Дневник форума о религиях и учениях.
В блоге публикуются мысли и размышления участников религиозного форума.
Открытие храма бахаи в Чили |
|
Метки: храм храм бахаи Чили религия дом поклонения дом поклонения бахаи бахаи новая религия |
На Челябинск упал метеорит. Это конец света или знак Божий? |
Читаем и обсуждаем в теме падение метеорита в Челябинске знак Божий
|
Метки: метеорит Челябинск падение метеорита падение метеорита в Челябинске падение метеорита знак Божий |
Уникальный трениг по омоложению, методика Савинова. Скидка 56%. Тренинг в Москве |
Кто из нас не желает стареть и хочет все время быть молодым?
Каждый из нас хочет долго оставаться молодым.
Можно придерживаться различных диет для омоложения, можно посещать фитнес-центры, spa салоны, но также можно использовать уникальную методику по омоложению, которая в совокупности с вышеупомянутыми методами омоложения или без вышеупомянутых методик омоложения, поможет в кратчайшие сроки вернуть былую молодость, и, что самое важное, поддерживать еще очень долго молодость.
Приглашаем на тренинг по омоложению от Савинова http://ezokupon.ru/deal/40/
Только 15 мест! Тренинг пройдет в Москве.
Скидка 56%!
Получить скидку можно на сайте EzoKupon.ru.
Если вдруг Вы не нашли на сайте акцию на тренинг по омоложению, войдите во вкладку "города" и выбирайте "Москва", после перехода в категорию "Москва" увидите акцию и сможете получить купон дающий скидку на тренинг по омоложению.
|
Метки: омоложение тренинг тренинги москва савинов тренинг по омоложению тренинги в москве тренинг москва |
http://bit.ly/URh9cD Тренинг по омоложению Савинова, автор книги «ТАЙНЫ ОМОЛОЖЕНИЯ» ! #Скидка на #тренинг 56% - 5500 рублей! 15 мест! |
|
|
Осталось 4 дня до окончания акции на Гадания по Таро со скидкой! Спешите получить скидки на гадания на Таро. http://bit.ly/UQM8Wf http://bit.ly/UQMpbI |
|
|
Осталось 4 дня до окончания акции на Гадания по Таро со скидкой! Спешите получить скидки на гадания на Таро. http://bit.ly/UQM8Wf |
|
|
Астрологический прогноз от астролога. Индивидуальный гороскоп. |
#Гороскоп #скидки http://ezokupon.ru/deal/39/ #астролог #купон http://twitter.com/EzoKupon #rufollowback #followback #ru_ff #ff_ru #RT #sledui 
|
Метки: гороскоп астрологический прогноз астролог скидки гороскоп скидки астролог скидки астрологический прогноз |
Конец света 21 мая 2011 года - атака зомби, апокалипсис |
Конец света и Второе Пришествие Христа будет 21 мая 2011 года
Инструкция на случай атаки зомби 21 мая
Атеисты помогут христианам в случае наступления конца света 21 мая
Атеисты устраивают вечеринку в честь конца света 21 мая
|
Метки: конец света атака зомби 21 мая 21 мая 2011 года апокалипсис |
Форуму о религиях и учениях исполнилось 5 лет!!! |
|
|
Малолетка осталась девственницей после секса с главой сатанинского ордена |
На минувшей неделе дело мордовских сатанистов вновь оказалось в эпицентре внимания общественности. Сюжет о мордовских сектантах показали по Первому каналу в программе «Человек и закон». Московские коллеги, по их признанию, не нашли в деле сенсации и отправились восвояси со множеством вопросов, на которые не смогли найти ответы.
Весьма любопытно в сюжете прозвучало заявление представителя следствия по поводу несовершеннолетней девушки, которая на кадрах оперативного видео занимается cексом с главой «Ордена благородного дьявола» Казаковым. Эксперты провели обследование и дали следующее заключение - оказывается, малолетка после интимных забав с Казаковым осталась девственницей! Как такое вообще могло произойти? Значит, никакой близости между ними не было и Казакова зря обвиняют в «половом сношении с несовершеннолетней»?
Обсуждение статьи на форуме о религиях, тема Школьница осталась девственницей после секса с главой сатанистов
На встрече с журналистами Первого канала Александр Казаков заявил прямо: «Я не совершил ничего такого, чтобы нарушить закон». Хотя на допросе секс с малолеткой главный мордовский сатанист не отрицал. Вот выдержки из стенограммы допроса Казакова после задержания.
