Выхода этой книги ждали многие. Сначала издательством «Зёрна» была выпущена «Невидимая Хазария». Затем увидело свет продолжение – «Святая Русь против Хазарии». Автор книг – Татьяна Васильевна Грачёва – политолог, признанный специалист по проблемам национальной безопасности России. Обе книги произвели фурор в среде национально мыслящих, патриотически настроенных читателей. Татьяна Грачёва весьма доходчиво, убедительно, обоснованно и читабельно излагает исторический материал, развенчивает исторические мифы. А главное, идёт в ногу со временем – анализирует новейшие социально-политические проблемы. Её книги по актуальности освещаемых вопросов фактически конкурируют с периодическими изданиями. Не более двух недель назад появилась и третья книга серии – «Когда власть не от Бога». «Наёмники во власти», «Вакцины – оружие массового поражения», «Наёмники в церкви», «Война антисистемы против русской истории» – вот основные темы книги.

Приведу отрывок. Он достаточно длинный, но информативный:

     Яростная война антисистемы против Русской истории ведётся на протяжении многих столетий.
    Чем же заслужила Россия такую ненависть Запада? Иван Ильин, долгие годы проживший в Европе, показал сущность отношения европейцев к России: «Западные народы боятся нашего числа, нашего пространства, нашего единства, нашей возрастающей мощи (пока она действительно вырастает), нашего душевно-духовного уклада, нашей веры и Церкви, нашего хозяйства и армии. Они боятся нас и для самоуспокоения внушают себе… что русский народ есть народ варварский, тупой, ничтожный, привыкший к рабству и деспотизму, к бесправию и жестокости; что религиозность его состоит из суеверия и пустых обрядов…
     Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы «цивилизовать» её по-своему; угрожающая своими размерами, чтобы её можно было расчленить; завоевательная, чтобы организовать коалицию против неё; реакционная, религиозноразлагающая, чтобы вломиться в неё с проповедью реформации или католицизма; хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на её «неиспользованные» пространства, на её сырьё или, по крайней мере, на выгодные торговые договора или концессии».
     Ненависть ко всему русскому пронизывает всю деятельность антисистемы.
     Ф.М.Достоевский в своём «Дневнике писателя», описывая деструктивные силы в России, приходит к выводу, что дело не в их взглядах на решение тех или иных проблем. Дело в том, что они ненавидят Россию, «так сказать, натурально, физически: за климат, за поля, за леса, за порядки, за освобождение мужика, за русскую историю, одним словом, за всё, всё ненавидят». Историческое кредо антисистемы очень точно можно определить словами Ф.М.Достоевского: «Кто проклянёт своё прошлое, тот уже наш».
     Историки, работающие на антисистему, делают всё, чтобы сформировать у нас комплекс исторической неполноценности. Мы, дескать, варвары и жестокие, а «просвещённый» Запад – это да! Вот образец исторической добродетели. Вы, дескать, свою историю должны ненавидеть и стыдиться её, а лучше – навсегда отказаться от неё, а историю Запада воспринимать как объект поклонения, а заодно и сам Запад.
     Все эти мифы об истории «старой доброй Европы» грубо шиты белыми нитками и рассчитаны на людей, одурманенных мифами и не желающих освободиться от ига исторической химеры. Народ, ненавидящий свою историю, рано или поздно возненавидит себя и свою страну. Комплекс исторической неполноценности в народе перерастёт в комплекс рабства. Так что история – это очень серьёзно. История – это здесь и сейчас, и завтра тоже.
Особые усилия фальсификаторы истории, стоящие на службе у антисистемы, направляют на те моменты истории, в которые антисистема творила свои тёмные дела.
     Сколько жертв стоила организованная хазарократией Французская революция, которую так взахлёб хвалят лжеисторики и с которой начался процесс демонтажа государственности, так ненавистной антисистеме. Расправы над дворянами носили тогда массовый характер, а варварские публичные пытки и казни были поставлены на поток. Но почему-то эти жестокости оказываются в тени революции, которой поют оды наёмники от истории.
     Антисистема молчит и о морях крови, которые были пролиты по её вине в ходе организованной ею революции в России. Эта революция была организована за пределами России, и руководили ею и проводили её внешние силы – боевые отряды антисистемы. Одним из таких изуверов был Троцкий, которого лжеисторики представляют как великого деятеля и героя.
     Антисистема молчит о своих чудовищных преступлениях и зверских расправах, которые её боевые отряды чинили над нашим народом во время революции. Эта жестокость была патологической, звериной. Они упивались убийствами и преступлениями.
     Антисистема организовала жесточайший террор. Начались невиданные в российской истории массовые убийства. Причём жертвами репрессий стали не только буржуазия, но и казачество, офицеры, все те, кто просто попадал под руку.
