В июле 2022г. я совершил поездку в составе группы в столь любимую мной Псковщину и посетил Гдовские места - Самолву, Ветвеник и Трутнево. В очередной раз удивился тому, как люди едут в заморские Палестины и не знают даже о множестве мест в России, где можно и отдохнуть, и позагорать, и покупаться,  при этом  врачуя  и свою душу, что, по-моему, гораздо важнее всех этих житейских утех. Опять неприятно удивило незнание людьми своей истории, из-за чего они не видят вполне очевидные вещи вокруг себя и просто под ногами, пропуская тем самым такое, что не увидеть и за границей. О таких обыкновенных русских чудесах я хочу рассказать в этой публикации.

      Самолва.    В настоящее время Самолва представляет собой небольшой населенный пункт на самом берегу Чудского озера. Этот поселок входит с состав Гдовского района Псковской области. Самолва расположена на юго-западе района на берегу Желченского залива Чудского озера при впадении в него одноименной реки Самолва, имеется пристань. Координаты: 58.29056°с.ш., 27.62417°в.д. 

     До недавнего времени этот поселок был известен лишь в среде историков как место, где в его окрестностях произошло Ледовое побоище. Правда, за более чем 60 лет поисков поле сражения историки так и не нашли, хотя было уже 2 официальные экспедиции, в которых использовались очень серьезные  технические средства. Эти официальные экспедиции пользовались всемерной поддержкой государственных органов и структур Академии наук и СССР и России. Сразу скажу - ничего не нашли! Ни поле сражения, ни остатков погибших и обломков вооружения. Совсем ничего!

     Первая экспедиция под руководством военного историка генерала-майора Г.Н.Караева работала в районе Самолвы, где находился ее штаб, с 1958г. по 1962г. Караев посчитал, что сама битва, как следует из его названия Ледового побоища, произошло в районе небольшого островка Вороний на льду Чудского острова. Не имея никаких предпосылок к поиску настоящего места сражения, он вынужден был перенести название Вороньего камня, вокруг которого по летописям кипела битва, к самому острову с похожим названием. Найдя под водой с помощью водолазов небольшую, как он посчитал, песчаную отмель, Караев решил, что это и есть остатки самого летописного Вороньего камня, который был якобы песчаным останцем, который со временем был размыт водой. Но этот вывод Караев в своем отчете назвал только предположительным, но который со временем стала железобетонно-непоколебимым и ... понеслось. Об этой совершенно неуклюженой версии, а если говорить прямо - глупой, стали снимать фильмы, она попала не только в научные монографии, но и в популярные издания и т.д. и т.п. Версия потому глупая, что невозможно себе представить конный бой тяжеловооруженных русских дружинников и рыцарей на скользком льду замерзшего озера. Опять таки - ну кто сказал, что доспехи русского дружинника были легче,  чем у рыцарей? Зачастую они были даже тяжелее рыцарских! Поэтому под лед могли проваливаться как те, так и эти. Понятно, что как сам Александр Невский, так и его воеводы, никогда бы не стали рисковать понапрасну жизнями основной ударной силы средневекового воинства - русской кованой рати. Непонятно другое - почему Караев не проконсультировался с бывалыми конниками, тем более что массовое применение конницы в войнах последний раз было  во время Великой Отечественной войны, в которой он принимал участие. Просто у Караева не было четких критериев поиска и обнаружения места битвы, вот от  безысходности он и вынужден был назначить саму битву у о.Вороний на льду озера. Кстати, многие историки сразу поставили под сомнение выводы Караева. 

