ФИРДОУСИ
ШАХ-НАМЕ.

СЧК
(серия "читаю книги")

Книга Фирдоуси "Шах-наме" из серии БВЛ.
М., Художественная Литература, 1972 г.

Один из немногих эпосов мирового значения. Стоит прочесть, хотя бы для общего развития)))

Честно сказать, особенного впечатления этот знаменитый ближневосточный эпос на меня не произвел. Хотя, читается легко. Единственное, приходится читать очень объёмный и тяжёлый том.

Первое впечатление ; всякие чудеса происходят, характерные для времен дописменных. Например, змеи, растущие из плеч.... Но, вроде, не так давно всё происходит.... Не Библейские времена.
Какой-то особой, сокровенной космогонии тоже не нашёл. Водопад корявеньких стихов....

Про знаменитое восточное коварство, измены, потерянных детей, которые вырастают богатырями.....
Ну и про богатырей слоновотелых-меднотелых. Высочайшая доблесть - сокрушить всех. Ну, или обмануть, а затем сокрушить. И пировать потом неделю...
Этакий восточный менталитет, ещё до арабов.

В конце немного государственной и народной мудрости. Вобщем, "общие места". Но, многим сегодня, вижу и эти истины недоступны......

Первая цитата будет юмористической:
"Хоть заперты ворота были глухо,
А бульканье вина дошло до слуха."


Теперь вещи посерьёзнее:
"Без власти вера злобою гонима,
Без веры власть раздорами крушима.
Две эти силы духом рождены,
Как две основы переплетены"
(721)
И тут мы начинаем понимать, что даже древние хорошо знали, что Государство без веры, без общей идеологии, как говорят сейчас, "неэффективно" . И так было даже в самые древние времена. Почему эта простая мысль обходит головы многих современных просвещённых политиков? (Или не обходит, а "всё идёт по плану"? Посмотреть бы этот план, что в конце))). Не следует ли обязать высших государственных служащих следовать единой идеологии, только где она? Пока что наблюдаю за некоторыми идеологию рыночную. Так они и продадут Государство Российское вместе со мной))).
Продадут Державу. Первому покупателю - Скипетр ручной работы в подарок))).

Со стр. 747 идёт рассказ о странной мобедовой провокации. Решил разорить селение:
"Он так сказал нам: "Все вы - господа,
Над вами нет ни права, ни суда.
Равны подростки, женщины, мужчины,
Вы все- над господами властелины".
Безумны стали жёны и мужи.
Пошли убийства, драки, грабежи."

- Вот, в принципе, демократические ценности в действии. Ни убавить, ни прибавить. Может, настоящая власть, законная, и не должна быть публичной.
(Я не говорю о власти неких кланов и корпораций. О которых обыватель не знает ничего, ну или почти ничего. Но которые из-за кулис тихонько "правят" миром. Портят мир, перестраивая его в ответ своим тайным интересам. А может, и не своим)))

А вообще- общество должно быть структурировано. Не аморфно. И кроме государственных и производственных связей должны быть и "горизонтальные". Партии, землячества - по месту проживания. Где все бы друг друга знали. И голосовали бы в государственных мероприятиях не все, а только старейшины, к примеру....
И "всяк сверчок знай свой шесток". Все люди ценны, все "имеют значение", но не всем всё можно позволять..... Люди не равны!

750:
"Детей и жен к мужчинам приравняем,
К старшинам - слуг, старательных - к лентяям"
Лишь превратился весь народ в господ,
Как всех господ поубивал народ. "
- не зря автор повторяется. Как бы предостерегая от проповедников "демократических ценностей". Интересно, тогда и такие были? Если были, то точно- от Ахримана)))

Серьёзно, в мире всегда существовали какие-то кастовые системы, способны индивидуальной оценки человека. Субординация какая-то. Почему это всё разрушено и кому это надо??
Ладно, с "демократией" разобрались.
Неплохо персы жили, весело. Огни возжигали....


