Если бы меня спросили, какую песню я считаю самой израильской по сути, то я не задумываясь бы ответила "Унетане токеф" (וּנְתַנֶּה תֹּקֵף, "И придадим силу") на музыку Яира Розенблюма в исполнении Ханоха Альбалака с Геватроном...
Я часто вижу здешнюю жизнь как мозаику, состоящую из разных эпох, мест, людей. Все они переплетаются, сливаются и расходятся и снова соединяются в невероятные узоры культуры и искусства.
Именно эта песня в этом исполнении состоит из невероятного количества еврейской и израильской истории и культуры, что, я не побоюсь сказать открытым текстом, делает ее действительно совершенно выдающимся произведением именно израильского искусства.
Стихотворение, которому больше тысячи лет, до сих пор вызывает трепет
Для религиозной публики одним из ярких моментов во время молитв в Рош ха-Шана и Йом Кипур является чтение стиха (פִּיּוּט пиют ) "Унетане токеф" (וּנְתַנֶּה תֹּקֵף, "И придадим силу"). Название образуется из первых слов: "Придадим силу святости этого дня...».
В этом стихотворении Всевышний описан как восседающий на судейском престоле, он вершит суд над всем сотворенным ("и все творения, подобно стаду овец, проходят перед Ним") в Рош ха-Шана и в Йом-Кипур. Он судит каждого человека по его поступкам и определяет его судьбу на предстоящий год. Среди образов этого произведения — ангелы, послушные воле Творца, и шофар как символ суда. Завершается оно перечислением возможных исходов суда.
Человек уподобится разбитой глиняной посуде, сухому сену и увядшему бутону, и проходящей тени, и цветочной пыли, и улетевшей мечте.
Стихотворение несет в себе ощущение слабости человека перед неопределенностью и неконтролируемостью собственной жизни. И как важно это осознавать.
"Шофар и менора", 1958, Бен Шан. Австрийский еврейский музей, Айзенштадт. Текст: "Ведь отец один у всех нас, ведь Б-г один сотворил нас! Почему же изменяем мы – каждый брату своему, оскверняя завет отцов наших?" Малахи 2:10
Наглядное описание суда вызывает сильное волнение у молящихся синагогах, и многие проливают слезы, услышав это стихотворение.
Шофар упоминается в ТаНаХе 72 раза. Это один из древнейших еврейских символов. Он мало изменился за прошедшие тысячелетия и легко узнаваем. В конце-концов он только чей-то рог..
Фотографируя священный город в течение многих лет, я имел честь видеть его круглый год и документировать сущность и духовность Иерусалима. Этот опыт не передать словами.
Начните с прогулки по очаровательным улочкам Еврейского квартала, где действительно можно почувствовать волшебство Старого города.
Даже если вы не религиозны, некоторые вещи, свидетелями которых вы станете, могут показаться просто божественными, как этот луч света, сияющий на могиле Иисуса.
Иерусалим - это инновационный город, в котором древние стены сочетаются с современным искусством, что очевидно во время ежегодного Фестиваля света.
lira_lara