     В 2021г. со дня рождения Александра Ярославича Невского  прошло 800 лет. Создавшееся положение с местом Ледового сражения, которое было так и не найдено, было сочтено нетерпимым. Поэтому было принято решение о проведении об еще одной экспедиции названной "По следам генерала Караева", в которой привлекались силы Центра подводных иследование РГО, института Археологии РАН России и факультета географии Российского государственного педагогического университета им. Герцена. Вроде бы собранные научные силы были большие, поэтому была надежда на конкретный  результат. Но  искусственно ограниченные рамки исследований, которые свелись лишь к непонятной проверки результатов экспедиции Караева, принесли вполне ожидаемый результат - опять ничего не нашли. Лишь удалось опровергнуть предположение Караева о нахождении около о.Вороний остатков Вороньего камня под водой в виде некой песчаной отмели. Оказалось  это это вовсе не отмель, а хорошо сохранившиеся  под водой остатки сооружения времен средневековья. Работа и выводы, к которым пришли деятели этой экспедиции, вызвали крайне  негативную реакцию всех, кто хоть что-то понимает в этой теме. Дело все в том, что еще в советское время две независимые экспедиции неравнодушных людей нашли многое, о чем историки до сих пор  даже не подозревают - очертили область места сражения, нашли захоронения участников битвы и даже  места провалов рыцарей под лед. Я сумел абсолютно точно найти координаты места битвы на самом берегу Чудского озера и опознать сам Вороний камень, который спокойно лежит до сих пор в середине поля сражения. Обо всем сказанном выше вы можете узнать из материалов категории 4. Все наработанные материалы были изложены во многих   публикациях, выложены в Интернете и не являются чем то секретным. Просто организаторы второй официальной экспедиции проигнорировали все эти материалы и занялись рутинным осваиванием выделенных средств. Если вы думаете, что все научные работники, особенно историки, нацелены на поиск истины, то вы глубоко ошибаетесь. Зачастую, как и здесь, весь процесс исследований есть не что иное, рутинное растаскивание средств под флером активных поисков. А, что, хорошо - никаких серьезных отчетов, ответственности, напряженных поисков, а деньги кап да кап. Да чего мне противны все эти "научные" слизняки!  Бедная наша история!

     Вороний камень. Как я уже рассказал, основные сведения по Ледовому побоищу изложены мною в категории 4. Здесь хочу более подробно рассказать о том, почему летописный камень  назван Вороньим. Наши историки способны признать любой камень за Вороний только если на нем есть изображение птицы или он сам имеет внешние очертания птицы. Все конечно и глубже, и интереснее. Сама битва произошла на лугу, который находится севернее современного н.п. Кобылье городище и посреди этого луга и лежит огромный валун.  

 

 

Это-то и есть Вороний камень.  К великому сожалению, в настоящее время он имеет другой вид. 

    Все, что нам нужно для опознания этого валуна, написано на нем ведическими жрецами. 

Читаем самые важные датирующие обозначения и названия.

                                                                   ЯРс МР.  

  Эти надписи значат то, что надписи и обозначения на этот валун нанесены мастерами и жрецами Руси ЯРа (ЯРс) и Руси Мары (MR) и находится он на территории этих государственных и национальных  образований. В те ведические далекие времена Русью Мары называлась Евразия, которая входила составной частью в более огромную Русь ЯРа.

     Мара это богиня потустороннего мира, непосредственными спутниками которой были черный ворон и черная кошка.   Именно по имени спутника Мары черного ворона этот камень и получил свое наименование. Поэтому совсем необязательно на таких камнях - а их в современной России сохранилось много, должны находиться птичьи изображения. Такие наименования давали наиболее почитаемым камням именно люди. И этот Вороний камень был очень почитаем в ведические времена, недаром он под своим именем попал на страницы христианской летописи. Данный Вороний камень вошел составной частью в поминальные сооружения, созданными нашими пращурами в память о Ледовом побоище! Современники Ледового побоища прекрасно понимали значения этой битвы для судеб Руси. Это только для наших историков это все непонятно, они даже место битвы потеряли.

