Увайс аль-Карани одиноко стоял посреди пустыни, опираясь на посох.
Встретил Пророка вне всякой телесной формы; тем не менее знал тайны
Товарищей. И нет человека, который не признал бы в нем суфийского святого,
да благословит Господь его таинства!
Дун-Нун Египтянин говорил загадками и учил при помощи египетских
иероглифов. Но все согласны, что он был нашим Учителем.
Аль-Халладж и Сухраварди, замученные властями за высказывания,
непонятные в их время, -- оба были нашими Учителями.
Наш Учитель Бахааддин из Бухары обходился без слов в своих обращениях к
сердцу человека. И все же истинней его речей не было ничего на свете.
Ахмед аль-Рифаи заслужил для себя и своих последователей прозвище
шарлатана и шута. Втайне он был нашим человеком.
Джалалуддина и Фарид ад-дина Аттара люди считали просто поэтами. Хафиз
воспевал вино, ибн аль-Араби -- женщину, Газали откровенно утверждал, что
все -- аллегория.
Кто же скажет, что они не едины!
Все они были работниками нашего святого дела.
Шабистари говорил об идолопоклонстве; мауляна Шиит слушал музыку; ходжа
Ансар был религиозным вождем, Хайам, аби-Хайр и Руми отрицали религиозную
форму.
Но среди Людей Пути всякий скажет, что они едины.
Юсуф Каландар был странником по лику земли.
Шейх Шаттар одним взглядом преображал человека.
Али аль-Худжвири слыл рядовым толкователем.
Все они, как один, были работники нашего святого дела.
Абдул Кадир из Гилана в Персии; и Салман, и Саади; Абу Бакр из Аравии и
Нури, и Джафари; Баба Фарид, бен-Адам Афганец; Джами из Хоросана, Бекташ
Турок, Низамаддин из Индии; Юсуф из Андалузии.
Все, как один, были работники нашего святого дела.
В чем же отличие суфиев? -- вопрошает поверхностный ум. Что в их
поведении указывает нам на то, что они Учителя? Каковы формы упражнений,
которыми мы можем похвастать? Какой путь будет для меня подходящим? В каких
местах рожда-ются Учителя? Какие привычки и убеждения приводят человека к
Истине?
Отстаньте, глупцы! Пока еще не поздно -- решайте: вы хотите изучать
скорлупу или Сущность?

Наваб Джан-Фишан Хан
---
-