1.

Однажды ночью ехал по нашему городу голубой синий троллейбус с буквой "Б" на фасаде. По садовому кольцу. Поздно было. Троллейбус был последний и, похоже, что каузально не детерминированный, т.е. случайный. Хотя, например, Парменид утверждал, что всё происходит по необходимости, а не по случаю и Демокрит, создатель теории атомизма с ним согласен - никаких случайностей нет и быть не может, и буддисты, кстати тоже. Они совершенно категорически отрицают существование и случайностей и чудес. Эти буддисты думают, что случайности в принципе невозможны потому, что все в Мироздании сплетено в единый клубок причинно-следственных связей, которые влияют на судьбу всего чувствующего. Под чувствующим буддисты имеют нашу дорогую редакцию вообще и Федюкова в частности. Поэтому все, что происходит, любое, даже самое ничтожное событие - все закономерно и находит отражение в реальности, будучи копией и отражением прошлых жизней. 

 

Так что может быть троллейбус тот был вовсе не случайный, а наоборот - необходимый, и его появление в столь поздний, по всем мыслимым меркам час, было предопределено причинно-следственным рядом поступков Федюкова, и охватывало как прошлые, так и будущие его жизни, поскольку все живые существа несут ответственность за свою карму - свои действия и их последствия - и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. 

 

А как вы уже догадались, Федюков на остановке долго стоял, ждал. Как московский ждун, только с тремя двумя ногами. По необходимости. Ему домой надо было ехать, но не на такси - вместо денег в кармане только проездная карта "Тройка". И, наконец, по необходимости дождался. Троллейбус подъехал, остановился напротив и двери открыл с этим шумом характерным - словно паровоз в Сормове. Федюков на ступеньку поднялся, смотрит, а внутри пассажиры набились, как матросы на палубе британского капера, который идет на абордаж испанского галеона, груженого золотом инков, несмотря на мороз. Федюков еле втиснулся с холода. Всё таки карма пхала - такая сука!

 

И вот он протиснулся в салон, продышал себе стоячее местечко, и поехал домой, словно в песне. Едет, едет, и тут раз, ни с того ни с сего - сзади по плечу кто-то легонько так его похлопал. С одной стороны легонько, почти нежно - по левому, а с другой, по правому, наоборот - когтисто. У Федюкова мурашки по спине побежали, он сначала на карманников подумал, потом на зомби апокалипсис, и лишь затем на Фредди Крюгера и на альбигойцев с павликанами, но виду не подал. Сохранил спокойствие, потому что знал, что все испытывают страх в тот миг, когда могут изменить свою судьбу. И что страх перед возможностью ошибки не должен отвращать человека от поисков истины. Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.    

 

Не страшно потерять уменье удивлять, страшнее - потерять уменье удивляться, подумал Федюков и оглядываться не стал. Решил сохранить чувство человеческого достоинства, а просто сошел через одну - и отправился домой пешком - там от остановки в Бутово рядом - минут тридцать всего. И здесь бы нам закончить историю и поставить жирную точку в повествовании, но не получается, потому что наутро в дверь федюковской квартиры позвонили. А Федюков открыл, не подумав, как есть, то бишь в труселях, с постели, заспанный.

 

Перед ним на лестничной площадке стояли, молча разглядывая Федюкова трое - разумная женщина-кролик неземной красоты, женщина-звезда с выступающими как у Перис Хилтон костями большого таза, и с бровями как у Фриды Кало. Рядом с ними молча колыхалась, наступая на собственные тени, сущность-сама-по-себе. Та самая, которую Аристотель называл чтойность.

 

Но на самом деле - сущность - это не только чтойность, а ещё и некая глубинная реальность, истинная природа, которую нельзя узреть напрямую. Или если перевести на простой язык - как нам подсказывает наша эйдетическая интуиция - сущностью называется то, благодаря чему нечто есть то, что оно есть. Потомушто явление, взятое не как единичный факт, а как таковое, не имеет природы - оно имеет сущность, усвояемую в непосредственном созерцании, или, как бы сказал Эдмунд Гуссерль - в идеации .

 

Но тут женщина-звезда критическим взглядом окинула Федюкова с головы до его стройных ног, которым он только вчера сделал эпиляцию, едва заметным движением бровей, перекрыла неиссякаемый кран бесконечного потока федюковского сознания, и сказала:

- От кармы не сбежишь. Она срока годности не имеет.

- Как раз имеет. Я на это рассчитываю. - Несколько нервно, как скрипка, воспротивился Федюков. Он стыдливо прикрыл ноги айфоном и продолжил, - С кармой в последнее время не всё так гладко. И с Марселем Прустом тоже. Потому как закон воспроизводства сансары по принципу возмездия за совокупность поступков в прошлой жизни явно устарел и нуждается в пересмотре. У вас там налицо глубокий кризис кармического перепроизводства воздаяния при дефиците деяний. А это, уж извините меня, парадокс ебозус (Paradox Ebozus), а не универсальный космический закон.