     Недалеко от них ушли и местные краеведы. Для того, чтобы стимулировать поиски места Ледового побоища, они не нашли ничего лучшего, как на Вороний камень воздвигнуть целую часовню св. Трифона.  Почувствуйте идиотизм ситуации - люди рассуждают о необходимости поиска места Ледового побоища, находясь при этом в середине этой битвы и сооружая часовню на самом Вороньем камне! Патриотизм и благие намерения совсем не отменяют профессионализм и образованность по этому вопросу.

    На камне видна конструкция металлической основы под деревянную часовню, которая уже повредила сам валун. Если так пойдет и дальше, то от Вороньего камня скоро совсем ничего не останется. Про "души прекрасные" порывы создателей часовни вы можете узнать из видео https://youtu.be/BwKDGf_mUoE

           Памятник Александру Невскому и его дружине в Самолве.     Хотя историки так и не нашли поле сражения, но решение о создании памятника было сохранено и его воздвигли недалеко от Вороньего острова на окраине Самолвы. Конечно, памятник впечатляет. 

Он показывает  возвращение Александра Ярославича Невского вместе с дружиной с победой. О ней символизирует православный крест в его поднятой левой руке. 

 

 

 

 

     Некоторым изображениям лиц статуй скульптор придал черты героев-десантников 6 роты Псковской дивизии ВДВ, отдавших жизнь за други своя на Кавказе.  

    

      

  

 

 

 

 

        Площадь исторического комплекса огромна, при вступлении в начало центральной аллеи, ведущей к самому памятнику, он даже несколько теряется. И только при приближении он вырастает во всем своем величии. Огромные размеры не позволяют с земли простым посетителям понять замысел создателей. Он становится понятным только при рассмотрении сверху, с квадракоптера.  На фото сверху видно, что архитекторы создали  территорию вблизи памятника в виде изображения щита и меча. На фото справа я обвел изображение меча белым цветом - при этом лезвием меча служит центральная аллея, а рукоятью - небольшая аллея за курганом, переходящая в круглое навершие. Тогда курган памятника сверху послужил изображением умбона щита - металлической бляхи, на которую воин должен был принять таранный удар копья, топора или меча. Не будем забывать того, что основой любого щита были деревянные доски, которые обтягивались кожей, поэтому любой мощный удар в любую часть щита, помимо умбона, имел бы фатальные последствия минимум для самого щита. Отходящие сбоку от кургана две изогнутые области послужили изображением перекрестия меча. Но при этом все рассмотренные элементы расположены сверху щита и одновременно являются изображениями металлических усилителей щита, которые приклёпывались к деревянной основе щита.  

        При осмотре комплекса меня в тупик поставило множество искусственных камней, созданных современные мастерами. Причем они расположены по краям центральной аллеи и и боковых аллей (перекрестие меча). Никто из администрации музея не смог членораздельно пояснить смысл этих камней.  И только после рассмотрения фото сверху удалось понять замысел архитектора. Дело все в том, что пытались максимально повторить обстоятельства битвы, повторить по максимуму элементы вооружения, особенности быта тех времен и многое другое. Так, например, только в этом памятнике скульпторы придали  Александру Невскому облик 20-летнего мужчины, каковым он был в действительности в те времена. Обратите внимание на то, что рядом с ним изваян низкорослый воин (справа от конной статуи Невского) - это один из героев Ледового побоища младший брат князя Андрей Ярославич, командующий засадным полком. Пытались все повторить вплоть до мелочей особенности той эпохи; если присмотреться, то с удивление можно увидеть, что сапоги у воинов какие-то безразмерные, нет отличий правых сапог от левых. Оказывается, в те далекие времена так шили все сапоги, не применяя правых и левых колодок, только в процесс носки люди приноравливали такие сапоги к своим ногам. Тогда стало понятным назначение таких искусственных камней - они изображают заклепки крепления металлических усилителей к дереву щита. Что на уровне земли совсем непонятно. Но с другой стороны эти искусственные камни несут еще одну смысловую нагрузку - они несколько заполняют лакуну пустоты вокруг кургана. Площадь комплекса велика и его поверхность удивляет отсутствием каких-либо элементов, хотя бы вдоль центральной аллеи - глазу не за что зацепиться. Это один из явных просчетов архитекторов. 

