ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ все записи автора

 

. "стихи надо судить не по красоте отдельных выражений а по взаимоотношению частей" Пушкин    Чонтвари * одинокий кедр   Чонтвари это не реализм - это поэзия в живописи ввзаимоотношения частей увлекают нас вихрем глубоких переживаний . ИСКУССТВО  ======== реализм и его недостатки ======== .   . Шишкин  и Савицкий  медвежье утро в сосновом лесу . если судить по формуле Пушкина "по взаимоотношению частей"  - то: . у нас полная иллюзия чуда театра присутствия в лесу и надо позвать художника чтобы он осмыслил этот замечательный вид в картину - т.е. есть природа! но нет еще картины! . если судить по моей формуле "содержанием картины является свободный поток мыслей в голове автора": . - очарую зрителя правдоподобием - говорит автор - множеством достоверных деталей!   цель достигнута - но это говорит не душа а желание успеха в голове автора...    Шишкину не повезло...   можно ли представить чтобы Пушкин позвал Жуковского написать четырех персонажей в поэме у себя? якобы сам не справится... - такое не возможно представить с величайшим нашим гением   произведение - это труд души как же там может присутствовать чужая рука где трудится твоя душа?!   а Шишкин по наивности позвал (!) Савицкова написать ему четырех межвежат!?!?   а Третьяков наивно убрал Савицкого подпись с картины видимо интуитивно чувствовал что так не бывает - два (!) автора (!) у картины! и надо исправить!   - о чем это говорит? о том что истинный художник так никогда не поступит...   о том что создается товар на продажу (чтобы было похоже на жизнь!) а не произведение искусства   - за искусство отвечает автор (его душа) а за товар - никто не отвечает - там нет по сути автора   в купеческой семье Шишкина мало было духовности - основы основ искусства если по выражению матери художника - рисование это "пачкотня бумаги" . .   Леонардо * женщина с горностаем . Вермеер * женщина с письмом у окна . а как же реализм и правдоподобность у Леонардо или у Вермеера? они же очаровательны? значит реализм имеет право тоже на существование? . да - если правдоподобие не главная цель а есть еще и возвышенные мысли и чувства... . да и Леонардо не реализм дает - а идеализацию образа . а - у Вермеера все-таки это скорее уже отчасти переход от живописи - к кинокамере  . очарование реализма без возвышенных идей поверхностно - легко входит и легко выветривается из души . рисовать точно как видит глаз наивная оценка качества   "рисовать похоже - вульгарно" - говорил Ци Бай Ши   "сказка ложь да в ней намек - добрым молодцам урок" говорит народная мудрость об отсутствии реализма в искусстве   и от этого отсутствия реализма в народном искусстве оно не проигрывает а выигрывает!!!      возьмем другой пример отсутствия реализма когда это становится преимуществом и достоинством   .   Косаговский * Евангелист Матфей     что может быть выше Евангелия? по поэзии и мудрости и содержательности для читателя!?   но там нет никакого реализма - ни описание портретов ни описания одежд и ни описания пейзажей...   как и нет портрета Онегина у Пушкина в его романе - хотя это главный герой   я студентам-журналистам на лекциях по Эстетике говорил что Шишкин как глухонемой который находит красивый вид  и потрясает молча руками - дескать как красиво! .  но в высоком искусстве важен не пейзаж столько  сколько комментарий к нему   от того так пронзительно поэтичны пейзажи  у Есенина:   "Изба-старуха челестью порога Жует пахучий мякиш тишины."   или у Пушкина:   на холмах Грузии лежит ночная мгла бежит Арагви предо мною... мне грустно и легко печаль моя светла - печаль моя полна тобою... . или у Ван-Гога который хотел быть проповедником идей Христа - но у него отняли церковный приход за сочувствие к рабочим и вот тогда он стал проповедником в красках на холстах...   Ван-Гог соны на фоне красного солнца   Врубель * сосна   сколько глубоких размышлений о мире у Врубеля когда он рисует соснове дерево...   .  Косаговский * разве можно пройти мимо дерева и не быть счастливым? (вопрос князя Мышкина из романа Достоевского "Идиот") . . Косаговский * за калиткой (Елец)   -=-    Микеланджело * Страшный суд   правдоподобие мускулатуры у Микеланджело - не помогает а разрушает и коверкает кощунственно образ Христа (да и образа нет! - просто примитивно Микеля тиражирует образ натурщика для всех персонажей!)... . - но Христос это ни в коей мере не гладиатор а наоборот - духовный учитель человечества... . . . Ци Бай Ши * корзина с фруктами . Ци Бай Ши это не только праздник жизни но и поэзия - и штриха движения кисти и цвета . вывод? . реализм расцвел в Др. Греции и Риме при тирании это сколький жанр - где легко скатиться в сторону от творения души где правдоподобие мелочей отвлекает от основного - от духовности искусства...   . -=-   . .