Буньян. - Хотя не всегда обитает благодать там, где есть страх ада, но, конечно, не может быть благодати там, где нет страха Божьего. Ибо страх Божий - начало мудрости, а без начала нет ни середины,
ни конца».