      Рядом с искусственными камнями какой-то умный человек разместил природные камни. Но это только кажется - все такие камни обработаны в древности и несут на себе изображения ведических времен. Анализ таких изображений позволяет понять смысл нахождения множества ведических камней в этом месте.  На первом камне я выделил изображение человеческого лица в шлеме, рядом с ним находится подковообразный знак, знак святости. В районе рта изображения находится надпись ЯР, т.е. в этом месте мы видим изображение обожествленного при жизни правителя Руси ЯРа Рюрика. Правее лица расположено изображение разъяренной морды быка, зооморфного символа бога ЯРа. Нанесли изображение на камень мастера 3173 Арк ЯР - Арконы ЯРа номер 31, подчинявшихся главной Арконе ЯРа 373. С правой стороны я белой рамкой показал еще одно изображение. 

   На втором камне я выделил самые большие цифры 373, которые нам уже встречались. Левее цифр имеются изображения глаз и носа человеческого  лица, которые внизу подписано ЯР. На самом правом фото я выделил два небольших изображений ЯРа, которые расположены внутри рамки. Причем на голове у верхнего изображения расположена корона, на которой высечено изображение равноконечного ведического креста.

     Один из камней привлек особое внимание.  На нем основные изображения нанесены по другому, в отличие от двух рассмотренных выше - в самом камня выбиты углубления, в которых на внесенных внутрь темных каменных массах созданы ведические изображения. Т.е. в этом месте сохранен искусственный камень как минимум XIV века. На фото справа приведено увеличенное изображение находящееся в овале.  В этом месте мы видим  мужское лицо левого профиля, это изображение создано, как и все на камнях комплекса, ведическими мастерами Аркон ЯРа номер 31 и 373.

 

 

 

Камней, подобных рассмотренным выше, на комплексе сохранено много. Я привожу еще 3 таких камня, на которых имеются ведические надписи.  Такое большое количество ведических камней говорит об одном - в этом месте находились несколько святилищ, которые, скорее всего, входили составной частью в поминальный комплекс, созданный жрецами ведической церкви в память об Ледовом побоище. Многие составные части этого комплекса описаны мною в категории 4. Просто тяжелая строительная техника вывернула их на поверхность земли и, главное, нашлись неравнодушные люди, которые их сохранили и перенесли на территорию нынешнего комплекса. 

     Мое отношение к памятнику неоднозначно. Снова не удалось создать сам памятник на поле сражения, но тут историки подгадили. Удивляет пустота вокруг кургана с самим памятником - явно не конца продумана композиция  мемориала. Очень странна пустота двух зданий комплекса, где, по уверениям экскурсаводов, должны находиться музеи сражения. Это тем более непонятно, т.к. совсем рядом в самом поселке расположен частный музей Ледового сражения под руководством Потресова. Кстати, очень неплохой музей, хотя там и рассказывается об официально принятой картине сражения. 

Для понимания я привожу карту окрестностей Самолвы с местом самого сражения.

 

 

    

 

 

       Казалось бы, совсем рядом с памятником, но эти жалкие несколько километров историки не способны пройти уже за более чем 60 лет "поисков". Предпочитают нырять около о.Вороний, где не смотря на все их потуги, ничего не нашли. Не хотят и не способны переместиться немного севернее, где одна из самодеятельных экспедиций техническими средствами в иле нашла остатки черных и цветных металлов  (остатки вооружения воинов, утонувших при бегстве с поля боя).  Новый памятник на мой взгляд проигрывает от излишней декоративности. Между прочим это второй большой памятник, посвященный Ледовому побоищу. 

 Первый находится рядом со Снетогорским монастырем на окраине Пскова на горе Соколиха. Этот памятник, как и в Самолве, отличается также высокими художественными качествами. Просто он суше и строже. Эти два памятника смотрятся в сравнении примерно как старый храм XIV века в Пскове и любая современная церковь. 

