Государство Русь ЯРа существовала не так уж и много - с IX века по XII век. Но влияние его на историю людей оказалось огромным - мы до сих пор находим на всей территориии Земли следы их деятельности и артефакты. Потомки мастеров этого государства до сих пор  посвящают результаты своего труда ведическим богам и украшают свои изделия сакральными изображениями богов. 

     Особенно много сохранилось свидетельств ведизма в бывших центрах Руси ЯРа, в том числе и в бывшей Арконе ЯРа номер 75 ныне современном городе Гатчина, столице Ленинградской области. Прямо перед входом в мэрию г.Гатчина мной обнаружены ведические артефакты в виде сакральных изображений и надписей на брусчатке мостовой. Эта брусчатка явно старая и изготовлена давно. И тем интереснее было обнаружить её под ногами современных людей, которые ежедневно попирают их ногами и ничего не замечают. В этой публикации я хочу рассмотреть несколько камней и изучить сакральные изображения на них. 

     Эти артефакты украшают вход в мэрию г.Гатчина и образуют две дорожки на пешеходной зоне от Ленинского сквера Брусчатка этого места ничем не отличается от камней, которые я обнаружил в Санкт-Петербурге и Кронштадте. Они изготовлены таким же образом и из однотипного материала. Но так как камни брусчатки Петербурга и Кронштадта несут на себе сакральные изображения ведических времен, то логично и в Гатчине поискать то же самое. Этим я и займусь. 

     Начинаю с одного из наиболее примечательных камней. На нем мы видим главное - кто изображен на камнях, кто их изготавливал.  На этом камне виден целый барельеф, изображающий мужское лицо левого профиля в пол оборота на нас. На его голове находится шлем  дренерусского образца, имя создано в районе шлема - ЯРс. Эта сокращенная надпись постоянно встречалась при рассмотрении брусчатки ранее и легко расшифровывается. На камне создано изображение обожествленного при жизни главы государства Русь ЯРа Рюрика ЯРа. Имя Рюрика мастер не стал создавать - в те времена все и так знали, о ком идет речь. Цифры 373 и 31 показывают то, к каким Арконам ЯРа относили себя мастера, т.е. камень создан мастерами Арконы ЯРа 31 при патронаже жрецов главной Арконы ЯРа 373. 

     Если присмотреться, то на этом камне можно увидеть множество изображений и надписей, созданных в стиле ведических мастеров, когда вся поверхность камней насыщалась сакральными изображениями, созданных в стиле лигатуры, да ещё и с наложением друг на друга. Я не буду подробно рассматривать все изображения на таких камнях брусчатки, для этого необходимо слишком много времени и материальных ресурсов. Поэтому буду выделять только самые заметные и крупные изображения, наиболее доступные для неподготовленных людей. Для меня главное другое - привлечь внимание неравнодушных людей к артефактам их пращуров, которые лежат у них прямо под ногами. 

     На другом камне мы имеем возможность познакомиться с некоторыми зооморфными изображениями богов. На этом камне в центре мастер расположил изображение крокодила (тогда он назывался коркодил), который считался одним из ззоморфных изображений как бога ЯРа, так и его земного воплощения Рюрика ЯРа.  Причем правый глаз крокодила создан белым цветом - я его оставил без выделения. Но главныи зооморфным символом ЯРа был все-таки тур (бык), чье изображение находится выше изображения кроколила. Хорошо сохранился правый рог изображения. Само же изображение ЯРа Рюрика находится внизу и его основные черты я выделил черным. Особенно интересно создан правый глаз его изображения - он создан более светлым тоном на темной поверхности камня. Мастера-изготовители те же - 31 и 373 Аркон ЯРа. 

    Следующий камень интересен по-своему. Этот камень мастер посвятил  главной богине ведизма - Магужи.  Действительно, в центре камня небольшие изображения расположены в виде 3-х перекрещивающихся прямых, образующих русскую букву Ж, входящую в состав имени Магужи. У мастеров было принято зачастую при написании имени богов ограничиваться созданием одной заглавной буквы их имени. Так для Магужи они использовали букву Ж, для Мары - М, для имени обожествленной жены Рюрика Аси - букву С.  Такую атрибуцию этого камня подтверждают и многие другие изображения этого камня. Самое интересное из них находится в центре камня и представляет собой изображение головы лосихи. Во времена ведизма современные созвездия Большой и Малой Медведицы назывались по-другому - созвездия Лосихи и Лосенка. А вот эти созвездия являлись отображением богини Магужи на небе. Для других богов ведизма существовали свои созвездия и звезды - для бога ЯРа это было Солнце, для Рода - Полярная звезда, для богини Мары - созвездие Ворона. Само изображение лика Магужи вписано внизу Ж, лик имеет вид верхней части человеческого лица с глазами и носом. Такие акцентированные изображения богини Магужи встечаются намного реже, чем изображения других богов. 

