Святые добродетели
До воплощения Бога Слова в нашем земном мире добродетели были
неосуществимыми замыслами и безжизненными идеями, Таковы они во всех
нехристианских религиях, философиях, этиках, социологиях, культурах,
цивилизациях. Богочеловек Господь Иисус Христос есть совершенный образец
всех святых добродетелей и их совершенного осуществления на земле.
Добродетели и Господь Иисус Христос суть одно. Об этом говорит святой
Максим Исповедник "Сам Господь наш Иисус Христос и является существом всех
добродетелей". В нашем земном мире только Господь Христос положил основание
добродетелям, как и Церкви. Но поскольку Господь Иисус Христос весь в
Церкви, она - Тело Его, а Он - Глава ее, то и святые добродетели Его живут
в Церкви. И члены Церкви, живя в ней, живут во всех этих святых
добродетелях и по мере ревности своей достигают своего спасения, обожения,
соединяются с Богочеловеком Христом.
В Церкви через святые таинства и святые добродетели Богочеловек Христос
вселяется в нас и живет в нас. Святым крещением человек облекается во
Христа, а затем утверждается в таком состоянии святыми таинствами и святыми
добродетелями в течение всей своей жизни. Понятие о каждой святой
добродетели является весьма широким. Во главе святых добродетелей стоит
вера - корень и суть всех святых добродетелей. Из нее вытекают вся святые
добродетели: молитва, любовь, покаяние, смирение, пост, кротость,
милосердие и др. Об этом говорит и святой Апостол: "Прилагая к сему все
старание, покажите в вере вашей добродетель'' (2 Петр. 1, 15) - или еще
лучше: великую добродетель - Господа Иисуса Христа, ибо вы должны своей
жизнью по вере "возвещать совершенства" Господа Иисуса Христа (1 Петр.
2,9), Каждая добродетель необходима для человеческого спасения. Чтобы
достигнуть спасения, человеку необходимо подвизаться и подвигом веры, и
подвигом любви, и подвигом молитвы, и подвигом поста, и подвигом в каждой
евангельской добродетели. Без веры нет спасения, ибо "без веры невозможно
угодить Богу" (Евр. 11,6). То же самое и без любви, без молитвы, без поста,
без милосердия и остальных святых добродетелей. Это ясно следует из Святого
Евангелия Спасителя, которое дано Им Самим и через Его святых
благовестников: Апостолов и святых отцов. Богомудрый православный подвижник
Никита Стифат, ученик святого Симеона Нового Богослова, в
своем "Исповедании веры" говорит: "Верую в необходимость чистой и
добродетельной жизни, которая вместе с истинной верой необходима для
спасения".
Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.google.ru/search?ie=UTF-8&hl=ru&q=%22%D...%D0%B5%D1%8F%D0%BC%D0%B8%2C%22