    При создании этого памятника признавалось открыто о том, что поле битвы не найдено, поэтому и сам памятник посвящался подвигу наших пращуров на поле Ледового побоища. На мой взгляд не стоило создавать новый памятник, вполне достаточно было реконструировать, увеличить и развить старый. 

     Кобылье городище.  Рядом с Самолвой находится населенный пункт Кобылье городище, к которому севернее примыкает поле Ледового сражения. На территории этого н.п. находится еще один скромный обелиск, посвященный сражению. Этот памятник расположен напротив церкви архангела Михаила. Основным элементом этого памятника является бюст Александра Ярославича Невского. 

 Этот памятник воздвигнут в честь 750-летия Ледового сражения.

 

     Что интересно - к 2022г. из всех памятников,  посвященных Ледовому побоищу, он  наиболее близко расположен к настоящему полю  сражения.

 

 

 

 

Интересен храм архангела Михаила. Он известен тем, что на его кладбище похоронен отец великого старца русского православия  Николая Гурьянова.                                                                            

 

 

 

 

                                Ветвеник.   Ветвеник представляет собой небольшой населенный пункт Гдовщины, который располагается на самом берегу Чудского озера. Его координаты: 58.67361°с.ш., 27.77444°в.д. Первое упоминание об этой деревне обнаруживается в писцовой книге под 1585-1587г.г. 

Главной достопримечательностью этой деревни является церковь первоверховных апостолов Петра и Павла, построенная в 1903-1907г.г. по проекту архитектора Н.Н.Никонова.

 

    Церковь действительно красива и гармонична. 

 

 

    На примыкающей  к церкви территории прямо на берегу озера находиться множество камней. 

  Опытный взгляд сразу распознает в них не простые природные валуны, а ведические камни, на которые в средневековье жрецы нанесли множество святых изображений.

   Ниже я рассмотрю некоторые из них. 

 

 

Для анализа взял один из камней, лежащий на склоне  берега Чудского озера.  

На нем я выделил белым основные датирующие изображения и надписи. Весь камень сплошь покрыт цифровыми обозначениями - 3753. А это значит, изображения были созданы мастерами Арконы ЯРа номер 35 (Великий Новгород) и главной Арконы 373.   Главными изображениями являлись лики обожествленных при жизни правителей Руси ЯРа Рюрика ЯРа и его жены Аси.

    На камне на ликах Рюрика в районе лба выбиты лишь его почетная приставка ЯР - он считался земной инкарнацией бога ЯРа. Имя Рюрика выбивали обычно в сокращенном виде Рюр. Но в этом месте это делать не стали - в те времена все и так знали, о ком идет речь. Имя же жены Аси приведено под изображением ее лика.

    Надо обратить особое внимание на величину цифры 5, хотя она и входит составной частью в расшифрованные мной обозначения, но мастерами эта цифра создана заметно больше, чем остальные. Так на многих камнях жрецы показали время создания изображения, но только по летоисчислению от ЯРа - т.е. 5 год по ЯРу. По современному летоисчислению - от Рождества Христова, это составляет 861г. Другими словами Ветвеник очень древнее поселение, раз на его территории сохранились столь древние подписанные артефакты наших пращуров. 

      В 300 метрах от храма в прибойной полосе я обратил внимание на первый взгляд на простую груду камней, любимое место для селфи отдыхающих.  Но многочисленные ведические изображения на этих камнях заставили присмотреться и к камням, и к  сооружениям на верху берега. 

 

 

Тем более, что огромные валуны, находящиеся рядом с этим местом, не могли случайно попасть в это место - их явно переместили сюда тем или иным способом. 

 

 

 

 

Внизу, с земли, такие сооружения невозможно рассмотреть, а, значит, и понять. Поэтому я рассматриваю это место сверху на фото с квадракоптера. 

