НЕрыжая_бестия (Mythology) все записи автора Всем привет!
Кто-нибудь знает, где можно скачать книгу "Сага о Ньяле"? Не статью, не реферат, а саму книгу. Очень нужно. Помогите, пожалуйста.

Alastriona (Mythology) все записи автора
Сайт "Храм Лунной Богини" - это ресурс, посвященный Великой Богине, лунным и солнечным божествам, ритуалам, празднованиям, магии и колдовству, религии и философии, астралу и параллельным мирам. При сайте как отдельные прокты имеются: библиотека (где можно найти множество полезных книг и которая постоянно пополняется новыми) и галерея (там можно найти работы таких художников как Josephine Wall и Jonathon Earl Bowser, который является основоположником мистического натурализма).

Добро пожаловать!!!

http://www.divinemoonlight.clan.su

Также есть форум, будем рады, если вы загляните и туда:
http://www.divinemoonlight.clan.su/forum

alwdis (Mythology) все записи автора За семью холмами, за семью долами, на самом юго-западе Ирландии, где, говорят, острова плавают, а под окнами древних замков, бывает, баньши кричат, есть затерянная долина. Казалось бы до моря - рукой подать. А поди ж ты, не догадаешся - так она отгорожена высокими склонами да зарослями дрока.
Хоть цветы дрока и пахнут сладко (кажется, только-только раскололи кокосовый орех), их пышные пламенно оранжевые сполохи почему-то навевают тревогу.
Это место зовется Дромбег - "небольшое всхолмье". А еще - Друидов Алтарь.
Велики ли холмы - это смотря с чем сравнивать, а алтарь - вот он, здесь. Уже больше трех тысяч лет, как здесь. И наверняка был на этом месте прежде кельтских друидов.


Ирландия.Дромберг. Рассказ о кромлехе и фотографии

alwdis (Mythology) все записи автора Не было!

Цезарь упоминает, что друиды говорили о бессмертии души, которая после смерти переходит из одного состояния в другое (но неясно, что "другое" - тело или состояние). На этом основании ряд исследователей считает, что у друидов было учение о переселении душ, аналогичное древнеиндийскому. Однако существующие тексты, такие как начало поэмы "Битва Деревьев", четвертая ветвь мабиноги, ирландское сказания "О ссоре двух свинопасов", повествуют исключительно о цепочке превращений, а не реинкарнации. Более того, превращение героев этих сказаний является уникальной способностью.

сия дискуссия

alwdis (Mythology) все записи автора Так передать ОЩУЩЕНИЕ магии, самый дух кельской мифологии, ИМХО, не удавалось никому...



Галерея Джима Фицпатрика. Все картины - в формате "обоев", к большинству дается фрагмент во весь экран.

alwdis (Mythology) все записи автора У нас на форуме есть чудесная (и совершенно уникальная!) подборка "Стоунхендж, Дельфы и особая форма погребения" - посвященная преинтереснейшей теме "воздушного захоронения".

Есть и еще одна хорошая (но уже не уникальная) подборка о новейших археологических раскопках вокруг этого знаменитого памятника - "Могила короля Стоунхенджа".

А теперь мне понадобилось уточнить датировки строительства - и появился у нас третий тред, базовые знания о СТоунхендже. Там ничего ик-ик-икзотичного нет, просто качественные основные сведения. Местами прокомментировано мною.

Пользуйтесь на здоровье!

alwdis (Mythology) все записи автора В связи с битвой за ирландскую Тару и петицией о переносе планируемого шоссе (кстати, сбор подписей идет полным ходом) - порылась в своих архивах и нашла мааааленькую и совершенно замечательную статью Т.А. Михайловой о баньши.

...плач духа мог быть причиной смерти. Ср. на этом фоне описание проклятия, которому подвергается в саге "Смерть Муйрхертаха сына Эрк", король, оскорбивший клирика: тот вырыл ему могилу и сказал, что это могила короля, "обреченного на смерть". Вскоре после этого король действительно трагически погиб. Таким образом, совершение элементов погребального обряда по живому человеку может расцениваться как вредоносный заговор: мы имитируем уже свершившуюся гибель и тем самым вызываем ее.
полностью

alwdis (Mythology) все записи автора В оглавление научной библиотеки портала "Миф.Ру" добавлены статьи и материалы:
Джоргуди С. Создание мифа о матриархате

Йейтс У. Б. Религиозно оправданный суицид у христиан (из книги «Кельтские сумерки»)

Кабанова Г.И. Запах смерти

Калыгин В.П. Каирн/карн в ирландской культуре и мифологии

Киньяр П. Мифологема взгляда. Нарцисс

Малинкович И. Крысолов: Судьба старинной легенды

Неклюдов С.Ю. Образы потустороннего мира в народных верованиях и традиционной словесности

