2. Призвание





3. Служение

Недавно я посетил богослужение и темой проповеди было «Божье призвание в жизни верующего». Выступающий перед собранием начал смело и воодушевляюще, напомнив, что Исайя был призван быть пророком для Иудейского народа, Иона был призван пророчествовать в Ниневии, Петр был призван идти к евреям, а Павел был призван проповедовать язычникам.

Далее он сказал: «Если Бог призвал всех этих библейских героев к служению, то Бог призвал и вас к служению».

Вместе с большей частью слушающих я почти непроизвольно кивнул в знак согласия, когда он это говорил. Я кивнул в знак согласия, потому что как раввин я тоже «призван к служению». Однако лишь пару недель спустя я слушал речь другого человека в другом собрании, и он сказал что-то настолько простое, но в то же время настолько важное, что мне захотелось вернуться в прошлое, в то первое собрание, и покачать головой «нет» вместо «да».

Вам может быть интересно, что именно говорилось на втором служении? Выступающий просто сказал: «Павел не был призван к язычникам, Иона не был призван идти в Ниневию, Моисей не был призван вести Израиль». Хотя каждое из приведенных выше утверждений может бросить вызов вашим мыслям и пониманию, истина в том, что каждое из них, тем не менее, верно.

Истина состоит в том, что на протяжении всей Библии люди призываются к одному и только одному: отношениям с Богом. Посмотрите сами, вот лишь несколько примеров:
Читать далее...

17 октября

Итак, каждый должен разуметь нас как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих. 1 Кор. 4:1

Церковь - это Божий свидетель для каждого поколения, а служители церкви являются ее голосом. Именно с их помощью она обращается к людям. Через своих служителей она
всегда проповедовала миру, и через них Бог говорил к самой церкви. Свидетельство простых христиан во все века было могучим подспорьем в труде, возложенном на церковь. Но такие верующие никогда не смогут и, несомненно, не призваны к тому, чтобы совершать труд служителей. Те, кто избран для этого, по своему дарованию и призванию действительно особенные люди.

Чтобы слова проповедника возымели действие, они должны быть живыми. Им надлежит тревожить сердца, пробуждать к новой жизни, быть подлинным гласом Бога, обращенным
к людям. Только так и не иначе слово проповедника становится пророческим, а произносящий его - пророком. Чтобы выполнить свое предназначение, проповедник должен постоянно исполняться Святым Духом. Более того, ему нужно быть чувствительным к нравственной и духовной обстановке в церкви. Его наставление должно быть связано с практической жизнью людей. Ему необходимо вникать в их нужды.

Не переходя на личности, истинный пророк все же обращается к сознанию каждого слушателя, словно проповедь предназначена для определенного человека. Для того чтобы возвещать истину, пророку Божьему необходимо знать сердца людей лучше, чем они знают себя сами. Служитель Христа черпает мудрость у своего Господа. Он должен иметь ум Христов и быть водимым Святым Духом, получая свыше нравственную силу и духовную проницательность для выполнения вверенного ему служения.