 

 На этом фото я показываю стрелкой  остатки сооружения, сохранившиеся под водой - это явно рукотворные сооружения, о чем говорят прямоугольные очертания его частей. 

    За 1000 лет после создания этого сооружения мы видим только его остатки, размытые волнами и засыпанные песком. 

    Некоторые элементы самого сооружения неплохо сохранились до нашего времени и по ним мы можем судить о его строении.  На этом фото я показал стрелкой выложенные человеческими руками изображение части ведического святилища - видны линия носа и глаза лица человека; конечно, это Рюрик ЯР.

   Это  святилище имело гораздо большие размеры. Его составные части сохранились и на верху берега, напротив подводной части.

 

 

Сверху видно, что напротив камней находится каменная выкладка, которая заросла мелким кустарником.  

 В этом месте еще можно выделить изображение Рюрика - оно опознается по очкам на его глазах, которые часто изображались ведическими мастерами.

  Рядом с ним находится изображение, которое опознается по букве С - это лик жены Рюрика Аси.

   Выше рассмотренной выкладки находится еще одна, большая по размерам, тоже заросшая кустарником. Это скорее всего изображение пса ЯРа, его непременного спутника и исполнителя в мифологическом смысле приказаний божества.

    Рядом с рассмотренными выкладками находятся еще две подобные, которые уже уже затруднительно опознать сверху, нужны наземные исследования.

 

    Столь многочисленные найденные свидетельства о жизни и творчестве наших пращуров в районе н.п. Ветвение 1000-летней давности, заставили рассмотреть окрестности деревни более шире.  К деревне примыкает небольшое болото, на поверхность которого жрецы сумели нанести изображения своих почитаемых божеств. На более светлом фоне основной части болота более темным создано изображение ЯРа (надпись под левым глазом). Это изображение вглядывается в небольшой твердый островок в самом болоте, которому придано изображение лица жены ЯРа Аси, о чем свидетельствует различимая буква С. На самом островке находится, судя по всему, небольшое святилище, посвященное Асе.

      Итог.  Небольшое поселение Ветвеник, находящееся на самом берегу Чудского озера, в настоящее время насчитывающее дай бог 150 жителей, оказалось очень и очень старым поселением, основанным примерно в 861г. Сколько же мало мы знаем о своей истории - даже такое маленькое поселение, как Ветвеник, оказалось старше Москвы.

            Трутнево.    Трутнево представляет собой небольшую деревню, которая располагается на территории Юшкинской волости Гдовского района Псковской области. Её координаты: 58.6797°с.ш., 27.85306°в.д. Деревня находится на берегу речки Куна, которая пробила себе путь сквозь девонские песчаники, образовав при этом небольшой каньон с крутыми стенками.  Внутри каньона находятся почитаемые православными людьми небольшие пещеры, перед которыми стоит в воде реки камень с отпечатком стопы Богоматери. 

     Самая большая пещера, которую местные называют Пещёркой, представляет собой неглубокий грот с находящимся внутри скромным иконостасом. Сюда ежегодно совершается крестный ход в шестую пятницу после Пасхи. Второй грот еще меньше.

    Местная легенда предлагает такую версию происхождения пещер с отпечатка стопы Богородицы.  Давным давно местный помещик Трутнев решил устроить в этом месте водную мельницу. Но строительство запруды не заладилось - два раза ночью кто-то разрушал все созданное днем. На третий раз мужики решили подкараулить супостата и навести порядок.  И увидели мужики неожиданое чудо. В ночной темноте - сияние,по которому движется женщина в белых одеждах с младенцем на руках. Прошла по реке и исчезла в берегу. Опомнясь, сообразили мужики, что они были свидетелями явления Божией Матери. А наутро обнаружили на этом месте в берегу пещеру.  А на камнях два следа, взрослый и детский! С тех пор местные стали почитать это место как место явления Богоматери. А мельницу построили в другом месте и работала она долго. 

