Красное море, удивительный по своей красоте водоем – настоящая жемчужина Египта.

На его побережье у нашего отеля был свой пляж.

- на Е. Один одинешенек - и сейчас, а тем более 40 веков назад, когда собссно и основался.. И почти все ети 40 веков основное занятие египтян - бес полезное практически.. Десятки тысяч народу многие десятилетия подряд - Пирамиды возводили.. на увековечение себя работали. В чем и преуспели.
За ети 40 веков - под кем он только не был: и ливийцы, и ассирийцы, и персы, и греки, и римляне, и арабы.. И Наполеон наконец..
А пирамиды стоят как вкопанные.. только чуть пооблупились..

Ну, и головоломки устраивали грядущему миру - надпеси на камне делали неизвестным письмом..

Фигурой дня же 23 мая изберем Дж. Бардина с ДР сего дня, единственного дважды лаурета нобелевки по физике.
Ето он изобрел транзистор.. А не будь его - лампы бы по сю пору микроминиатюрили.. Или ЭВМы строили бы как у Стругацких описано - 20 подземных етажей..

                                             Дизайн отеля 

Кому интересно, посмотрите, "как там внутри", без текста.

Отель Labranda Royal Makadi, в котором мы проживали, нам очень понравился. 

Решила поместить его фотографии. Наметила три части. В первой показать территорию, во второй – отель внутри, в третьей – пляж.

Много лет самолеты из России в Египет не летали. Полеты запретили после крушения 31 октября 2015 года лайнера с нашими туристами над Синаем. Причиной трагедии стал теракт. Это крупнейшая авиакатастрофа в истории Египта, а также самая массовая гибель граждан России в авиакатастрофе за всю историю мировой авиации.

Через 23 минуты после взлета с экипажем была потеряна радиосвязь, а сам лайнер исчез с радаров. Поисковые группы египетского правительства обнаружили обломки самолета около Нахля. Погибли все находившиеся на его борту 224 человека – 217 пассажиров и 7 членов экипажа. В хвостовой части самолета произошел взрыв самодельного взрывного устройства. Оно было незаметно заложено сообщником игиловцев – сотрудником сервисной службы аэропорта Шарм-эль-Шейха.

Дмитрий Зеленцов
ОБ ИМЕНИ БОГА СЕТА И ЕГО ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ ЗНАЧЕНИЯХ


В египетских текстах встречаются самые разнообразные формы написания имени Сет: Stḫ, Stẖ, Stš. Наиболее распространенным вариантом, который, в частности, имеет место в Текстах Пирамид (за исключением пирамиды Унаса) является идеограмма Stš. Кроме того, имя этого бога может обозначаться только одним символом так называемого животного Сета, лежащего или сидящего, либо же сидящего бога с головой животного (как, например, в текстах пирамиды Унаса). Эти символы могут сопровождаться или замещаться в Текстах Пирамид однобуквенными знаками, причем не всегда одними и теми же. Зачастую они могут комбинироваться с одним из обычных детерминативов богов или тем или иным изображением животного Сета.

Сет (Seth) — устоявшийся греческий вариант произнесения данного имени.¹ Тогда как собственно древнеегипетский мог варьироваться в зависимости от времени и места. Так нижнеегиетским произношением было Setekh (изначально Sutekh), тогда как верхнеегипетским — Set (изначально — Sut). Оригинальное произношение, по мнению Те Вельде, было Suta.
_____________________________
[1] Σήθ ὁ indecl. Сет (египетское божество, соотв. греч. Тифону) Plut.

Значение имени Сет, согласно современным этимологическим стандартам, представляется неясным. Тем не менее, гораздо более важное значение для понимания роли и места данного бога в древнеегипетской религии и мифологии будут иметь объяснения имени Сета, предложенные самими носителями этих воззрений, пусть, с позиции современной науки они и будут выглядеть как псевдоэтимологии.

Как отмечает Те Вельде, «египтяне не задумывались на тем, чтобы рассматривать истинность этимологии в соответствии нашими западными стандартами. Этимология должна быть логичной и истинной с теологической точки зрения. Раскрытие секрета имени должно было также обозначать раскрытие секрета сущности. Египетский теолог принимал этимологию имени Сет как вызывающего хаос, угнетателя или «разбивающего на куски» в качестве истинных, поскольку подобные объяснения соответствовали мифической функции Сета».

