И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. (Иоанна 17:22-23).

Эти два стиха требуют того, чтобы их изучали и размышляли над ними всю жизнь. Это была суть молитвы, которою Господь молился в ночь перед распятием. Если бы нам стало известно, что нам осталось жить меньше, чем двадцать четыре часа, наши молитвы может быть более, чем когда-либо, коснулись бы самых потаённых уголков нашего сердца. Таким образом, Господню Молитву той ночью мы можем рассматривать, как откровение о самых насущных заботах Его сердца. Поэтому Иоанна 17 может стать самым подлинным отражением сердца Бога. Очевидно, что одним из глубочайших чаяний Его сердца было единение Его народа. Для этого Он даже отдал нам Свою славу, чтобы мы стали одним целым.

Как писал Павел во 2-ом Пос. Кор. 3:18, нас изменяет слава Господа:
Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

Одна из основных особенностей Бога - это единство. Отец, Сын и Святой Дух всегда находятся в совершенном единстве. В этой Троице нет ни зависти, ни раздоров, ни споров, ни разногласий. Чем больше мы изменяемся в соответствие образу Господа, тем больше наше единение с Ним и друг с другом. Этот процесс может быть завершён при созерцании Его славы. Он дал нам Свою славу, чтобы мы могли стать теми и такими, кто, взирая на Его славу, придёт к единству.

Впервые опубликовано в издательстве «Witness and Testimony Publishers» в 1935 году. Оригинальное название: "The Church Which is His Body" Глава 1. (Перевод Н. Липкиной)

Мы намереваемся, насколько Господь позволит, поразмышлять заново о Теле Христа. Когда мы хотим большего раскрытия этой «Тайны», то знаем, куда обратиться; мы инстинктивно обращаемся к посланию Эфесянам. Прежде всего, в этом послании мы замечаем простой предваряющий факт, что Церковь предопределена быть «Телом Христа» - « которая есть Его Тело». В этом отличие Церкви в этом послании от ее определений, которые можно найти во всех других местах. Существуют Храм, Дом Божий и другие подобные определения, но в этом послании оно – особое. Тело Христа, которое является основой содержания и откровения этого послания, соответствует концепции тела. В связи с этим определением, похоже, что слово, переведенное как « вместе» (все) преобладает в этом послании. Впечатляет, как часто это слово встречается. В послании сказано, что «оживотворил нас вместе» в Христе. Это означает не только наше индивидуальное единение с Господом Иисусом в Его воскресении, но и то, что мы были оживотворены совокупно, оживотворены все вместе в Нем, не просто с Ним, но в Нем.

Читать далее...