«Сейчас христианство трагически опустилось ниже новозаветного стандарта. Мирское мышление — это приемлемая часть нашего мышления. Мы потеряли искусство поклонения. Мы не рождаем святых.
Во многих церквях христианство было разбавлено до уровня раствора настолько слабого, что если он был ядом, то не отравил бы никого, а если был бы микстурой, то никого бы не вылечил.
Во многих местах трудно заставить кого-то посетить встречи, где единственный фокус — Бог.
Можно только сделать вывод, что тем, кто исповедует себя детьми Божьими, Бог наскучил.
Церковь, питаемая эмоциональным восторгом не является новозаветной церковью...
В наши дни христианство очень популярно, но оно совсем не имеет силы…
Также у нас совсем мало покаяния и совсем мало благочестивой печали. Трагический результат “христианства развлечения” — это вера в то, что мы должны весело проводить время на наших евангельских собраниях. С этим приходит поклонение человекам, плотские методы и принятие динамичных личностей за силу Духа Святого.
Наше христианство — слишком упрощенное христианство. “Бог есть любовь, Иисус умер за тебя и расскажи другим” — Я бы и копейки не дал за такое христианство!
Неглубокие, поверхностные, подобные миру лидеры модифицируют послание о Кресте, чтобы удовлетворить безумных “святых”, которые хотят развлечения в Святом Святых. И это — приглашение духовной катастрофы и риск разгневать Агнца, который превратится в Льва!
Всякий протест современному “золотому тельцу христианства” опровергается аргументом “но мы завоёвываем их”. — Завоёвываете их для чего? Для настоящего христианства? Для самоотречения? Для святой жизни? Для полезного посвящению Иисусу? Конечно, ответ на все это вопросы — “нет”! Церковь может выжить, и даже кажется, что она процветает просто с помощью человеческих талантов без единого прикосновения от Духа Святого.
Христианство для среднестатистического члена церкви — это дорога к хорошему и приятному времяпровождению.
Нам нужна реформация. Должен произойти четкий разрыв с безответственным, языческим христианством, жаждущим забав и удовольствий, которое распространяется по всему миру не духовными людьми, которые используют не библейские методы.
… Мы не можем себе позволить опускаться нашим стандартам просто для того чтобы заинтересовать людей, которые хотят идти в ад и так же принадлежать церкви.
Если вы посмотрите на наши церкви, то найдете наполовину спасённых, наполовину освящённых, плотских людей, которые лучше знают любовные романы и мыльные оперы, чем Новый Завет и Духа Святого».
Спор Эразм Роттердамского с Лютером о свободе воли - философский ключ к Модерну.
- Что случилось в самом начале XVI века?
- Что вызвало к жизни Лютера и Реформацию?
- Чем жила Европа на рубеже XV-XVI веков?
- Чем стала Реформация для Европы: благословением или проклятием?
- Почему возник конфликт между гуманизмом и Реформацией?
- Почему именно тема свободы воли стала главной в конфликте между гуманизмом и Реформацией?
- О чем спорили Лютер и Эразм?
- Как спор Эразм и Лютера повлиял на ход истории?
Интеллектуальная головоломка Модерна: свобода или рабство воли, божественное предопределение и уникальность личности, разум и вера, благодать и ответственность.
00:00 Введение: актуальность дискуссии о свободе воли
05:06 Мартин Лютер и Эразм Роттердамский: контекст эпохи
11:00 Гуманизм: studia humanitatis и преобразование личности
20:36 Эразм Роттердамский как переводчик Святого Писания
23:34 Мартин Лютер и мифы протестантизма
32:00 Исторический контекст Реформации
38:20 Ответы на вопросы: В чем теологические основания индульгенции?
48:27 Как возникновение книгопечатания способствовало распространению идей Реформации?
Zinaida_Khugashvili
