У вас было такое, что вы не могли ответить на какие-то важные вопросы своей жизни? Что ж, у меня для вас есть хорошие новости: любой выход и любой ответ можно найти в молитве и в поиске Бога.
Джентазен Франклин
В этой вдохновляющей проповеди пастор Джентезен Франклин раскрывает силу жертвенника как ключ к Божьему водительству. Узнайте, почему каждое решение в жизни начинается с молитвы и личной встречи с Богом. Это послание поможет вам найти правильное направление и укрепить свою духовную жизнь.
Суфии говорят, что вы не можете начать поиск Бога, пока он не выбрал вас. Как вы можете начать поиск Бога, если вы не были им избраны? Вся инициатива исходит с его стороны. Он ищет вас, он жаждет вас, он пытается поймать вас – «Где же ты?» Когда он кого-то выбирает, лишь тогда человек может выбрать его. Вы можете этого не знать, поскольку откуда вам знать, что он вас выбрал?
То же самое верно насчет Мастера. Вы думаете, что вы выбираете Мастера? Чепуха, полная чепуха! Это Мастер выбирает вас. Сама мысль, будто вы выбираете Мастера, эгоистична. Как вы можете выбрать Мастера? Как вы, в первую очередь, узнаете, что перед вами Мастер? Как вы можете это решить? Исходя из каких критериев? Вы не можете выбрать Мастера, Мастер выбирает вас.
Вы все пришли ко мне из разных мест – многие другие сейчас в пути. Вскоре в этом месте будут толпы потому, что я уже выбрал многих из тех, кто еще об этом даже не догадывается. Но они начали движение. Они думают, что ищут Мастера, они думают, что они искатели. И это естественно, это простительно. Но они были выбраны.
То же самое в случае с Богом. Сначала выбирает Бог, и тогда вы начинаете жаждать его. И лишь суфии говорили об этом. Ни одна другая традиция не говорила об этом столь явно, что человек не может искать Бога, пока Бога не выберет его. Это благословение. Даже начать ощущать жажду божественного – великое благословение. Вам надлежит ощущать счастье оттого, что вы были избраны, что вас позвал Бог. Первый зов всегда происходит столь глубоко в подсознании, что вы даже не замечате его – что это, откуда это исходит. Вы ощущаете, будто это идет от вас. Но это идет не от вас.
Человек не может проявить инициативу. Как вы можете проявить инициативу? Человек бессилен, человек так беспомощен. Человек не может начать путешествие, пока что-то не потянет его, пока некая магнетическая сила не начнет тянуть его к неведомой цели. Вы можете выбрать лишь то, что вам известно. Как вы можете решить начать искать Бога? Вы можете инициировать другие вещи, мирские вещи, потому что вам они известны. Вы можете решить купить красивый дом, или выбрать себе спутника или спутницу жизни, вы можете выбрать способ заработка денег, власти, престижа – все это вы можете выбрать. Но как вы можете выбрать поиск Бога? У вас не было ни малейшего проблеска, даже в самых глубоких снах. Как вы можете выбрать нечто, совершенно вам незнакомое?
Но вы не незнакомы Богу. Он может вас выбрать. И когда он вас выбирает, в вас появляется огромное желание найти его. Это указание на то, что он вас выбрал. Вы стали суфием – избранным другом Бога.
У вас было такое, что вы не могли ответить на какие-то важные вопросы своей жизни? Что ж, у меня для вас есть хорошие новости: любой выход и любой ответ можно найти в молитве и в поиске Бога.
Джентазен Франклин
"Если будут грехи ваши, как багряное, -
как снег убелю; если будут красны, как пурпур,
- как волну убелю."
(Библия. Книга Исайи гл.1, ст.18)
Если исповедуем грехи наши,
то Он, будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши
и очистит нас от всякой неправды. (Библия. 1 Послание Иоанна гл.1, ст.9)
Бог есть очевидная реальность, а человек есть парадоксальное бытие, любимое Богом творение, выпавшее из настоящей жизни и попавшее в область неких мнимостей – в королевство кривых зеркал. И заблудившееся в этом королевстве, и чувствующее свою великую муку и неудобство от нахождения в ненастоящей жизни. Кто чувствует свое пребывание в ложности, тот начинает думать и искать: где Ты, и почему я здесь? Кто Ты, Который создал меня? Есть ли Ты? И эти жуткие вопросы, горячие вопросы рождают в человеке человека, и постепенно Бог открывается ему.
Без Церкви заводить разговор о Боге бесполезно, потому что все остальные говорят о Боге, а Церковь являет Бога, но являет через праведников, через богослужения, через таинства, через своих святых. И наша боль сердца, наша тревога, наши переживания как раз о том, чтобы люди искали Бога и находили Его. Об этом говорил и апостол Павел в одном из своих проповеднических трудов: в книге «Деяний» передаются его слова о том, что Господь Бог от одной крови расплодил по лицу земному множество народов и дал некую духовную задачу: «дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17, 27–28). Недалеко от человека – существа нравственного, а человек – это нравственное существо. Таково его определение. Не просто ядущее, пьющее, прямоходящее, о чем-то говорящее существо, но это существо, которое задается вопросами: «Кто я?», «Откуда я?», «Куда я иду, и как я должен жить?» Такие вопросы задает себе только человек. Ни бегемот, ни жираф, ни антилопа, ни хомяк, ни крыса, ни воробей – никто больше не мучается вопросами экзистенции. Только человек. Он спрашивает себя: «Кто я такой?» Он должен искать Бога, не ощутит ли, не найдет ли. Так что поиск Бога – это главная экзистенциальная задача человека.
Zinaida_Khugashvili
ПРАВОСЛАВНАЯ_КНИГА
