О внутреннем участии Девы Марии в деле нашего спасения как причине Ее величайшего молитвенного дерзновения. О смирении Пресвятой Девы

Нигде так не ублажается Пресвятая Дева Мария, как в богослужениях праздника Благовещения. Здесь Она прославляется, как Виновница нашего спасения. «Днесь спасения нашего главизна», — говорится в праздничном тропаре. Но тот же тропарь указывает нам и причину, почему Дева Мария так чествуется Церковью: «Сын Божий Сын Девы бывает и Гавриил благодать благовествует». Потому Дева Мария прославляется, как Виновница нашего спасения, что Она сподобилась быть Матерью Сына Божиего и даровала нам возможность получать благодать Св. Духа, чтобы делаться нам сынами Божиими по благодати и наследовать здесь, и особенно в будущем веке, божественную славу.

Отсюда становится понятным, почему мы вместе с Церковью ни к кому из святых и ангелов, а только к Ней одной, как и ко Христу Спасителю, обращаемся с молитвенными словами: «Спаси нас», ибо, как учит еп. Феофан Затворник, только Она одна имела особенное, внутреннее участие в деле нашего спасения. Для этого спасения надо было воплотиться на земле Богу. Откуда Господь взял тело Себе? Из утробы Пречистой Девы Марии. Затем, Господь говорит нам: «...аще не снесте плоти Сына Человеческого, ни пиете крове Его, живота не имате в себе» (Ин. 6,53). Значит, без причащения св. Христовых Тайн нет нам спасения. Откуда же это Тело и Кровь в Божественной Евхаристии? Опять из благодатных девственных недр Пречистой Девы Марии. Так дивно участвовала в спасении человеческого рода Матерь Божия, давши из Себя тело Богу для его воплощения. Так Она продолжает спасать и будет спасать нас до кончины мира через таинство Божественной Евхаристии. Вот почему Матерь Божия имеет такое молитвенное дерзновение перед Сыном Своим, Господом Иисусом Христом. Если Бога будет умолять о нас вся Церковь земная и небесная со всем ангельским воинством, со всеми святыми, то не получится такой силы молитвенного ходатайства, какое принадлежит Ей одной, нашей Заступнице. Пресвятой Деве Марии.