     На другом камне мы можем видеть семейный портрет обожествленных правителей Руси ЯРа - самого Рюрика и его жены Аси.  Интересно решение мастера по нанесению имени ЯРа между бровями. 

    На другом камне мы можем увидеть и другие цифровые обозначения, помимо 373 и 31.  На нем видим и новый номер Арконы ЯРа - 75. Это закомерно - ведь в ведические времена нынешний город Гатчина был одним из главных Аркон ЯРа с номером 75. Другими словами в создании таких камней бручатки принимали и мастера 75 Арконы ЯРа. На выделеном лике ЯРа (Рюрика) отчетливо виден его горбатый нос, который на других ликах камней не наблюдается. Мастер, изготовивший этот камень был знаком с особенностями лица Рюрика - известно, что он был горбонос.  Правее лика ЯРа создано изображение головы мамонта, эмблемы государства Русь ЯРа, главой которого и был ЯР Рюрик.

    Каждый камень открывает что-то новое либо в истории Руси ЯРа, либо в иконографии тех времен. На следующем камне я выделил лик Яра у которого брови лица созданы в виде крыльев птицы - это сокол.  Это не случайно - имя Рюрик произошло от названия сокола, который у славян и поморян назывался рарог, отсюда и имя Рюрик. Имя ЯР мастер создал внутри изображения сокола между бровями. Огромные изображения глаз, не свойственные людям, это не собственно глаза, а очки, в которых часто изображается на камнях Рюрик ЯР. 

     Я рассмотрел всего 5 камней из нескольких десятков, находящихся перед входом в мэрию. Эти камни выбраны абсолютно случайно. Т.е. все эти камни были созданы ведическими мастерами и несут на себе ведические сакральные изображения.  Еще 4 камня я привожу без детального объяснения выделений.

  У нас есть возможность понять каким образом мастера наносили изображения на камни брусчатки. У меня имеется один подобный камень.  Он ничем не отличается  от остальныых камней и с рабочей торцевой стороны имеет вид   квадрата размером 90 мм.  Боковые стороны, находившиеся в земле, более вытянуты и не имеют правильных очертаний.

    Вес камня - 2.5 кг.

      Ведические мастера, создавшие камень, в очередной раз меня удивили - сакральные изображения и надписи находятся не только на рабочей лицевой поверхности, по которой ходили люди, но и на поверхностях, которые были в земле и которые ни при каких обстоятельствах не были бы заметны пешеходам. Но это надо было и мастерам, и жрецам ведической церкви.

    Чтобы понять необходимость создания изображений на нерабочих поверхностях брусчатки внимательно рассмотрим такие изображения.

     Для начала я рассмотрю  лицевую, рабочую поверхность камня, по которой ходили люди. Эта поверхность выглядит как отполированная - т.е. поверхностью подошв обуви люди практически отполировали её.  На ней находятся сакральные изображения и надписи, вполне доступные для осмотра и опознавания. На правой от нас стороне камня мастер изобразил лицо богини смерти Мары - начальную букву её имени М образован носом и бровями лица. О принадлежности этого мерзопакостного изображения к Маре показывает и большой ощеривщийся рот с огромными зубами. Левее расположены два лика ЯРа (Рюрика) - об этом говорит надпись ЯР между изображениями. Внизу расположен лик Аси - жены Рюрика. Изображение также подписано - видна большая буква С её имени и рядом хорошо видна другая буква А. Я выделил уже знакомые нам цифры 31 и 373 - цифровые обозначения Аркон ЯРа, к которым ринадлежали мастера-изготовители этого камня.