     Камень с наибольшим отпечатком человеческой стопы находится в русле речки внизу под "Пещёркой".  Сразу бросается в глаза то, что внутри отпечатка и вокруг на камне имеются многочисленные надписи и изображения. 

 

 

 

 

Внутри стопы справа хорошо видны уже многократно встречавшиеся нам цифры - 3573.  Цифры 3 и 5 выполнены наложением друг на друга. Т.е. изображения создавали мастера Аркон ЯРа 373 и 35 (Великий Новгород).

     На левом фото я выделил находящейся вверху   лик ЯРа.    Его имя ЯР выполнено лигатурой виде совместного написания букв Я и R, без производства вертикальной палочки. Это имя выполнено на месте носа богини Мары.  Глаза и внешний контур ее лица в виде буквы М тоже выделены, при этом левой стороне буквы мастера придали вид буквы А, а правой - R. Получилось каноническое изображение имени Мары, принятой у ведистов.   В массе изображений, покрывающей весь камень, я выделил еще два изображения ЯРа. Они расположены слева от стопы.

    Расположенное на самом краю стопочки изображение лика ЯРа нуждается в пояснениях. На голове у него находится не шлем, а монашеский куколь. А сзади развивается шлейф. Другими словами автор этого интереснейшего изображения знал многое из жизни земного ЯРа (Рюрика) - в силу трагических обстоятельств он отошел от дел и в 879г. принял монашеский постриг, а отошел ко Господу в 881г. Иван Рюрик родился в 806г. в Крыму в районе Байдарского перевала Южного берега Крыма, где до сих пор сохранилось его святилище.

   Левее этого лика я выделил еще одно изображение лика Мары - у нее на лбу создано изображение ее имени в уже рассказанном выше стиле. 

   Под ликом  Мары находится левый профиль лика ЯРа, чье имя создано в районе левого глаза.  Конечно, рядом с изображением ЯРа Рюрика  находится лик его жены Аси. Внутри овала я выделил ее очи и нос.

    Если присмотреться к камню, то нетрудно увидеть очевидное - вся его поверхность сплошь покрыта изображениями и цифровыми и буквенными надписями. Т.е. чтобы расшифровать и понять хотя бы большинство таких вещей, надо потратить массу времени и сил. При этом надо понимать, что некоторые изображения имеют микроскопические размеры. При этом метод изготовления как камня, так и изображений, очень для нас непривычен. Видно, что такие изображения не высечены в камне механическим путем, а созданы методом формирования в неотвердевших каменных массах, нанесенных на каменную основу. Т.е. это искусственный камень. 

 

 

 

 

 

 

 

   Камней, с нанесенными на их поверхность ведическими надписями и изображениями, имеется масса в речке в районе пещеры.  В самом же каньоне у многих возникает неопределенно-тревожное состояние; такое впечатление, что в этом месте за посетителями кто-то неотступно наблюдает. Недаром многие в растерянности бродят по каньону, пытаясь понять и объяснить странные ощущения. Чтобы все это понять, достаточно просто развернуть по часовой стрелке первое слева фото.  На нем мы видим огромные рельефные изображения, которые никто не смог обнаружить за многие века почитания этого святого места. Оказывается, что главные изображения этого святилища жрецы расположили не вертикально, что привычно для глаза, а горизонтально, что стало неподъемной задачей для верующих и прочих аборигенов. Главным изображением является лик ЯРа Рюрика, у которого линия бровей, как и на многих изображениях, создана крыльями летящего сокола, тотемной птицы Рюрика. Огромный нос изображения послужил и для создания левого профиля лика его жены Аси, который я выделил черным. Под ликом я выделил черной рамкой  очень красивое изображение лица человека. Из-за лика ЯРа выглядывает в пол лица лик богини смерти Мары, которое подписано уже рассказанном выше способом в районе рта. Действительно, сразу такие вещи и не обнаружишь - нужны обширные знания. На стенах каньона имеются и другие изображения, хотя многие из них закрыты растительностью.