     Комиссия генерала Деникина дала следующие, не претендующие на всю широту охвата цифры жертв красного террора. Только за 1918-1919 гг. – 1766118 человек. Из них 28 епископов, 1215 священнослужителей, 6775 профессоров и учителей, 8800 докторов, 54650 офицеров, 260000 солдат, 10500 полицейских, 48650 полицейских агентов, 12950 помещиков, 355250 представителей интеллигенции, 193350 рабочих, 815000 крестьян.
     Сегодня общее число жертв первых пяти лет после революции оценивается в 37 миллионов человек, включая 15 миллионов жизней, которые унесла Гражданская война.
    Это был период фактического правления Троцкого, сатаниста-антисистемщика. В своей речи на съезде Коммунистического Интернационала в Москве в марте 1920 года Троцкий заявил: «Кровь и беспощадность должны быть нашими лозунгами».
     С.П.Мельгунов в своей книге «Красный террор в России 1918-1923» написал об этом периоде учинённого антисистемой геноцида русского народа, равного которому не знает история человечества. Подчеркну, что тогда у власти не было Сталина, тогда был Троцкий и его банда головорезов, которую он привёз из США.
     Идеологическим фундаментом красного террора был хазарский марксизм. Теперь все эти злодеяния приписывают русской истории, но это злодеяния хазарской антисистемы, которые она тщательно скрывает.
     Эту сатанинскую сущность антисистемы тогда, во время революции, увидела Русская Православная Церковь. 19 января 1918 г. Всероссийский Патриарх Тихон выступил с воззванием, анафематствовавшим врагов Отечества: «Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле», - писал Святейший, - гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово, и вместо любви христианской всюду сеют семена злобы, ненависти и братоубийственной брани. Забыты и попраны заповеди Христовы о любви к ближним: ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чём не повинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных разве в том, что честно исполняли свой долг перед Родиной… И всё это совершается… с неслыханной доселе дерзостию и беспощадною жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности – совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей Отчизны… Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной. Властию, данной Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и, хотя по рождению своему, принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение…»
     Эта анафема не только отдельным выродкам, исполнявшим приказы антисистемы, это анафема антисистеме в целом, не только тем, кто был тогда в её рядах, но и тем, кто продал ей свою душу сейчас, тем, кто будет служить ей в будущем. Потому что все они – носители антихристова духа антисистемы, творящей «поистине дело сатанинское».
     Сейчас наши правители, не извлекающие  уроков из русской истории, доверились антисистеме, стали с ней сотрудничать, вступили в общение с «извергами рода человеческого», которые «воздвигают гонение на истину Христову», в общение «с явными и тайными врагами сей истины», которые «стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово». И если мы, по вине их исторической недальнозоркости, опять попадём в кабалу к антисистеме, она учинит над нашим народом такой же геноцид, что и тогда, в годы революции. Только с ещё большей жестокостью, вседозволенностью, святотатством и в больших масштабах.
     Именно поэтому мы обязаны знать и изучать истинную историю Святой Руси, а особенно знать тех героев, кто одерживал победу над хазарократией.
     Всех русских правителей, кто смело вступил в бой с антисистемой, чтобы предотвратить  или пресечь её злодеяния и защитить государство и народ, она рассматривает как постоянную угрозу. И даже спустя века или десятилетия после их кончины, не перестаёт с ними бороться, понимая, что даже память о них в народе, это память о необходимости борьбы с антисистемой и возможности победы над ней.
     Ответьте на такой вопрос: «Какой русский Царь является самым презираемым и ненавидимым, наводящим леденящий ужас, исходя из общепринятой истории?»
     Наверное, первое имя, которое у вас всплывёт после этих характеристик, будет имя Иоанна Грозного. Да, одной из самых ненавидимых фигур в русской истории для антисистемы является фигура Ивана Грозного, Царя, который как раз помог Церкви победить ересь жидовствующих. Этого и много другого, что он сделал во имя веры и ради укрепления государства антисистема ему простить не может. И потому состряпала миф об этом великом правителе и государственнике в истории Руси, чтобы дезориентировать народ и не дать ему осознать историческую правду. Ведь если написать об Иване Грозном правду, значит раскрыть, что он был одним из самых последовательных борцов против хазарской антисистемы. Что он был одним из самых последовательных защитников Православия от посягательств на него и что он был одним из самых сильных государственников, проводников идеи самодержавия и империи. Ко всему этому следует добавить, что он был блестящим стратегом и полководцем, Царём-освободителем. Но если говорить об этих заслугах Ивана Грозного, значит, естественно, нужно объяснить, почему его борьба против хазарской нечисти является такой большой его заслугой. А это повлечёт за собой свидетельства всех её преступлений на Руси. Антисистема этого страшно боится. Боится, чтобы народ не узнал исторической правды. Кроме того, поскольку этот Царь был жёстким и последовательным государственником, а антисистема всеми силами борется с государственностью, то естественно, он является её историческим противником. Они антиподы. Он – созидатель, она – разрушитель. В этой борьбе двух типов исторического сознания, двух сил духа нет и не может быть компромиссов.
