За́ячий остров (русский перевод финского названия острова Янисари— остров в устье Невы, на котором 16 (27) мая 1703 года была заложена Петропавловская крепость.

Остров находится в самом широком месте устья Невы, его длина — 750 метров, ширина — около 400 метров.

Через этот остров в начале строительства города, около 1703 года, был прорыт первый в городе канал, который предназначался для снабжения гарнизона крепости водой во время осады. От Петроградского острова отделён Кронверкским проливом. Через этот пролив был наведён первый городской мост - Петровский.

Смоленский собор Новодевичьего монастыря, освященный в честь иконы Смоленской Богоматери «Одигитрии», был заложен 13 мая 1524 года. Строгий, торжественный, пятиглавый храм на высоком подклете является уникальным памятником русской средневековой культуры XVI в. и древнейшим зданием, расположенным на территории монастыря.

Снова рябь на воде и сентябрь на дворе.

Я брожу в Новодевичьем монастыре,

Где невесты-березы, склоняясь ко рву,

Словно девичьи слезы роняют листву.

Здесь все те, кто был признан в народе, лежат.

Здесь меж смертью и жизнью проходит межа.

И кричит одинокая птица, кружа,

И влюбленных гоняют с могил сторожа.

У нарядных могил обихоженный вид,

— Здесь и тот, кто убил, рядом с тем, кто убит.

Им легко в этом месте — ведь тот и другой

Жизни отдали вместе идее одной.........

Городницкий Александр

Главная святыня Смоленского собора – икона Смоленской Богоматери середины XVI века – древнейшая в иконостасе. Она считается списком с иконы, хранившейся в Благовещенском соборе Кремля. Ее украшает рама

конца XVII в. из 16-ти живописных эмалевых клейм с изображением православных праздников.

В Смоленском соборе сохранился великолепный пятиярусный иконостас XVI-XVII вв. работы мастеров Оружейной палаты высотой 12 метров, в местном ряду которого находятся вклады русских царей икона «Иоанн Предтеча – ангел пустыни»– вклад Ивана Грозного; Владимирская Богоматерь – вклад царя Федора Иоанновича и Ирины Годуновой; «Святые князья Борис и Глеб»  – вклад Бориса Годунова; «Спас Вседержитель» работы Симона Ушакова, «Избранные святые» Федора Зубова,

замечательных иконописцев XVII в., — вклады царевны Софьи Алексеевны.

Главное украшение иконостаса – резная деревянная золоченая рама, состоящая из 84 колонн, вырезанных в технике высокорельефной сквозной резьбы из цельных стволов липы мастерами Оружейной палаты Осипом

Андреевым и Климом Михайловым. Золочение выполнял известный мастер Дорофей Золотарев.

Новодевичий монастырь называют «элитной тюрьмой» и «Кремлём в миниатюре». Его архитектура практически полностью сохранилась до наших дней с XVII века, а некоторые загадки обители учёные до сих пор не могут объяснить. Рассказываем, почему сюда стоит зайти и у какой башни обязательно загадать желание.

История Новодевичьего монастыря

Обитель основали по приказу Василия III. Поводом к постройке монастыря на этой территории послужило взятие Смоленска в 1514‑м. Первый храм здесь построили в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» в 1524 году.

XVI век. 

Учёные до сих пор спорят, почему монастырь в Москве назвали Новодевичьим. По самой популярной версии, название появилось из‑за назначения обители: предполагалось, что она будет женской. А приставку «ново‑» добавили, чтобы не запутаться в названиях — на тот момент в столице существовал Стародевичий Вознесенский монастырь — около Спасской башни Московского Кремля.

С XVI и до конца XVII века обитель превратилась в «элитную» тюрьму. Сюда ссылали цариц и представительниц знатных боярских родов: неугодных жён, вдов, незамужних родственниц. В 1689 году за подстрекательство к бунту в Новодевичьем заточили сестру Петра I — царевну Софью, а в 1727 году сюда же поселили и первую супругу царя — Евдокию Лопухину.