    Но что особенно возмущает, так это многочисленные выцарапанные граффити на девонском песчанике. Эти безобразия исказили или совсем уничтожили множество ведических надписей!  Их стали наносить аж с 1888г.; оказывается отморозки, которые уродуют и святые места, водились уже и тогда. Ничего нет святого у людей! Эх люди, люди, что же вы творите?!

    Снаружи с другой стороны вытянутого холма, образованного девонским песчаником, на его склоне расположены множество ведических камней.  Я рассмотрю только один, который привлек мое внимание хорошим портретом Аси. 

 

    

   

 

На этом камне помимо достаточно грубо выполненной обработки основного массива камня в овальном углублении распознаются, во-первых, датирующие цифровые обозначения. 

Цифры 3173 рассказывают о том, что в создании изображений этого камня участвовали и мастера Арконы ЯРа 31 вместе с 373-й. Другими словами изучением изображений на камнях удалось понять то, что в создании этого небольшого по размерам ведического святилища участвовали мастера и жрецы Аркон ЯРа  номер 31, 35 и 373. Во-вторых, одновременно в овале изображения мастера расположили и лики Аси и ЯРа (Рюрика).

    Для рассмотрения этих ликов надо развернуть фото против часовой стрелки. Имя Аси выполнено в районе подбородка лика, а имя ЯРа - внутри очков.

    Обратите внимание на правильные черты лица Аси, при рассмотрении тысяч изображений Аси я убедился  в том, что жена Рюрика была женщиной удивительной  красоты. Недаром при создании некоторых икон именно её лик послужил прообразом для создания лика Богоматери. Впервые я узнал об этом из анализа иконы Владимирской богоматери - см. сайт PC-ALANYA.RU.

    Множество камней на склоне холма расположены явно не в случайном порядке. Космические снимки показывают, что камнями и геоглифами в этом месте выложены надписи и изображения ведистов. К сожалению, разрешение таких снимков не позволило надежно идентифицировать изображения. Нужны фото с квадракоптеров, без них никак. 

    Но и без этого в районе Трутнево много изображений создано  на поверхности земли в лесном массиве, примыкающем к Пещёрке.  Из множества изображений я выделил два лика ЯРа - одно большое, которое смотрит прямо на нас, а второе - левого профиля. Над ним создано изображение тура, основного зооморфного символа бога ЯРа. Район святилища я показал рамкой. Эти изображения созданы посадками деревьев и сочетанием валов и канав по контурам изображений - при их естественном залесивании сверху проявляются задуманные изображения. Вспомним, что в районе Ветвеника подобные изображения созданы на болоте - в каждой местности жрецы использовали свои особенности рельефа местности.

    На верху холма построена иждивением и тщанием монаха отца Вениамина часовня Божией матери "Целительница".  В свое время отец Вениамин был предпринимателем, но заболел тяжкой болезнью. С верой в Бога и в заступничество Божией Матери он сумел излечиться и во исполнение обета продал все свое имущество и на вырученные деньги построил часовню. Вот такое оно вполне земное русское чудо!

    Как все переплетено в этом месте - и ведическое, и православное! Нет только ничего языческого!

 

 

 

 

 

 

 

 

    Итоги.

    Рассмотренные почитаемые  места России - Самолва, Ветвеник, Трутнево, показывают неопровержимо одно весьма важное обстоятельство - современное православие выросло на основе русского ведизма. Прошли века, а русские и православные до сих пор идут сюда по проторенным дорожкам, которые проложили наши пращуры. И пусть подавляющее большинство не замечает окружающие их в этих местах ведические камни, символы, изображения, но память пращуров зовет их сюда. И не столь важно, что люди уже забыли основные ведические основы и пусть ведические святилища переосвящены по христиански, но верующие все равно посещают одни и те же места, где молились наши пращуры. Дай Бог, чтобы это было всегда!