Плутарх в труде «Об Исиде и Осирисе» пишет: «А имя «Сет», коим они зовут Тифона, имеет такой смысл: оно означает «покоряющий» и «побеждающий», во множестве случаев оно значит «обращающий в бегство» и «превосходящий». По мнению исследователей, толкование, приводимое Плутархом, не является его собственным, но восходит к египетской традиции. Немецкий египтолог Кеес возводит такую этимологию к египетским толкованиям и прослеживает ее до египетских слов, означающих «приводящий в замешательство, разбивающий/разрывающий на куски».

Осириса, жертву Сета, иногда именовали «лишившимся конечностей», откуда можно сделать предположение, что имеется некоторая связь между мотивом «разрывающего на части» в мифе об Осирисе и этимологией имени Сета, однако сложно сказать, что именно здесь первично. Ж.Даресси утверждает, что произошло своего рода наложение смыслов и Stš означает «тот, кто расчленил, разрубил Осириса».

На основании аналогичного созвучия устанавливается и тесная связь между животным Сета и грифоном. Имя этого существа с телом животного, крыльями и головой орла записывается как tštš — «тот, кто разрывает на куски».

Кроме того, идеограмма tš также означает «граница», «разделение», что заставляет вспомнить о Сете как о боге чужеземных стран и боге границ.

Родственная ей идеограмма tšj — «оставлять, убегать» (вероятно, отсюда значение имени Сета как «обращающего вспять») — обретает и весьма негативный аспект. Хэйес пишет: «Во всех многочисленных примерах, когда появляется tšj, его контекст почти всегда означает «сбежать», «оставить», «пропустить», когда долг, верность или некое иное обязательство требует чьего-либо присутствия».

Кроме того, один из иероглифов, которым обозначали Сета имеет значение «разделяющий» (tšj). Так, про него говорили, что Сет «получает удовольствие от разделения и ненавидит дружбу».

Известный британский египтолог Маргарет Мюррей предлагает совершенно иную этимологию. Она пишет: «Поскольку данное имя начинается с S, то мы склонны предположить здесь наличие каузатива² как в имени крокодилоголового бога Себека (Se-bek), «вызывающий беременность». В таком случае Se-tekh будет означать «опьяняющий, приводящий к опьянению», где опьянение рассматривалось как одержимость богом» (сравн. с культом Вакха).
_____________________________
[2] каузатив (лат. causativus) — форма некоторых глаголов, обозначающие действие над кем-либо или чем-либо, вынуждающее (побуждающее) объекты совершать действия или изменять свое состояние.

Интересно, что в Лейденском папирусе Сет олицетворяет опьяняющую силу пива: «Сет станет необузданным, когда пожелает завоевать сердце в этом своем имени пива. Он смущает сердце завоевать сердце врага, злодея, мертвеца, будь-то мужчина или женщина».

Касательно потенциальных вакханалий, то, согласно Йойоту, Сет и Хатхор, знаменитая богиня опьянения и любви, являлись покровителями вина. Тем не менее, у нас нет никаких доказательств, что древние египтяне, оставившие нам стелу с их совместным изображением, действительно принимали участие в чем-то подобном. Тем не менее, известно, что Сету делались подношения в виде вина.

Таким образом, мы можем предположить наличие комплекса отчасти взаимосвязанных значений имени Сета, которые позволяют лучше прояснить сущность и функцию этого божества, прежде всего как божества войны. Основу его составляют совершенно недвусмысленные толкования Плутарха: «покоряющий», «побеждающий», «обращающий в бегство» и «превосходящий». Сюда же относится и «разрывающий на куски» (хотя и обретшее впоследствии негативное значение), а также образность грозного грифона. Связь с вином и опьянением лишь подтверждает предыдущие толкования и даже придает им большую глубину, поскольку, как известно священное опьянение было важнейшей частью воинских культов древности.


_______________________________

Очень красивые картинки для декупажа. Отлично будут смотреться на шкатулках, магнитах , бутылочках. Фантазия у рукодельниц богатая, думаю пройдут мимо. найдут им применение.

Творческих успехов вам, дорогие!

1