Позже монастырь утратил статус «придворной обители». А в 1922 году здесь и вовсе прекратилась монашеская жизнь: Новодевичий получил статус музея. Сначала экспозиция была посвящена эпохе правления царевны Софьи, а позже в стенах обители открылся Музей раскрепощения женщины, который проработал здесь до 1934 года. После его расформировали, а в монастыре разместился филиал Государственного исторического музея.

В лоно церкви обитель вернулась только в 1994 году. Однако часть помещений по‑прежнему принадлежит Государственному историческому музею.

Одной из главных вех в истории обители стало Смутное время. В 1610 году на территории женского монастыря квартировало польское ополчение, а позже обитель несколько раз переходила от поляков к русским. Окончательно освободили святыню войска князя Пожарского, когда в 1612 году под монастырскими стенами состоялась решающая битва за освобождение столицы от польских захватчиков.

Ново-Иерусалимский монастырь — это одна из самых известных и почитаемых обителей центральной части России, главной особенностью которой является то, что расположенный здесь Воскресенский собор построен по образу и подобию Храма Гроба Господня на Голгофе в Иерусалиме, хотя внешне обители совсем не похожи друг на друга.

У людей XVII века не было ни фотографий, ни даже достоверных картин Палестины. Как выглядела земля, по которой ходил Спаситель, они могли разве что догадываться. Привезенный на Русь деревянный макет храма Гроба Господня считался невероятной ценностью, ведь он позволял хоть как-то прикоснуться к евангельской истории.

Отсюда и возникла идея создать своего рода «икону на местности».

Если обычная икона стремится запечатлеть святых подвижников Церкви, то Воскресенский монастырь на реке Истре задумывался как средство запечатлеть почти недосягаемую для русского человека семнадцатого столетия Святую Землю. Подобной «иконой» должен был стать не только сам монастырский комплекс, но и окрестности. Близлежащие холмы получили названия Елеонского и Фаворского, населенным пунктам вокруг также дали евангельские названия. По изначальной задумке Русская Палестина должна была стать сложной системой объектов, находящихся подчас в десятках километров друг от друга.

  Особого внимания заслуживает один тот факт, что это единственный из императорских пригородов, который чудом не подвергся разрушению в годы Великой Отечественной войны и сохранил подлинную архитектуру.

Меншиковский дворец

Дворцово-парковый ансамбль на берегу Финского залива появился в петровскую эпоху, его построили для ближайшего сподвижника царя — Александра Меншикова. Затем эта земля не раз меняла владельцев. Загородному дворцу была уготована долгая жизнь, которую не обошли стороной большие придворные интриги.

Терем Асташово — усадьба крестьянина Мартьяна Сазонова в Костромской области. Главный дом усадьбы широко известен в Интернете в качестве «Лесного терема».

История дома до революции

Мартьян Сазонов (1840/2—1914) был одним из отходников, то есть крестьян, уезжавших из дома на заработки, иногда — в далекие города. Большинство чухломских отходников были строителями, но Сазонов, специализировался в столярном деле, выучившись ему у знакомого мастера в Санкт-Петербурге.

Патриаршими прудами называют место в Пресненском районе Москвы. Между Малой Бронной улицей, Ермолаевским, Большим и Малым Патриаршими переулками в окружении зеленого сквера сегодня находится всего один пруд площадью чуть меньше одного гектара. Поэтому правильнее было бы говорить «Патриарший пруд», но этот топоним прижился в языке в форме множественного числа.

Раньше на этом месте располагалось Козье болото — поблизости от него разводили коз, шерсть которых поставляли к царскому двору. Отсюда происходят сохранившиеся и в наши дни названия Большого и Малого Козихинских переулков.

В начале XVII века «Козиху», как называли эту местность в народе, облюбовал патриарх Гермоген. Он основал здесь свою резиденцию — Патриаршую слободу с двумя церквями «что на Козьем болоте» — Ермолая Священномученика и Спиридона Тримифунтского.