Впервые опубликовано в журнале «A Witness and A Testimony», 1939 гг. Выпуск 17-3. Оригинальное название: "Crucified to the Religious World". (Перевод Н. Липкиной)

«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».

Стоит заметить, каким образом апостол высказывается в данном случае о мире. Это весьма непростое понятие, заключающее в себе довольно многое. Павел непосредственно обращается к духовной стороне вопроса. Взгляните на контекст, хорошо бы принять его во внимание. «Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти» (стих 13).

О чём говорит апостол? Кто-то заявляет: «Смотрите, сколько обращённых из язычников у нас! Смотрите, сколько последователей и учеников мы приобретаем!» Смотрите, какой успех у нашего движения! Смотрите, какое влияние у нас в мире! Видите все эти божественные благословения, снисходящие на нас!» Апостол находит это мирским как в принципе, так и в духовном аспекте; это мир. Этому он противопоставляет свою ясную духовную позицию. Ищу ли я человеческой славы? Стремлюсь ли я быть человекоугодником? Нет! Мир распят для меня, и я для мира. Ничто подобное не оказывает влияния на меня. Меня беспокоит ни то, насколько успешно мое общественное движение, ни то, много ли у меня последователей или видны внешние проявления успеха; для меня важно переполняет ли Христос тех, с кем я имею дело. Удивительно, как эта мысль в конце послания опять обращена к Галатам, наряду с всеобщей целью послания. Мы помним слова, в которых эта цель изложена. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!»
Читать далее...

...любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.
КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ, 31:3

Многим людям трудно поверить, что наш Бог — это Бог любви. «Какая же это любовь, — спрашивают они, — если в мире столько страдания и зла?» На этот вопрос нелегко ответить. Но если ты и вправду хочешь понять, какова Божья любовь, посмотри на Крест. Именно по любви, Божьей любви, Христос претерпел распятие и поношение. Именно по любви Он не отвечал на ложные обвинения в богохульстве и взошел на Голгофу вместе с обычными преступниками. Он не поднял руки на Своих гонителей. Именно по любви Он не призвал на помощь легионы ангелов. Именно по любви Он в момент предсмертной агонии даровал надежду разбойнику, который воскликнул: «...помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк 23:42). Именно по любви Иисус возвысил голос в молитве: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23:34). Неужели Бог любит нас? Да, и доказательство этому — Крест.

Грех идолопоклонства навлек ужасный гнев Божий на Его народ. Это разозлило его больше, чем любой другой грех в Ветхом Завете, настолько, что Он заявил: « Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба и совершать возлияния иным богам, чтобы огорчать Меня» (Иер.7:18).

Это заявление Бога против идолопоклонства в Ветхом Завете. Сегодня Он ненавидит идолопоклонство так же сильно. Идолопоклонство обрушивает гнев на любое поколение, в том числе и на нынешнее.

Новое идолопоклонство сейчас распространяется по нашему миру. Нет, мы больше не видим людей, преклоняющих колени перед резными изображениями. Современное идолопоклонство обольщает массы своей тонкостью и хитростью, однако оно вызывает гнев Бога больше, чем любое идолопоклонство Ветхого Завета.

«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:6-8).

Это «другое Евангелие», о котором упоминает Павел, представляет собой весть о спасении без креста. Величайшее идолопоклонство наших дней – это отвержение вести о кресте Иисуса Христа. Крест, включая его требования и надежды, является сердцем Евангелия. Любое поклонение, любое общение, все, что называет себя церковью, является вопиющим идолопоклонством, если в его центре не находится крест. Такое поклонение имеет совершенно другой дух, и Бог не имеет к нему никакого отношения.

Без креста остается только мякина, извращенное Евангелие, нечто из ада. Это более оскорбительно для Господа, чем идолопоклонство Израиля.

Христос сказал: « И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоан.12:32). Это «вознесение от земли», о котором говорит Иисус, и есть Его распятие. Он был вознесен перед всем миром на кресте, как образ Его великой жертвы за наши грехи. Возлюбленные, давайте сосредоточим свои сердца на кресте Иисуса Христа, истинном и живом Евангелии.

Ты надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей.
ПСАЛТИРЬ, 70:5

Мы все еще боремся с вопросами, которые много веков назад не давали покоя Платону и Аристотелю: откуда мы пришли? зачем мы здесь? что нас ожидает? Мы ищем ответа, но, кажется, все вокруг говорит нам: «Выхода нет». Но хаосу этого мира величественно противостоит Крест — путеводная звезда среди тьмы и сомнений. Своим Крестом Христос не только преодолел пропасть между нами и Богом — в нем мы находим ответы на самые глубокие, вечные вопросы. В нем мы познаем себя как прощеных грешников, которые отныне принадлежат Богу. В нем мы узнаем свое предназначение — вечность и славу в общении с Богом. В нем мы находим цель нашей жизни — любить Бога и служить Ему всеми силами. Никогда не пренебрегай тем, что Христос совершил ради нас на Кресте. Крестом завоевано наше спасение, Крестом преображаемся мы — и весь мир. Чем является Крест для тебя?