 

Вощем, слово за слово хуем по столу, око за око, зуб за зуб, жизнь за жизнь, щека за щёку - разговорились. И решили по итогам выехать на симпозиум в лес, чтобы вести умные разговоры не на пороге, в труселях, с бритыми ногами, а прогуливаясь между деревьев  как адепты школы перипатетиков, с древнегреческого переводится - прогуливающиеся. Только перипатетики ходили по саду, который назывался Академия, а Федюков со странными по всем статьям бабами и с сущностью в безымянном лесу неподалеку от Мытищ. 

 

2.                           

И вот уже идут они по лесу: Федюков, рядом разумная женщина-кролик, за ними женщина-звезда полумесяцем бровь и сущность.

 

Женщина-звезда сразу как в лес вошли на корабельную сосну полезла за шишками, баба-кролик за корешками в овраг поскакала, Федюков на пенек присел у проталинки с подснежниками и на пригреве задумался о хорошем, а сущность пошла дальше, потому что она - сущность-сама-по-себе, а не вещь-для-нас, как ошибочно думают некоторые неокантианцы.

 

Вощем, когда все снова через час собрались, стали считаться - смотрят, ни хрена себе! одного не хватает. Сущности нет. Она же, типо, малахольная - была и сплыла. Искать начали, оглянулись, присмотрелись и увидели на краю поляны омуток или пруд, небольшой совсем - коза перепрыгнет, с кувшинками и плакучей ивой над ним.

 

Пруда корыто илом покрыто.

Дно его вязко, плавает ряска.

Он для тритонов служит притоном,

И для пиявок место для явок.

Вечность почила в люльке из ила.

                 

Тогда женщина-кролик и женщина-звезда достали свои бритвы и стали омут кромсать и резать, чтобы сущность обратно вернуть. Рубят, кромсают вдоль и поперек, пополам и четвертями, с юга на север, пластами и пирамидками, с любовью и с личной неприязнью, в горе и в радости, во сне и наяву. А омут не рубится. 

 

Вышел тогда к ним из кустов Вильям Оккам, с решетом полным клюквы - он как раз на болоте был, клюковничал - да и говорит он им человеческим голосом:

- Не стоит плодить сущность ни агамогенезом, ни стробиляцией, ни почкованием без особой надобности. Ибо наука и опыт только средства, только способы собирания материалов для разума.

 

А женщины хотели Оккаму правду ответить, но не смогли - они же бабы. Онемели от счастья - самого Вильяма нашего Шекспира Оккама вблизи увидеть, прямо как вы меня сейчас. И тогда они просто губы поджали и на Оккама посмотрели выразительно. Оккам сразу и понял, что накосячил. Подумал, что могут покусать и признался вслух. Философ все-таки.

 

- Косяк, да? (Kosyak, yes?)- спросил Оккам, и добавил потом тихо, словно ни к кому не обращаясь - Ничто не должно приниматься без основания, если оно не известно или как самоочевидное, или по опыту. Так что, увы, пойду покорять скалы непознанного и вершины незнаемого. И это мой план А. Но у меня есть и план Б. - И тут он выразительно указал рукой на проталинку и на пенек рядом с ней, - Вот, например, пенек какой у проталинки теплый, насиженный, удобный.  Можно и на пеньке кумарить, без экстремизма, подумать об экзистенциальных аспектах немыслимого, о универсалиях и ноуменах, найти надежный противовес схоластическим абстракциям.  И так и сделал. Потому што самое простое решение самое верное

3.

А разумная женщина-кролик и женщина-звезда на берегу омута еще часа с четыре тупили.

Бабы, чо с них взять.

                                   

Потом случайно выяснилось, что нас там всем кагалом на поляне утренней случайно увидел один художник с Москвы  по фамилии то ли Мышкин, то ли Вышкин, то ли Шмышкин. Он сильно вдохновился увиденным и, как домой пришел, сразу большую картину маслом написал. Назвал "Утро в сосновом лесу". А продать так и не смог. Никому не нужна оказалась. Не нашла живопись своего зрителя. Зря деньги только на краски и мешковину извел. Он тогда расстроился сильно, а после всех нас на холсте закрасил. А вместо людей нарисовал медведей... и сразу купили. Говорят, что дорого. Галерея какая-то или фабрика. В газетах писали...

 

 

Когда-то давно я плакал над "Феноменологией" Гуссерля и "Бытием и временем" (Sein und Zeit) Хайдеггера, потому что ничего не понимал, а мне надо было для экзаменов в школе. 

