Летом каждый день - суббота. В связи с этм утренним календарным откровением, дорогие прекрасные девы и мудрые пацаны, мы поведаем вам очередную короткую историю из жизне полнейших еблашей. Садитесь поближе, не стесняйтесь, снимайте трусы, послушайте чо было. 

 

Естественно, что в начале было слово. И слово было у Аллаха. И Аллах был слово. Это не обсуждаем. Поэтому переходим сразу к сюжету, поскольку, повторюсь: - летом каждый день - суббота.

 

Началось с того, что я проснулся нынче ранним субботневторничным утром у самого синего моря, привычно посмотрел на спокойную, без единой морщинки гладь в окне, потом прислушался к нравственному закону в душе. Нравственный закон тихим, но строгим голосом у меня в голове сказал: - Не пей с утра, алкаш ёбаный!". 

 

Я кивнул в ответ и, не придавая значения привычной разноголосице в мозгах, грустно сварил себе чай, а когда добавил молока, подумал между делом, не акцентируя, и никого конкретно в виду не имея - Старость пьяного орла лучше, чем юность трезвого грифа...

 

И сразу возгордился. 

 

Отож!!

Типо, какой я мощный интеллектуальный виннипух с двумя дудками и четырьмя звенелками, а не наоборот. Потому что наоборот - это уже перебор. И не устыдился подобных мыслей о себе, потому что, философски говоря, ничто во вселенной не может быть более похвальным, чем сознание собственного достоинства в тех случаях, когда мы действительно обладаем такими ценными качествами как у меня. Захотелось себя обнять и радостно, троекратно расцеловать.

 

Потом спустя еще пару минут, сделав из поллитровой фаянсовой чашки, с логотипом "Чай не водка, много не выпьешь", честный глоток калмыцкого чая, с плавающим сверху подтаявшим кусочком курдючного жира, я вспомнил, что именно этот фрагмент про орла и грифа я недавно встречал в текстах ранних сирийских апокрифов, точнее в арамейской Повести об Ахире Премудром в переводе С.С. Аверинцева. Только там не было слов "пьяный" и "трезвый". Эти слова я сам добавил, расширяя смыслы и раздвигая ноги границы понимания текущего исторического момента. И возгордился. Какая память, какая эмерджентность плюс начитанность. Мешает только неуверенность в себе по утрам, которую мы компенсируем по вечерам верой в то,что когда-нибудь я обязательно стану уверенным, и у меня отвалится жопа..

 

Зато память не пропьешь. Равно как и феноменологическую интуицию.

 

Дискурс получился двоякий и, не побоюсь этого слова - диалектический, - несмотря на мои утренние витальность и дневную гаптофилию. Всякому ежу понятно - гордость - это ущерб и недостаток, который нередко бывает препятствием к истинному величию, хотя жизненный опыт, отцы основатели и здравый смысл убеждают меня в обратном -  люди, не имеющие никаких недостатков, имеют столь же мало достоинств.  Вощем, как сказал один мой знакомый (вы его не знаете) - если с утра долго всматриваться в бездну, то бездна к обеду обязательно начнёт всматриваться в тебя. 

 

Отсюда простой, но чисто конкретный вывод относительно нашей дорогой редакции - либо вообще меня здесь всё нахуй заебло, либо я слишком умный, что в наше непростое время тоже не есть гуд.

 

Мирру мурр и, на вский случай, муйне муйня. Пейте калмыцкий чай, он продляет жизнь и укрепляет веру в скорый и неизбежный апокалипсис.

Еще немножко о приятном напишу, а то посмотрел в телеге новости, потом закрыл все вкладки и подумал: Вот же говно какое. И потом еще подумал, что  задача нашей дорогой редакции на сегодняшний и все последующие дни жизни это говно пережить начинает выглядеть приоритетной. И тут без серотонина и дофамина просто никак. Поэтому давайте расскажу о чем нибудь хорошем, чтобы улыбнуться. 

 

Как-то раз по надобности звоню Григорию Соломоновичу Померанцу. Он тогда готовил для нашего издательства книгу, и мне захотелось, чтобы Г.С. обязательно включил в нее мою любимую работу "Ипостасное мышление, как диалог двух семиотических структур" (Название цитирую по памяти, так что мог и переврать)

 

В юности эта статья, наряду с работой Аверинцева о Юнге ("К. Г. Юнг и Аналитическая психология") оказала сильное, если не решающее, влияние на формирование моего мировоззрения.

 

У Аверинцева я учился думать.

У Померанца - дышать.

 

И вот беру телефон, звоню, а сам благоговею и трепещу..

Это благоговение - такой сладостный когнитивный трепет внутреннего умственного раба перед чудом божьего дара. Перед талантом.

 

Т.е и так каждому дураку понятно, что не слишком у нас много времени жизни, чтобы тратить его на общение с неталантливыми людьми. Но тут случай особый. У Померанца талант был необычный - талант быть умным человеком, причем непрерывно, каждую минуту своей жизни.

И ещё у него был талант оставаться интеллигентным и добрым человеком - и тоже - каждую минуту своей жизни.

 

И вот в своем сладостном когнитивном благоговении тычу в кнопки телефона, слушаю длинные гудки.

- Алле, - трубку берет супруга Григория Соломоновича - Зинаида Александровна Миркина.

- Зинаида Александровна, здравствуйте, это Авель. Могу я услышать Григория Соломоновича?

- Добрый день Авель. Знаете, Григорий Соломонович не сможет подойти. Он сейчас слушает Die Walkure Вагнера. Позвоните пожалуйста через 2 часа.

 

Я бережно кладу трубку. Скупая слеза умиления медленно катится по моей не вполне гладко выбритой румяной щеке. Тихо говорю сам себе: - Дай Бог вам здоровья и долголетия Григорий Соломонович....

 

Миру мурр...