Грех одет в одежду заблуждения. Поэтому первой ступенью к обретению святости является раскрытие своего сердца навстречу истине и очищение от лжи. Процесс освящения осуществляется Духом Святым, и делает Он это через истину. Как только Дух Святой разрушит силу лжи и заблуждения в нашей жизни, Он может сломить и силу греха.

Люди, приносящие плод в Царство Божье, по словам Иисуса, – это те, кто, «услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце» (Луки 8:15). Самым первым условием нашей эффективности и плодовитости является чистота нашего сердца и любовь к истине. Ибо без любви к истине невозможно исправить ни одну область нашей жизни.

Библия предупреждает нас, что грех обольщает и вводит в заблуждение (Евреям 3:13). Если бы перед тем как согрешить, человек мог просветить свои мысли на экране, то без сомнения смог бы определить в них крен в сторону явного заблуждения. Но, к сожалению, в процессе обольщения грехом очень трудно различить те моменты, когда мы идем на компромиссы. Ложь врага вползает в наш разум шепотом, а не с криками, ходит во тьме, а не в свете.

Итак, Павел говорит нам о том, что мы должны «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:5), как только различим голос греха. Мы должны узнавать этот голос всякий раз, когда он говорит нам: «Твой грех не так уж велик». Грех окутывает наш разум туманом различных алиби и оправданий, чтобы постараться сохранить себя в секрете. Грех выкручивает и искажает истину и, без всяких планов на наше покаяние, успокаивает нас: «Бог тебя поймет».

Пройдя через такие ситуации, при которых наш позорный грех мог вот-вот открыться, мы благодарим Бога за то, что наши тайные проблемы остались в секрете. Но это не Бог держит грехи в секрете, а дьявол. Отношение Небес к грехам однозначно: Слово повелевает нам «признаваться друг перед другом в проступках» (Иакова 5:16) и отрекаться от «скрытных постыдных дел» (2 Коринфянам 4:2). Исповедание выносит грех на свет. Это сокрушает силу заблуждения и обольщения.

Это цитата сообщения Татьяна_Шохнина Оригинальное сообщение

Чарльз Сперджен: «Молитва Господа Иисуса Христа об освящении»

Читать далее...

18 августа

...Явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие. 2 Тим. 1:10

Христианское учение находится в полной гармонии с Божьим творением. Осознавая нравственное несовершенство человека, христианство предлагает не новую философию для решения этой проблемы, а новую жизнь. Идеал, к которому стремится христианин, это не достижение совершенства в делах и поступках, а жизнь с Богом, дающая обновление ума и уподобление Иисусу Христу.

Настоящий христианин является потенциально святым. Он обладает небесными генами, и Святой Дух совершает в нем Свой чудесный труд, приближая его к природе Небесного Отца, от Которого он получил залог вечной жизни. Но, находясь в земном теле, верующий человек подвержен слабостям и искушениям, и его борьба с плотскими желаниями иногда вынуждает его на крайние поступки. Действие Святого Духа в сердце происходит при полном сознании человека. Христианин должен по собственному желанию подчинить Господу свою волю и разум, а также быть готовым к совместному труду с Ним. Я думаю, что именно в этом месте мы часто сбиваемся с правильного пути.

Мы либо пытаемся достичь святости своими силами, и тогда терпим сокрушительное поражение, либо впадаем в какое-то оцепенение и просто ожидаем, что Бог нас однажды сделает людьми совершенными. Так дети порою принимают решение
ждать, когда из яйца проклюнется птенец или распустится бутон розы. В Новом Завете нигде не говорится о действии Духа Святого внутри человека без его нравственного отклика. Бодрствование, молитва, самодисциплина и согласие с Божьими целями - без всего этого христианину нельзя рассчитывать на реальное освящение в жизни.