 

Теперь я не рыдаю, но и, если быть честным, не смеюсь. Потому что кто ленивый философ, тот в цирке не смеется.

 

Спустя некоторое время, под непроницаемой маской ироничной серьезности, сокровенно оберегая от чужих глаз свою детскую психологическую травму, мне удалось проанализировать характер переосмысления феноменологии Гуссерля в философии Мартина Хайдеггера, а во-вторых, выяснить, как это переосмысление было продолжено Г.-Г. Гадамером, и, в-третьих, рассмотреть, что нового внес П.Рикёр в герменевтическую методологию.

 

Так наша дорогая редакция открыла для себя простую философскую истину, что пока мы живем, множество вещей проносится мимо нас и их никому не-ухватить. Но не-ухватить не потому, что мы рукожопые долбочелы от рождения, а потому что не можем выразить их в языке. Ведь все, что может быть сказано, должно быть сказано четко, а то, о чем нельзя сказать, следует обойти молчанием. 

 

Если бы не увлечение философией, моей любимой наукой стала бы физика и законы термодинамики. Когда я впервые узнал об этом в школе, я подумал, что это удивительно: энергия не разрушается и не создается из воздуха, она просто переходит из одной формы в другую. Мне это показалось настолько романтичным, что я поспешил на большой перемене рассказать про свое открытие Маршиде Раисовой - моей первой любови, и она всё всё всё поняла. А я просто сказал, что её золотистые волосы, возможно, пепел погибших планет, её широко поставленные васильковые глаза собраны из звездной пыли, а ее тонкие, точеные персты, возможно, происходят из атомов древнего человека, который сжег на костре свои стихи.

 

А теперь скажите мне, только честно: - Разве найдется на белом свете прекрасная дева, которая откажет, услышав подобное признание?

Куда-то вдруг пропало новогоднее настроение.

По всем признакам наступило лето.

 

Летом, вы должны бы знать наверняка, но не знаете, новогоднее настроение всегда пропадает. Зато возникает, так называемое, летнее настроение, которое подразумевает ношение в публичных местах трусов, вместо брюк и модных аксессуаров в виде солнцезащитных очков, фенечек, интимных татуировок, сандалий, бритых подмышек и шляп на затылке.

 

Лето - это реальность, только какая-то странная.

В связи с этим у нас сегодня случилось переосмысление всего сущего, начиная с  рогатых оленей и реликтовых можжевеловых лесов и заканчивая собой, как личностью и как художником.

 

К стати, замечу на полях: сегодня уже 22-й день лета, а никто из вас так и не был на море. Зато, уверен, планов понастроили. Наверное это грустно - столько времени наблюдать, как они рушатся, медленно превращаясь в унылое говно?

 

В отличие от простых людей наша дорогая редакция в море регулярно плавает, правда только в свободное от философских занятий время, т.е. все больше перед закатом, когда сибиряков на берегу поменьше, а сибирячек, наоборот, побольше. 

 

Однажды Эдмунд Гуссерль, в своих "Логических исследованиях" заметил, что даже бессмыслица является одним из модусов смысла, и бессмысленность ее может быть усмотрена

 

Поэтому, сибирячки, конечно, - картина важная, но есть темы и поважнее - напремер наша дорогая редакция, а посему вернёмся ко мне как к личности - и следуем за белым кроликом за Гуссерлем, (цитирую его "Картезианские исследования", в которых он написал, следующее):  Если удовольствие есть благо, то из двух удовольствий более интенсивное и продолжительное есть лучшее.

 

Надеюсь вы поняли к чему мы с геноссе Гуссерлем клоним?. Или не...? Если пока не догнали, то ничего страшного. Просто вы еще не настоящие сталевары и если будете хорошо стараться, то обязательно ими станете. 

 

И мы всей нашей редакцией желаем вам летнего исполнения желаний, какой бы гендер вам во снах не являлся, а отдельно взятым натуралам и, особенно, прекрасным девам, которые ориентированы гетеросексуально и которые обожают нести в своих розовых, зеленых и фиолетовых дневничках несусветную чушь про еду и вязание и не бояться ездить на заднем сидении мотоцикла, сочинить грядущей осенью правдивый пост "Как я провела этим летом", прочитав который их одинокие незагорелые подруги распечатют его на матричном принтере, потом сожгут, а пепел бросят в шампанское и выпьют в новогоднюю полночь под зловещий скрежет курантов. 

 

«Правда более распространена, чем полагают, но очень часто она приукрашена, прикрыта и даже умалена, извращена наслоениями, которые портят ее и делают менее полезной.»

Готфрид Вильгельм Лейбниц