|
Zinaida_Khugashvili
Воскресенье, 26 Июня 2022 г. 10:32 (ссылка)
Это цитата сообщения Ustinova1 Оригинальное сообщение
Семья есть образ отношений с Господом

Семья есть образ отношений с Господом
25.06.2022
(Откровение)
Так говорит Святой Божий Дух!
К Ефесянам 5:32: Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Не говорил ли Я вам, народ Мой, что Я пойду по семьям вашим и пройду по домам вашим? Ибо вы сидели в своих церковных зданиях такие праведные и святые так, что своим видом говорили Мне: - «Посмотри, Господь, разве я не выгляжу пред Тобою благочестивым?» Но вот Я пошёл по вашим семьям и показал вам ваше благочестие, после чего многие ваши семьи разрушились.
От Матфея 23:25: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
И хотя ответственность за семьи лежит полностью на мужьях, и именно это Я и хотел показать вам, войдя в ваши дома… Тем не менее, все вы нашли, оправдывающее вас слово, и в причине разводов обвинили, не только своих жён, но и Меня… Дескать, это Я допустил то, что вы выбрали не тех жён, которые были бы вам по сердцу… И это от того, что вы не поняли того главного, что разрушение ваших семей произошло по причине отсутствия вашей любви ко Мне…
|
|
|
|
|
|
| Читать далее...
Мартын_Лютый
Вторник, 14 Июня 2022 г. 16:33 (ссылка)
Философия учит нас сомневаться в том, что не доступно органам чувств, что не является аксиомой и что невозможно доказать. Таким образом, мы можем поставить под сомнение или воздержаться от суждения о том, является ли вогнутая поверхность облака единственной причиной того, что радуга имеет форму арки. Однако мы знаем, что учение, которое Бог соблаговолил дать церкви, несомненно и непоколебимо, даже если мы не можем его открыть с помощью органов чувств, даже если оно для нас само собой не разумеется, и даже если мы не можем подкрепить его доказательствами. Нет, причина нашей уверенности — Божье откровение, которое попросту истинно.
Посему не позволим этому философскому сомнению, или ἐποχή, прикасаться к учению, которое было даровано нам Богом. Какофония сомнений относительно Бога всегда преследует наш разум, которому в полной мере свойственна развращенность человеческой природы. С этими сомнениями нам должно бороться, нам следует им противостоять с помощью учений, вверенных нам Богом. Памятуя об этом, нам не следует подпитывать свои сомнения или превозносить их — напротив, наша вера должна стать несомненным согласием, убежденностью, уверенностью, с которой наш разум, полагаясь на божественные свидетельства, держится за Божье Слово, когда она говорит о вещах невидимых, как сказано в Послании к евреям.
— Robert D. Preus. The theology of post-Reformation Lutheranism, vol. 1
|