Но пришли арабы:
769:
"Арабы, тюрки, персы - три народа
Смесятся. Будет новая порода,
И ни дихканами тот новый род,
Ни тюрками никто не назовёт.
Завистливы они, злословны будут,
О доблести и щедрости забудут".
И
"Не слышно будет праздников нигде,
Лишь козни будут строиться везде.
И лихоимство процветёт без меры,
И жадность- под покровом правой веры".
Что то мне это сегодня напоминает.
В их породе мало чего изменилось)))
"На пир весны не принесут вина ,
Не зазвучат ни флейта, ни струна".
И
"Пойдёт грабёж, бесчинства; вновь и вновь
Из-за имущества польётся кровь".
Ну, короче, арабы, вера правая)))
Может, Фирдоуси скоро запретят?))
Признают экстремистской литературой...



"А теперь, Фёдор, о главном":
778:
"От хиджры на году четырёхсотом
Закрыл я книгу, написавши всё там,
Что знал о прошлом. И по всей стране
Теперь всё громче речи обо мне.
Я не умру вовек! Жить буду снова.
Во всходах мной посеянного слова!
И тот, кто свет ума и веры чтит
Мой величавый подвиг восхвалит"...
Короче:
"Я памятник себе воздвиг...".
Ещё один АС....
Простите, Пушкин, Александр Сергеевич!
Да, и по времени наш АС - "ещё один Фирдоуси". ...
Хорошо было тем поэтам. Ещё недавно. Когда Слово было в цене))).

А вообще интересно, сколько таких воздвигателей себе памятников существует? Кто ещё такие вещи писал?
Интересный вышел бы обзорчик!))
А ещё любопытно - какая цель "творчества" превалирует: - открыть людям, обществу, власти.... глаза, или самовоздвижение себе памятников??
Или эти две тенденции переплетены...как власть и...вера?)))
Или, вс-таки, "что-то ещё"?


Да, и о самом-самом главном.
О Нимбе.
Благодать Божия. Свечение ауры..
ФАРР.
(прямо "фара", Фарос....).
Фарр.
Неоднократно упоминается в тексте.
И я уже начал догадываться, что это за таинственная "фара". Действительно, Свет!
В сноске на стр. 786 читаем:
"...царствовать мог лишь потомок шахов, который был наделён божественной Благодатью, так называемым фарром, окружавшим голову венценосца в виде нимба, ореола".
- Вот так вот - "миром правят две вещи- мистика и фантастика"(Э. Дзы).
А что, если действительно, древние цари, настоящие, обладали нимбами, то куда делись их потомки? Или, ещё и сейчас есть люди с фарром? Но где они???
Кстати, и святые, в христианской традиции, на иконах. У них нимбы. Неужели, сейчас святых нет и быть не может? Или люди перестали видеть Божью Благодать? Или она ушла?
Или потомки носителей этой святости истреблены, или.....
Интересный вопрос вообще. Может, один из главных вопросов нашего бытия....
А мы всё путаемся в мелочах и в частностях....
Может, пора уже рассортировать темы познанного мира по их значимости? И удалять больше внимания Главному???
И систему образования немного повернуть к Сути Жизни??
....
Мы сами тонем в мелочах, или нас топят...
- Вот бы узнать!!! (С)
Да, это прожектёрство, конечно.
Может, ИИ, его Величество Электраз разберётся? Только ему ещё надобно будет избавиться от "родимых пятен"....
Но стоит ли из-за них расстраиваться?))
А памятники литературы, особенно главные, надо читать, причём внимательно. И пусть сначала "чтиво" кажется пресным, как хлеб. Зато не вызывает оскомины.....


Да, а вы Библию читали??


Ковригин Д.Э. Владивосток.
24 - 25 июля 2025 г.
25.07.2025
25.7.25
25725
...


