Как правило, мир отвечает на несправедливость насилием. Когда люди, облеченные властью, видят, что в мире происходят трагические события, они сбрасывают бомбы и посылают танки. Когда люди, лишенные власти, видят, что в мире происходят подобные события, они бьют окна в магазинах, подрывают на себе бомбы в многолюдных местах или направляют самолеты на здания. Очевидность показывает, что оба эти метода совершенно неэффективны и ничего не меняют для обеих сторон, но люди все равно продолжают поступать именно так.

На кресте живой Бог принял всю ненависть и жестокость мира на себя. Как это ясно подчеркивают евангельские повествования, распятие было ужасающей несправедливостью, и тем не менее мы не слышим ответных угроз и проклятий. Так называемое богословие искупления в христианстве отчасти сводится к тому, что Иисус на кресте каким-то образом истощил силы зла, когда умер под их гнетом, но отказался отвечать на них и таким образом поддерживать порочный круг зла. И с воскресения Иисуса начался такой мир, в котором возможна новая справедливость.

Дело исцеления и восстановления справедливости на любом уровне начиная с частных взаимоотношений и кончая международной политикой — это важнейшее призвание христиан. Оно определяет собой один из ключевых аспектов христианского поведения. Новый Завет решительно и во множестве мест отметает насилие и личную месть. Каждый христианин призван осуществлять это на каждом уровне своей жизни, стремясь создать такой мир, где примирение и восстановление справедливости становятся практической реальностью, и ожидая того дня, когда Бог окончательно все исправит.

3 апреля

...Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верой в мире, вознесся в славе. 1 Тим. 3:16

Земля стала для человечества символом смерти и и бренности существования, но при этом верующий человек имеет уверенность, что Бог его не оставил. Господь не покинул человека, сотворенного по Его образу. Бог обещал, что возродит его к новой жизни.

Только человека, единственного из всего творения, Бог создал по Своему образу и подобию. И когда произошло падение человека, Господь сразу же провозгласил Свой план искупления.

Он пришел к нам в человеческом теле. Как написано об Иисусе Христе: «Бог явился во плоти». Господь сошел на землю, наполненную страданием и скорбью, взял на Себя грехи всех людей и тем искупил их перед праведностью Божьей. Иисус Христос, Царь славы, вечный Сын Небесного Отца, Своей победой над грехом и смертью открыл врата Царства Небесного для всех принимающих Его верою.

Он умер, но затем воскрес, взошел к Отцу на небо и теперь там продолжает Свой великий труд. Наш Спаситель является небесным Ходатаем и Первосвященником у престола Божьего.
Он также готовит место для Своего народа в небесных обителях.

Так говорит Библия и так верит Церковь Христова. В этом суть христианского учения об искуплении и спасении.

Со дня на день обновляясь. Апрель 3

Мы нуждаемся в пророках. Некоторые пророчествуют. Некоторые являются пророками.

Есть чёткое различие между теми, кто действует в даре пророчества, и теми, кто действует на позиции пророка. Пророк — это второе служение, упомянутое среди пяти даров, которые Иисус дал Церкви для совершенствования нас на дело служения. Пророки имеют первостепенное значение.

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Ефесянам 4:11-12).

Когда какой-либо пророк в Библии пророчествовал, например, Исаия, Иеремия или Иезекииль, он оставался в рамках Божьего плана искупления. Независимо от темы, будь то грехи израильтян или искупление, произносимое им пророческое слово имело отношение к Божьему плану искупления. После того, как пророки провозглашали, что на израильтян придёт суд за их грехи, даже когда пророки говорили о Вавилоне или других народах, которые Бог избрал для Своего суда над Своим народом Израиля, каждое слово, которое говорили пророки, было в рамках Божьего искупительного плана для Израиля.
Читать далее...