     Таким образом, в личности Ивана Грозного сконцентрировались ключевые вопросы нашего прошлого, необходимые для осознания настоящего и будущего. Учитывая это, не будет преувеличением сказать, что демифологизация этой исторической личности и восстановление исторической правды, связанной с периодом его правления, крайне важна для возрождения национального самосознания нашего народа.
     Чтобы взвешенно рассмотреть этот вопрос, нужно очистить негативный фон и развенчать главный миф, который обычно сопровождает это имя. Это миф о его чрезвычайной жестокости. Но давайте обратимся к историческим сравнениям с западноевропейскими монархами. Эти примеры даны практически как хрестоматийные во многих источниках.
     «В том же ХVI веке в других государствах правительства совершали действительно чудовищные беззакония. В Англии за первую половину ХVI века было повешено только за бродяжничество 70 тысяч человек. В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 года казнили более 100 тысяч человек. Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена 8 тысяч и в Гарлеме 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах испанцы убили около 100 тысяч человек». Шведский король Эрик ХIV казнил в Стокгольме 94 сенатора и епископа (В.В.Манягин. Вождь Воинствующей Церкви, М.2003).
     Французский король Карл IX лично участвовал в резне Варфоломеевской ночи, когда за одну ночь с 24 на 25 августа 1572 г. Только в Париже было уничтожено около 2 тысяч человек. Всего же во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито более 3 тысяч гугенотов (протестантов). Тогда во Франции в течение двух недель погибло около 30 тысяч протестантов.
     При этом западные правители – современники Ивана Грозного – английский король Генрих VIII, испанский король Карл V и другие, несмотря на то, что они виновны в смерти сотен тысяч неповинных людей, являются высоко почитаемыми историческими личностями. А вот Царь Иоанн воспринимается как тиран и деспот.
     Если от истории «просвещённого» Запада обратиться к истории Запада католического, то мы найдём там ещё много свидетельств безграничной жестокости. Взять хотя бы Тридцатилетнюю войну 1618-1648 гг., во время которой армия полководца Католической лиги Альбрехта Валленштейна на своём пути чинила страшное насилие над мирным населением. Содержание этой армии обходилось бесплатно для имперской казны, её солдатам не положено было жалованья. Армия Валленштейна была, так сказать, полностью самоокупаемой и содержалась за счёт средств от грабежа населения.
     Приведём для сравнения эпизод из периода царствования Ивана Грозного.
     Митрополит Иоанн (Снычёв) пишет о том, что в 1577 году во время Ливонского похода Царь и его штаб направили под город Смилтин князя М.В.Ноздреватого и боярина А.Е.Салтыкова. Их войскам долго не удавалось заставить город сдаться. Ивану IV пришлось несколько раз посылать под Смилтин опричных чиновников, пока не выяснилось, что М.В.Ноздреватый и А.Е.Салтыков не дают литовцам покинуть город с вещами, желая поживиться их имуществом. После того, как Царь приказал возглавить осаду опричному воеводе и тот обещал выпустить литовцев с вещами, город был сразу сдан. В наказание провинившимся воеводам Царь велел Ноздреватого на конюшне плетью бить, а Салтыкову шубу в подарок не давать (митрополит Иоанн (Снычёв). Русская симфония).
     Иоганн Тили, ещё один полководец Католической лиги, овладев со своими войсками Магдебургом, уничтожил всех его жителей, а это 30 тысяч человек, и полностью сжёг город. Его противники – Протестантский союз и шведы соревновались с ним в жестокости. Ужасы войны сопровождались голодом. Нередки были случаи каннибализма. В немецкой земле Гессен были стёрты с лица земли 17 городов и 300 сёл, в Чехии из трёхмиллионного населения уцелело только 800 тысяч человек.
     В Европе, которая считается образцом добродетели и справедливости, примерно за тот же период, который по времени совпадает с правлением Ивана Грозного, было казнено 378 тысяч человек, большей частью безвинных, а в России при Иоанне Грозном за конкретные тяжкие преступления были казнены 4-5 тысяч.
     Так почему же Европа считается доброй и справедливой, а русский Царь Иван Грозный обвиняется в жестокости…

И так далее...

Книга интересная – цитировать можно долго. Пусть каждый сам для себя решает, соглашаться с подобным историческим анализом или нет. Но как минимум ознакомиться – было бы полезно всем, кто интересуется историей.

Вся серия проекта "НХ":   1.    2.    3.