- В ритуал входило половое сношение с женщинами?
- Такие ритуалы могли быть, но в последнее время они не проводились.
- У тебя лично были?
- У меня, скорее, был просто секс.
- С Татьяной?
- Да, с ней был секс.
- Это был ритуальный секс, ведь в перерывах вы читали сатанистские молитвы?
- В перерывах мы тренировали мантры.
- То есть вы занимались сексом в ритуальных целях?
- Нет! В целях получения удовольствия, клянусь!
- Какими видами секса ты с ней занимался?
- Всякими, всеми, которые мне известны.
- А ты знал, что она несовершеннолетняя?
- Поначалу, нет, а потом было уже поздно.
- Когда узнал, все-таки продолжал заниматься?
- Да.
А вот как Казаков описывает обстоятельства интима с Татьяной своему одноверцу (из оперативной записи скрытой камерой): «Я же ее Варлаку отрядил, Виглафу. Она ко мне на коленях приползла, «только не Виглаф, я хочу, чтобы это был ты», я духовно очистился с ней, такая девка шикарная. У меня было 4 девственницы в жизни, но эта была такая… самая стремящаяся ее потерять, ей больно, мне ее жалко даже…»
На другом любопытном видео - главный инквизитор дьявольской организации Денис Даньшин (он же Сол) рассказывает новому адепту Татьяне о функциях членов ордена.
Татьяна: …Слушай, а магистры, они только учеников берут или они чем еще занимаются?.. То есть в их официальные обязанности входит что?
Даньшин: Ну, в основном это, конечно, обучение, а так - по обстоятельствам. Инквизиторам тоже не только убийства входят.
Татьяна: А вот в инквизиции, например, там еще что? Ну, они в основном занимаются проблемами, если что-то надо кому-то.
Даньшин: Ну, в общем, да. Но это - основа…
Татьяна: …А так у каждого есть работа человеческая?
Даньшин: Это конечно. Нам приходится жить в социуме.
Иногда в оперативном видео речь заходит и об убийствах, которые, как клянутся члены секты, они не совершали.
Татьяна (читает устав): «Великое изгнание» - это что?
Казаков: Лучше тебе не знать.
Татьяна: Нет, скажи.
Казаков: Есть различные виды… Но чаще всего это ритуальное убийство…
Далее из разговора Казакова с ближайшим сподвижником о возможности убийства:
- Если кто-нибудь всех решил заложить, сдать из своих, его нужно было бы ликвидировать, жестко.
Казаков: Ликвидировали бы, в чем проблема? Я бы сам ликвидировал кого хочешь. Это кажется - сразу всех найдут… Ты знаешь, что-то никого не нашли. В Москве убийства - сорок человек убили, и никого не найдут. Маньяки гуляют на свободе. А если к этому правильно подойти… А тем более кто-то врач, кто-то судмедэксперт у нас. Я вообще могу убить так, что никто не поймет, от чего он умер.
Из разговоров сатанистов становится ясно, что насилие в секте - один из основных инструментов для поддержания необходимой численности членов Ордена и форма наказания за нарушение устава. Вот как Казаков обсуждает с одним из своих подчиненных причины выхода из организации людей с псевдонимами Виглаф и Анадор:
Казаков (говорит о Виглафе с одним из своих адептов): «…Говорит, на него родители нажимают, все плохо из-за этого в семье стало, у него появились проблемы с родителями …Он говорит: я боюсь, что мы попадемся с законом, его мать напугала, в милицию угрожала сдать…».
Глава дьявольского ордена планирует организовать избиение Виглафа и Анадора, в котором должны принять участие некий Труп и его знакомые: «А с этими двумя молодыми товарищами, которые сепаратисты, я хотел бы подстроить такую жестокую шутку. Надо подпрячь товарища Трупа с компанией, чтобы он учился, одним выстрелом двух зайцев, выполнять наши распоряжения… Правильно было бы дать пи…ды Виглафу, он вернулся бы тогда максимально быстро… Трупу надо сказать: «Ты теперь спецагент сатанизма, и ты сделаешь вот это, иначе к тебе придут завтра Сол, Пропитос (штатные инквизиторы сатанистов) и еще кто-нибудь и еще раз дадут пи…ды… Он для нас еще яблоки воровать будет…».