     На боковой стороне камня также видны ведические изображения. После увеличения до предела резкости и контрастности я выделяю некоторые из них. На левой стороне камня выделил два лика ЯРа  (Рюрика) - верхний в квадратных очках и нижний - в округлых. У обоих изображений брова созданы в виде летящего сокола с крыльями. У верхнего изображения вврху в овале  выделено имя - ЯР. Под обоими ликами находится надпись ЯРс - расшифровывается как (лик) ЯРа, правителя Руси ЯРа.  На следующем фото я выделил другой лик ЯРа, у которого брови также созданы в виде крыльев сокола. Рядом с ним овалом выделен лик Аси (на её лике видна буква С), которая смотрит вниз. На что надо обратить особое внимание - эти лики находятся внутри области, ограниченной прямыми замкнутыми линиями, которые остались после выштамповки изображений штампом. Отсюда понятно, что выделенные изображения были выдавлены штампом на еще не затвердевашей поверхности камня. На этим же фото хочу продемонстрировать всю глубину владения мастерами искусства обработки камня.  На соседнем фото  я поместил изображение послс обращения цветов - здесь помещено негативное изображение камня. В квадратном выделении вдруг стали видны практически незаметные изображения (см. на фото выше) - они представляют собой лики людей, самый заметный смотрит вправо. Другими словами мастера понимали, что такое позитивное и негативное изображения, умели их создавать и использовали при создании изображений.

     Свои секреты скрывает и другая сторона камня. На фото я выделил вверху изображение мужского лица в древнерусском шлеме.  Наибольшее изображение левого профиля лица ЯРа (Рюрика) находится в центре стороны камня. Для его создания частично эта сторона камня была покрыта тонким слоем каменного состава, состоящего из мелкодисперсного камня и какой-то связки. На этот еще не отвердевший слой были нанесены мастером черты лица ЯРа, слой отвердел и стал малоотличим от основного состава камня. Границы нанесенного покрытия до сих пор  видны - я выделил её штриховой линией и стрелкой. 

      Особое внимание надо уделить двум светлым частям этой стороны камня, которые я выделил овалами. Наибольший участок можно вписать в овал размером 7х13 мм.  Оказывается, это вовсе не светлое включение в основное тело камня и не нарисованное изображение, а отдельный медальон.  Он также состоит из мельчайшего каменного порошка вместе с какой-то клеящей связкой и прикреплен (спекание?) к поверхности камня. В этом месте мастер ухитрился не смотря на небольшие размеры создать небольшие изображения. Самое большое это левый профиль ЯРа Рюрика - я выделил его белой линией. Рядом левый профиль его жены Аси - выделен черным. Эти оба изображения подписаны - только у Аси буква Я её имени слишком мала для выделения. На другом фото я выделил изображение головы мамонта - эмблемы государства Русь ЯРа. 

     Меньший светлый участок вписывается в круг диаметром 4.5 мм. Медальон изготовлен аналогично предыдущему участку и также на него нанесены сакральные изображения.  Я выделил такие же изображения ЯРа (Рюрика) и Аси - у изображения Аси хорошо видна только буква С её имени.  

   Такой способ создания изображений в виде более заметных светлых медальонов мне знаком, только вот их нахождение на камнях хозяйственного предназначения неожидан. Значит для жрецов это было очень важно и необходимо.

 Я рассмотрел три стороны этого камня и дальше изучать другие стороны не буду. Они также сплошь покрыты сакральныит изображениями богов и их зооморфных   символов. Созданы эти изображения  силами мастеров  Аркон ЯРа номер 373, 75 и 31. Известно, что все, что выходило из рук ведических мастеров, должно было быть украшено изображениями богов и обожесвленных правителей Руси ЯРа. Поэтому  нахождению такого на предметах самого что ни на есть утилитарного потребления не должно удивлять - таким образом  мастера призывали покровительства богов с целью повышения их твердости, износостойкости и продления срока жизни. Этим мастера вместе со жрецами наделяли сакральными свойствами окружащую среду обитания, также как и в наше время, в котором ограничиваются проведением благословляющихся служб и окуриванием ладана. 

