Появление двух братьев, Брутена и Видевута, на берегах   Самбийского полуострова дало новый скачок в развитии  балтийского народа. Объединив разрозненные племена, Видевут дал народу своеобразную конституцию - свод законов, по которым и надлежало теперь жить пруссам, а Брутен, став Верховным Жрецом и, приняв новое имя - Криво-Кривайто, из примитивных местных верований выстроил гармоничную религиозную систему, которой управляла строгая жреческая иерархия.



 Верховными богами являются: Перкуно, Потримпо и Потолло. Никто не смеет принести в Ульмигерию из чужих земель другого бога. Наши
боги дали нам эту землю, и всё, что у нас есть, и дадут ещё больше.



 Верховным жрецом является Криво-Кривайто или его приемник. Он  помогает общаться с богами и выбирает жрецов-войделотов. Ни кто
не должен молиться богам без Криво-Кривайто или назначенных им жрецов.



 Молиться следует так: О, боги! Перкуно, Потримпо и Потолло! Дайте нам много красивых женщин, здоровых детей, хорошей пищи и
сладких напитков. Летом - белые одежды, зимой тёплые плащи и широкие мягкие постели, чтобы, прославляя вас, мы всегда были
радостны и подвижны. А у тех, кто не почитает Вас, Криво-Кривайто и Войделотов - отберите всё, что они имеют.



 Все соседние народы, которые уважают наших богов и принесут им жертвы, будут любимы нами. Тот же, кто отнесется к нашим богам
с пренебрежением, будет убит нашим оружием и предан позорному  огню.



 Мужчины могут иметь не более трех законных жен. Причем, первая и старшая из них должна быть из нашего народа. Две других могут
быть из чужих племен.

 Если будет мужчина обременен больными: женой, или ребенком, или братом, или сестрой, заболеет сам или кто-то из челяди, то только
он может решить, предать себя или иного больного из своей семьи огню.



 Если мужчина, будучи здоров телом и разумом, захочет принести в жертву богам своего ребенка, жену или кого-то из челяди, то никто и
никаким образом не может ему в этом препятствовать, ибо священным огнем освящается и вставший на жертвенный костер,
становясь достойным того, чтобы благоденствовать с богами.

 Если мужчина или женщина совершит прелюбодеяние, то виновный должен быть предан огню вдали от богов. Пепел его будет развеян
по дороге, и никому из его потомков никогда не будет позволено стать вайделотами.



 Если женщина, отказывает мужу в исполнении супружеских обязанностей или не имеет детей, то только он вправе решить,
предать ее позорному огню или нет.

Если мужчина овладеет женой другого мужчины или девственницей до вступления с ней в брак, то оскорбленные родственники имеют
право потребовать предать его позорному огню.



 Первоочередное право получения девственницы в жены имеет только тот мужчина, кто первым попросил на то разрешения ее
родственников. Но прежде, чем получить девственницу полностью в
свою власть и считаться законным мужем, мужчина должен
доказать свое право на это, лишив ее девственности силой.



 Если у мужчины умрет единственная жена, он должен сразу найти себе другую и помоложе. Мужчина не должен оставаться один и без
потомства.



 Если умрет мужчина и оставит единственную жену без ребенка и плода во чреве, то войти к ней сможет каждый неженатый мужчина до тех пор, пока у нее не появиться ребенок. Разрешившись от бремени, она должна пойти в услужение к вайделоту и оставаться
целомудренной под страхом смерти до конца своих дней.



 Тот, кто по умыслу или недомыслию убьет своего соплеменника, должен быть отдан на суд друзей убитого. Только они могут
решать, убить его или оставить жить.



 Того, кто украдет в первый раз - высечь розгами, во второй разбить палками. Если же сделает он это и в третий раз, следует
отдать его на съедение собакам.

Никто не может принудить другого к работе. Если же кто сможет подвигнуть кого на это добром, то они должны объединиться для
работы вдвоем.



 Более всего достоин уважения людей и милости богов тот, кто не только соблюдает эти заповеди, но кто, не имея страха перед
врагами, лучший во владении оружием, быстр в управлении конем и удачлив в охоте.