У Се пытается выманить скрытых членов клана Ван, которые манипулируют всем миром, а, в частности, самим У Се, его близкими и друзьями. Для этого он использует два принципа:
1. Принцип нарушения баланса, как в мифологии при противостоянии Богов и менее сильных демонов. Демоны не нападают в лоб они разрушают мир людей, созданный богами, с помощью войн, эпидемий и катастроф.
2 Принцип стада и пастуха, вытекающий из первого принципа. Боги - это пастухи, люди - это овцы. Чтобы выманить пастуха, надо напасть на его овец.

И первая цель У Се - создать демона, который выманить из тени клан Ван. Не просто демона, он планирует сам стать демоном, который нападет на него самого. Ведь он тоже "овца" клана Ван.

План на самом деле жуткий, самоубийственный. Но весьма логичный и эффективный.

У Се годами изучал клан Ван, их методы, их психологию. Он отлично знает слабости людей клана Ван, а также слабости своих друзей. Но лучше всего знает свои собственные слабости. Естественно, первой целью У Се в роли демона должен стать он сам - эта атака станет самой удачной, потому что "проще всего человеку уничтожить самого себя". А главное, в глазах клана Ван он очень долго сможет оставаться не демоном, а овцой, его не просто будет разоблачить.

И его план выглядит так.

Шаг 1: У Се использует свои знания, чтобы стать «демоном». Он начинает действовать так, как действовал бы их самый страшный враг: расставляет смертельные ловушки, но нацеленные на свой же лагерь.

Шаг 2: «Овцы» (его союзники и низшие Ваны) видят чудовищную атаку «демона» и, конечно, отчаянно сопротивляются. Они используют все свои силы.

Шаг 3: Но поскольку «демон» (У Се) знает все их слабости и их стратегии лучше их самих, он их непрерывно побеждает. Он загоняет их в угол, наносит чудовищные потери.

Ключевой момент: Когда «стаду» угрожает неминуемый разгром от рук неуязвимого «демона», «пастух» будет вынужден появиться. Иначе он рискует потерять все свое «стадо». Высшее руководство клана Ван выйдет из тени, чтобы восстановить контроль и уничтожить угрозу.

У Се сознательно жертвует собой и своими друзьями (являясь «овцой»), чтобы выманить врага. Он причиняет боль тем, кого защищает, чтобы спасти их в долгосрочной перспективе. Это план человека, доведенного до отчаяния, который больше не боится боли — ни своей, ни чужой.

У Се не просто создает угрозу — он сам становится этой угрозой. Он — и овца, и демон, и охотник, и приманка одновременно. Это план, граничащий с безумием. Именно безумие и отсутствие привычной логики — эффективное оружие против клана Ван, деятельность которого отличается строгой рациональностью.