Есть высказывания Казакова, где он со всей серьезность пудрит мозги юным барышням россказнями о могуществе своей организации.
Татьяна: Ну, у кого-то проблемы, и ему помогает Орден? Если это что-то делалось на благо Ордена…
Казаков: В общем, да. Например, если инквизиторы идут на задание какое-то, у них там проблемы, туда выезжают… В Казани, например, была проблема - наша инквизиция столкнулась с какой-то бандитской группировкой. Из Москвы пришлось выслать буквально маршрутку с автоматами товарищей. Вот так вот Казань брали…
Все члены Ордена дьявола имели свои псевдонимы, а к ним уже прибавлялось «ад-Тензо», что свидетельствовало о принадлежности к структурной единице Ордена - Дому ад-Тензо. Казаков избрал себе псевдоним Данаар ад-Тензо. «Я стал сатанистом, когда мне вообще было 13, Шену и Аде было 16, Арниде 15…» - рассказывал Казаков малолетке Татьяне. Ее приняли в Орден в ноябре 2008 года. В то время ей было всего 15 лет.
Следствие настаивало, что Казаков изнасиловал школьницу, но Татьяна отказалась писать заявление о близости по принуждению. Между тем дело было возбуждено по статье «Половые сношения и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим 16-летнего возраста». Из-за этого эпизода судебный процесс оказался закрытым для прессы.
Татьяну допросили одной из первых. Девушка настаивала на том, что на оперативном видео (его качество оставляет желать лучшего) в постели с Казаковым не она. После того как она дала показания на суде, девушка уехала из города на учебу в Самарскую область.
Государственное обвинение по делу сатанистов поддерживает помощник прокурора Октябрьского района Саранска Юлия Анисимова. Пока она воздерживается от комментариев, считая их нецелесообразными до начала судебных прений. Вместе с тем Анисимова заявила, что сейчас проводится исследование доказательств, в частности, в суде ведется просмотр съемок оперативного видео. Представительница прокуратуры уверила, что доказательств по делу достаточно, остается дождаться финальной судебной развязки. По самым оптимистичным прогнозам свой вердикт по этому громкому делу суд должен вынести уже в июне этого года.
Источник:
|
|
Православная операционная система и православный антивирус |
|
|
Патриарх благославил Ютуб |
В своем видеообращении к пользователям YouTube Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил открытие нового канала и отметил, что главной целью его создания было «приблизить к жизни современного, особенно молодого человека слово Божие, Божественную мудрость, Божественный закон, который является законом жизни».
В закрытом режиме канал функционировал с 2009 года. На день открытия материалы ресурса разделили на 16 плейлистов, включающих в себя не только записи проповедей, богослужений, различных интервью и выступлений церковных лидеров, но и раздел с фильмами, а так же высказывания патриарха на тему последних событий, собранные в плейлист «Актуальное». К концу первого дня работы канал собрал порядка 450 подписчиков.
Открытие канала на YouTube – только один из шагов по направлению к укреплению позиций Церкви в СМИ. В своем выступлении перед участниками форума митрополит Варсонофий отметил, что РПЦ «придает большое значение работе в информационном пространстве». Он так же повторил слова патриарха о том, что «именно СМИ — то идейное поле, на котором разворачивается битва за души современников». И презентация канала на самом популярном в мире видеосообществе ясно дала понять, что в этой «битве» РПЦ собирается использовать самые современные средства.
Источник:
|
|
Ислам и Хип-Хоп, мусульманский рэп |
Хип-хоп, как один из самых ярких феноменов афроамериканской культуры, воспринимается многими религиозными движениями как эффективный способ общения с молодежью. Наиболее тесные и, одновременно, сложные отношения у хип-хоп культуры сложились с исламом, что обусловлено и социально-культурной спецификой афроамериканской жизни, и теологическими особенностями ислама, и историей исламского присутствия в Америке.
