Автор KROMIADI

Сегодня стала очень популярной концепция экономической выгоды. Грубо говоря, это объяснение всех существующих проблем человеческого общества экономическими причинами.

Экспрессия и экспансия сторонников теории экономических причин зашкаливает. Навязывая эту теорию, людям внушается прямая и непосредственная зависимость от материального, причем все возможные причины зависимости складываются к одной надуманной "сути" - "всем, дескать, нужен комфорт. И это, мол, желание, лежащее в основе первопричин любого человека". Подобная идеология не является чем-то глобальным и мировым. Ее источник определен - это преимущественно постпротестантское общество Западной Европы. И причины возникновения подобной идеологии понятны философам и религиоведам, изучающим фактический материал - в идеологии постпротестантизма есть один важный и влияющий на все западно-европейское общество "пунктик" - "человек Богом уже спасен", следовательно - он призван успокоить свое религиозное чувство постоянного стремления улучшить свою внутреннюю природу. Свято место пусто не бывает. Если человек подавляет стремление улучшать свою внутреннюю природу - он станет улучшать ее внешне, стремясь прежде всего к комфорту и желанию обладать чем-либо материальным.

Нет, в самом по себе стремлении к комфорту я не вижу ничего плохого. Плохо, когда это стремление ставится во главе угла у самого человека. Еще хуже - когда оформляется в "научную" и "мировую" идеологию, подчиняющую чувства, разум и стремления людей. Всех людей, без разбора. Абсолютно всех. Наиболее ярко эта идеология проявлялась и проявляется в отношении европейцев к другим культурам и народам: "Вы же хотите прогресса! Мы его вам принесем, но взамен отдайте нам ресурсы, свои жизни и в первую очередь вашу культуру, которая привела вас к такому жалкому существованию по сравнению с нами!" В зависимости от ситуации, подобное отношение к людям других народностей и культур могло проявляться мягче (идеологическое, политическое, либо культурное давление - дольше по времени воздействия) или жестче (войны - быстрее, жестоко). С помощью силы, технологий, языка, идеологии, психологии, науки, кинематографа, музыки и т.д.

Один из ярчайших примеров подобного отношения в сфере навязываемой идеологии - это так называемая "пирамида Маслоу" или теория иерархии потребностей, в которой все подчинено исключительно примитивнейшим и физиологическим потребностям. То есть, согласно этой пирамиде, для того, чтобы у человека возникали более высокие, духовные потребности, прежде всего, должны быть удовлетворены его потребности базовые. Важно то, что при повсеместном навязывании данной теории, практически не указываются какие-либо конкретные исследования, а сам "исследовательский базис" автора "пирамиды Маслоу" построен на изучении биографий нескольких людей, имеющих отношение ТОЛЬКО к обществу США и Западной Европы. Особенностями психологии потребностей жителей остальных территорий Земли сам Маслоу не интересовался. Он, как и подавляющее большинство представителей постпротестантской ментальности, представлял всех тех кто не разделяет подобные принципы либо несведущими, либо угнетенными, либо попросту жертвами манипуляции. Он упустил из виду тот факт, что человек зачастую может и хочет проявлять высокий уровень самоактуализации и развитии духовных потребностей даже при ущемлении физиологических. Что подобное отношение к представителям других культур и рас прежде всего ущемляет их духовные потребности. Противопоставляя духовные потребности материальным, подобные концепции стравливают людей, делают их зависимыми от собственных предубеждений и "классовой ненависти".

Руководствуясь теорией экономических причин, при изначальном предвзятом отношении к людям других культур, религий и рас, сегодня устраиваются оранжевые революции, стачки, социальные провокации. С жестким навязыванием навязывается теория иерархии потребностей, в которой отбрасывается все то, что может иметь отношение к духовным и социальным потребностям - "давайте мы вначале вам устроим крутую экономику, денег вам дадим, а вы потом все наверстаете еще лучше, чем прежде".
На этом построена сегодняшняя кредитная система, различные системы денежного рейдерства и финансового рабства, товарооборот, даже само выражение "развивающиеся страны" определяет некоторую "зависимость" от подобных процессов.

Например, сегодня выходят на Майдан сторонники евроинтеграции для того, чтобы получить "комфорт", в надежде на то, что потом их остальные потребности, как и само стремление самоактуализации, сами по себе наладятся. Но, как показали те же "шальные 90-е", само по себе наличие денег в кармане не определяет дальнейшее стремление человека к развитию. Даже наоборот.