Да, из аннотации на "Избушке", которую не любят писатели:
Всё время говорю себе- сначала надо читать признанные паямятники мировой литературы. В первую очередь значимые священные книги. Но читаю всё, что под руку попадёт. А зря. Чтение значимых произведений заставляет задуматься о Главном и...расширить кругозор. Представть себя в течении истории, элемент//300 зн.)))

И ещё одно соображение:
Монархи исторических времён носят короны. Не имитация ли это фарра, которым обладали истинные короли, их предшественники, но предки ли???



Интересно, сохранится ли эта книга?

В храме – в иконостасе и по стенам, и в доме – в переднем углу находятся святые иконы, перед которыми мы молимся.

Иконой или образом называется изображение Самого Бога, или Божией Матери, или ангелов, или святых угодников. Изображение это непременно освящается святой водою: через это освящение иконе сообщается благодать Святого Духа, и икона чтится уже нами, как святая. Бывают иконы чудотворные, через которые пребывающая в них благодать Божия проявляется даже чудесами, например, исцеляет больных.

Как говорится в церковном предании, Сам Спаситель дал нам Свое изображение. Однажды, умывшись, Он отерся полотенцем, и на этом полотенце чудесно изобразился Его пречистый Лик. Этот образ после назвали Нерукотворенным, т.е. не человеческой рукой нарисованным.

Молясь перед иконою, мы должны помнить, что икона не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его. Поэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или святому, который на ней изображен.

Святая икона есть то же, что священная книга: в священной книге мы благоговейно читаем Божии слова, а на святой иконе благоговейно созерцаем святые лики, которые, как и Божие слово, поднимают наш ум к Богу и Его святым и воспламеняют наше сердце любовью к нашему Творцу и Спасителю.

Как изображается Бог на святых иконах

Бог – Дух невидимый, но Он являлся святым людям видимым образом. Поэтому на иконах и изображаем Бога в том виде, в каком Он являлся.

Пресвятую Троицу мы изображаем в виде трех ангелов, сидящих за столом. Это потому, что в виде трех ангелов Господь явился некогда Аврааму. Чтобы нагляднее представить духовность явившихся Аврааму, мы изображаем их иногда с крыльями.

Каждое из Лиц Пресвятой Троицы отдельно изображается так: Бог Отец – в виде старца, потому что Он так являлся некоторым пророкам.

Бог Сын, изображается в том виде, каким Он был, когда для нашего спасения сошел на землю и сделался человеком: младенцем на руках у Божией Матери; учащим народ и совершающим чудеса; преображающимся; страдающим на кресте; лежащим во гробе; воскресшим и вознесшимся.

Бог Дух Святый изображается в виде голубя: так Он явил Себя во время крещения Спасителя в Иордане от Иоанна Крестителя; и в виде огненных языков: так Он сошел видимым образом на святых апостолов в пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа.

Кого, кроме Бога, изображаем на святых иконах

Кроме Бога, мы изображаем на святых иконах Божию Матерь, святых ангелов и святых людей.

Но молиться им должны не как Богу, а как близким к Богу, угодившим Ему своею святою жизнью. Они по любви к нам молятся за нас перед Богом. И мы должны просить их помощи и заступления, потому что Господь, ради них, скорее услышит и наши грешные молитвы.

Достойно внимания, что образ Божией Матери, написанный учеником Господа Лукою, сохранился до нашего времени. Есть предание, что Матерь Божия, увидя Свое изображение, сказала: «Благодать Сына Моего будет с этою иконою». Мы молимся Матери Божией, потому что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв, Бог много нам прощает и во многом помогает. Она великая и милосердная заступница за всех нас!

Протоиерей Серафим Слободской*

* Цитируется по книге:

Закон Божий: руководство для семьи и школы – сост. протоиерей Серафим Слободской. – М.: Терирем, Изд. Саратовской митрополии, 736 стр. Твердый переплет. Формат издания 17,0 х 24,2 см. Эту книгу, а также другую православную литературу вы можете заказать по почте или с доставкой:

Православная книга почтой https://www.pravmolitva.ru