С момента своего возникновения (1970-е гг.) хип-хоп начинает претендовать на нечто большее, чем просто новое направление в афроамериканской музыке: зародившись в нью-йоркских гетто, хип-хоп становится своего рода культурным рупором, способом выражения устремлений и чаяний афроамериканского сообщества. В текстах рэп-композиций звучат призывы к социальному равенству, справедливости и уважению по отношению к чернокожим американцам и т.д. С середины 1980-х гг. в рамках хип-хопа появляется новое направление – гангста-рэп, тексты песен которого основной упор делали на специфику жизни криминального мира. Именно на это время приходится расцвет хип-хоп культуры – в ней появляются такие имена как Wu-Tang Clan, Public Enemy, N.W.A. и другие.
Стоит отметить, что красочное и зачастую романтизированное описание жизненных реалий афроамериканцев в гетто, которое также является неотъемлемой частью текстов песен, не в последнюю очередь способствовало популяризации культуры хип-хопа за пределами афроамериканского сообщества. Вместе с тем, многие рэперы продолжают сохранять верность основному предназначению хип-хопа. Они не пытаются упрощать тексты своих песен, менять их тематику или же переводить их с афроамериканского сленга на общеупотребительный английский язык.
Коммерциализация и растущая популярность хип-хопа привела к тому, что представители различных религиозных организаций стали обращаться к нему, как к наиболее действенному средству общения с молодежью, выражая через рэп основные идеи, догматы и моральные принципы конкретной религии. Так появляются христианский, иудейский и даже буддийский хип-хоп.
Однако наиболее тесные отношения связывают культуру хип-хопа с исламом. Необходимо отметить, что с начала XX в. ислам для афроамериканского сообщества является едва ли не основным средством религиозной и культурной самоидентификации, а также основным способом противопоставления себя белому населению США. Так, в 1930-х гг. в среде афроамериканских гетто возникает «Нация Ислама» – националистическая организация, пропагандирующая идеи расового и культурного превосходства чернокожих над остальным населением планеты, прежде всего над белыми. Несмотря на декларативную приверженность исламской традиции, «Нация Ислама» разработала теологию, значительно отличающуюся от классической исламской догматики. Здесь же можно упомянуть и о «Нации Богов и Земель» (или, как их чаще называют «Пятипроцентники») – организации, отколовшейся от «Нации Ислама», которая придерживается схожей националистической риторики. В целом, можно отметить, что, как и афроамериканский ислам, движение хип-хопа зарождается в той же среде и пропагандирует схожие принципы, что не могло не стимулировать создание союза между ними.
На сегодняшний день, одним из наиболее актуальных вопросов, связанных с мусульманским рэпом, является вопрос о легитимности данного союза с точки зрения исламской догматики. Как известно, в исламе не существует единой точки зрения на вопрос о допустимости музыки. Русскоязычные мусульманские сайты изобилуют статьями на эту тему
Суннитские рэперы "Native Deen"
С одной стороны, существует один из наиболее цитируемых хадисов, эксплицитно указывающий на запрет музыки приведенный Бухари: «В моей умме появятся люди, которые станут дозволять прелюбодеяние, ношение шёлка, алкоголь и музыкальные инструменты». На основании этого хадиса многие средневековые и современные мусульманские богословы указывают на недопустимость существования музыки в рамках ислама. К богословам, выступающим за запрет музыки в исламе, относятся такие деятели как Абдулла ибн Масуд, Хасан аль-Басри, Муджахид, аль-Касани, ат-Табари и другие.
Вместе с тем, как отмечают сторонники мусульманской музыки, в Коране, который считается «лучшим из хадисов», нет прямого запрета на исполнение и прослушивание музыки. Наоборот, утверждают они, музыка является одним из творений Аллаха и, следовательно, не может приносить вред людям. Подобной точки зрения придерживались такие известные богословы, как Ахмад ибн Ханбал, Абу Хамид аль Газали, Аль Араби и другие. В качестве аргумента, как правило, приводится хадис, согласно которому «Абу Бакр Ас-Сиддик попытался остановить двух девушек, которые начали петь в доме Пророка, Мухаммад сказал ему: «Пусть поют, ибо мы сейчас находимся на празднестве». Таким образом, считается, что запрет музыки и музыкальных инструментов, существовавший во времена Мухаммада, связан с проблемой их употребления – во времена политеизма музыка часто была составляющим элементом языческого богослужения.