     Способ изготовления таких артефактов незнаком для современных исследователй. Во-первых, практически все изображения имеют низкие профили глубиной не выше 1 мм. Во-вторых, боковые стороны камня показали, что изображения на них созданы методом  выдавливания на еще не отвердевший наружный состав. При этом изображения совсем не имеют острых краев, неизбежных при высекании изобажений в камне - они не острые и сглажены. Нет и следов, возникающих при обработке камней механическими устройствами, типа бормашин. Скорее всего все эти камни создавались достаточно толстой каменной обмазкой сердцевины в виде природных камней и на которые до отвердевания наносились изображения. В случае необходимости на наружные слои дополнительно наносился еще слои каменной обмазки, которые также украшались.

    Деревянные мостовые древнего Новгорода.   Самые древние деревянные сооружения Великого Новгорода, обнаруженные и описанные историками - это деревянные мостовые. Древний Новгород располагался в месте истока реки Волхов из озера Ильмень в низинном заболоченнм месте. Поэтому для функционирования города в таких заболоченных и сырых местах необходимы были дороги, которые обеспечивались созданием деревянных мостовых. Первые мостовые были уложены в 938 году. Но уже конструкция этих мостовых показали, что у строителей был уже богатый опыт в сооружениях подобного рода.

     Вдоль улицы укладывали три продольные лаги (две по бокам, одну посередине, на расстоянии примерно 1,5 м друг от друга), сверху настилали деревянные плахи. Плахи тщательно подгоняли друг к другу, чтобы не было щелей, чтобы они не "дышали" (не разъезжались) и не шевелились под ногами людей, под копытами лошадей и колесами телег. 

      Когда от времени и сырости мостовая изнашивалась, настилали новую, причем чаще всего прямо поверх старой, не снимая плах, не выкорчевывая вросших в землю лаг. Раскапывая улицы, просуществовавшие несколько веков, археологи обнаруживают целые слоеные пироги таких мостовых. Так на раскопках Великой улицы археологи насчитали целых 28 слоев мостовых (фото слева).

    Смотря на это фото, я сразу вспоминаю, как в детстве ходил по деревянным мосткам карельских улиц. 

     Раньше до мощения дорог камнями использовались именно такие мостовые - они найдены даже в Москве. Учитывая трепетное отношение мастеров к камням мостовых, интересно было бы поискать изображения и на плахах деревянных  древних мостовых. Поразительная сохранность остатков деревянных мостовых Великого Новгорода позволяет это сделать. 

    В Интернете я нашел фото раскопок археологами перекрестка Великой и Холопьей улиц. Методами дендрохронологии археологи установили. что эти мостовые были уложены в 1258 году.  На фото я сразу обратил внимание на дополнительную обработку некоторых плах. На плахах, которые имели выпуклый характер наружной поверхности, мастера выровняли некоторые участки, сделав их ровными. Я выделил эти места белым. Оказалось, что это совсем не случайно. На таких площадках мостовики вырубили изображения и надписи, точно такие же, что появились спустя время уже на камнях, которые я рассматривал выше. Овалом я выделил изображение левого профиля Аси, жены ЯРа (Рюрика) - на лике хорошо видна буква С её имени. Лик ЯРа находится напротив лика Аси, под ликом вырублена подпись ЯРс. Т.е. это изображение главы Руси ЯРа самого ЯРа (Рюрика). Правее на вырубленных прямоугольных участках других плах вырублены уже знакомые нам цифры 373 и 31. Есть и другие невыделенные мной изображения, но они сохранились хуже, поэтому я их выделять не стал. Такие огромные изображения и надписи с цифровыми обозначениями археологи постарались не заметить. Для них само существование государства Русь ЯРа есть запрещенная ересь.

    В этом месте древнего господина Великого Новгорода мы видим существование целой традиции ведических мастеров наносить на дорожные элементы, будь то дерево или камни, сакральные изображения. Одним словом - ходить то ходи, но и богов не забывай!

    К настоящему времени около мэрии г.Гатчина сложился целый ведический уголок,  включающий в себя  как старинныые камни брусчатки, так и изображения ведических богов, вырезанных на стволах старых деревьев, Про них я рассказал ранее в других категориях дневника. Но, к сожалению, этот уголок гибнет на глазах. Деятели от ЖКХ объявили целую войну старым деревьям, срезая и те, которым еще жить и жить. Это прекрасно видно по здоровой сердцевине оставшихся пней. Интенсивно гибнет и брусчатка. Она попадает под нож тракторов и раскалывается с последующим уничтожением. Скоро от этого уголка ведической Руси не останется и следа.