Кроме того, тенденция к либерализации исламской догматики в отношении музыки отчетливо наблюдается среди современных мусульманских богословов, придерживающихся умеренной позиции. Так, в июне 2010 года имам из Саудовской Аравии Адель Аль-Калбани выпустил фетву, в которой говорил, что по его мнению запрет на пение и музыку основывается на слабых доказательствах. Следовательно, музыка в исламе разрешена, если она не содержит непристойных элементов. Фетва Аль-Калбани вызвала целую волну возмущения среди ортодоксальных богословов Саудовской Аравии, однако его поддержало значительное число творческой элиты Саудовской Аравии.
Таким образом, можно отметить, что многие современные богословы, настроенные либерально, вполне допускают существование музыки и использование музыкальных инструментов в рамках ислама.
Несмотря на неоднозначность мнений, относительно совместимости ислама с хип-хоп культурой, следует отметить, что на сегодняшний день практически все афроамериканские рэперы являются мусульманами. Интересен также тот факт, что большинство из них принадлежит к «Нации Ислама» или «Пятипроцентникам», о которых упоминалось выше. Лидеры этих организаций неоднократно заявляли о том, что рэперам следует использовать свою популярность для пропаганды ислама. Так, Луис Фаррахан, лидер «Нации Ислама», выступая в 2001 году на съезде деятелей хип-хопа, заявил, что хип-хоп воспитывает детей эффективнее, чем родители и школа и, следовательно в руках рэперов находится мощное оружие, которое они должны использовать по назначению.
Вместе с тем большинство наиболее авторитетных рэперов стараются проводить границу между своим творчеством и вероисповеданием, практически не упоминая в своих текстах свою принадлежность к исламу. Так, один из участников Wu Tang Сlan по имени Raekwon, который является мусульманином заявил в одном из интервью: «моя вера на музыку не распространяется, Аллах помогает мне только как личности. А своим творчеством я обращаюсь к людям, я не хочу их направлять с точки зрения религии, просто Аллах живет в моём сердце и мне от этого легче». Таким образом, многие рэперы не используют свою популярность, чтобы заниматься религиозной пропагандой. Однако, в текстах их песен иногда можно услышать некоторые аллюзии на догматические положения «Нации Ислама» или «Пятипроцентников».
Однако в последнее время параллельно происходит развитие другой тенденции – в афроамериканском сообществе появляется все больше групп (преимущественно суннитского толка), имеющих своей целью пропаганду исламских ценностей через хип-хоп. Главным посылом их текстов является стремление показать молодым афроамериканским мусульманам, что они хоть и живут во враждебной исламу стране, но все же не одиноки. Таким образом, они пытаются стимулировать афроамериканцев к принятию ислама. Среди таких групп можно отметить Native Deen, что переводится как «Родная вера». Члены этой группы хорошо известны среди мусульманской молодежи Америки, но не пользуются значительной популярностью среди других слоев населения, поскольку их музыка ориентирована по большей части на подрастающее поколение американских мусульман, что подтверждается и специфической лексикой текстов, которая изобилует арабскими словами, и внешним видом самих музыкантов – подчеркнуто религиозным. Кроме того, в их песнях отсутствуют острые социально-политические темы, которые так характерны для самой идеи хип-хопа. Темы, раскрываемые в музыке суннитских рэперов, как правило, сведены к проблеме выживания благочестивых мусульман в американском обществе и к пропаганде такого благочестия, а также к вопросу сохранения одновременно исламской и американской идентичностей.
Анализируя феномен Native Deen, можно сделать вывод, что их появление является следствием попыток либерализации ислама как в США, так и в Западной Европе. Попытки привлечь молодежь к исламу с помощью хип-хопа можно поставить в один ряд с такими явлениями как женщины-имамы, возглавляющие смешанные молитвы и идеи о необходимости модернизирования ислама Тарика Рамадана.
Подводя итог, можно отметить, что союз хип-хоп культуры и ислама на сегодняшний день является феноменом, который может способствовать изменению образа ислама на Западе и, прежде всего, в США. Однако в какую сторону изменится этот облик, определить пока не представляется возможным.
Источник:
|
|
Инсайдер на форуме о религиях отвечает на вопросы |
|
|
Когда вы всовываете ключ в замочную скважину, это символизирует половой акт |
|
|
|
|
Бог-личность по Библии. Но я не… http://feeds.feedburner.com/~r/forumreligions/mWzV...er&utm_campaign=forumreligions |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