Новик Е.С. "Вещь-знак" и "вещь-жест": к семиотической интерпретации фетишей

Петрухин В.Я. «Проводы Перуна»: древнерусский «фольклор» и византийская традиция

Сарангэрэл. Из книги «Зов шамана: Древние традиции и духовные практики»:
духи-любовники и инкубы, добровольная одержимость сибирских шаманов

Тогоева О.И. Синяя Борода: история и сказка

Торчинов Е.А. Шаманизм как система психотехники

Франк-Каменецкий И.Г. Отголоски представления о Матери-Земле в библейской поэзии

Функ Д.А. Право на ошибку. Представления о запрете на искажение эпических сказаний у шорских сказителей

Астрономические представления догонов

Гаруда-Змий-Дракон

Грибы в мифологии

Дед Мороз и Санта Клаус во всех ракурсах

Запрет на мясо в индуизме

Зеркала и отраженья

Кем пугают детей в Западной Европе

Лабиринты

Персонаж «Альвы» в мансийском фольклоре

Рассказ «старика-лодочника» о местности Перынь

Синеликая шотландская Старуха

Смерть с косой

Таиланд. Люди, пронзающие себя насквозь

Фэйри и индустриализация

Яблоко

alwdis (Mythology) все записи автора Потрясающая история о том, как относится к фэйри современная ирландская промышленность

alwdis (Mythology) все записи автора Совершенно чуденсная книга "Этимологический словарь кельтских теонимов" Калыгина. Истинный пир духа для ценителей кельтики.
Пара статей навскидку:

Anval(l)os

- 'Сильный'. Галльский бог. В позднее время ассоциируется с Марсом. В латинской надписи: DEO ANVAL(L)O (DAG § 181). В галльской надписи из Отена (Autun): LICNOS CONTEXTOS; IEVRV ANVALONNACV (RIG II 128-134; DAG § 162) CANECOSEDLON. Согласно Ю. Покорному, теоним связан с и.-е. *ual- 'быть сильным', сохранившимся также в др.-ирл. flaith 'властитель, монарх' < *vlat- и второй части двусоставных личных имен типа Conall <*cuno- 'собака' + *valo- 'сила'. В случае удвоенного -ll- допустимы сочетания *-ls-, *-lj-и нулевая ступень огласовки корня. Нельзя исключать связь с корнем *uel-. См. Vellaunos в наст. изд. Преф. an- может быть понят как усилительный, но не привативный. Pol. 740; В 662, 946; Olm. 331.

Ankou

- в бретонской мифологии персонификация смерти, вестник смерти с косой, лезвие которой направлено вовне. В других кельтских языках
засвидетельствован только апеллатив: вал. angeu, корн, ankow, др.-ирл. еc 'смерть' от и.-е. *nk'и- (состояние II от корня *nеk'-'смерть'). IEW 762; [Мурадова 2002].

В.П.Калыгин. Словарь кельтских теонимов: буква А Остальное будет позже, как отсканю :-)

alwdis (Mythology) все записи автора Какой бы ранней ни была датировка появления кельтов в Ирландии, кельты пришли в туда значительно позднее создателей мегалитической культуры. Это значит, что предки ирландцев встретили на острове многочисленные и разнообразные каменные сооружения. Их количество, размеры и культовая значимость для аборигенов не могли не впечатлить пришельцев. ...
Как уже было сказано, аналогичный предмет - могильный холм из камней - в Ирландии назывался carn. В современной (англоязычной) археологической литературе это слово функционирует как термин cairn, обозначающий мегалитические сооружения, распространенные от Испании до Скандинавии. В частности, одна из разновидностей cairn, встречающаяся преимущественно в северной части Ирландии, - court cairn - представлена свыше 300 памятниками. Среди них есть довольно крупные. Так, карн в Боллиолтоне, граф. Даун, один из первых археологически исследованных, имеет в плане (верхняя часть не сохранилась) яйцеобразную форму размерами 37X21м. Некоторые из раскопанных карнов содержат захоронения. ...
Внутри холма, который на карте Птолемея обозначен как Isamnion или Regia, а в ирландской традиции считался столицей уладов (северная Ирландия, совр. Ольстер), было обнаружено сооружение диаметром 40 метров. Внутри здания было пять концентрических рядов деревянных столбов, окружавших центральный столб высотой 12 метров. Это сооружение было заполнено известковым булыжником, засыпано землей и подожжено. Анализ показал наличие 40 видов почв, из которых половина не местного происхождения, но привезена из различных частей царства уладов. ...
Поэтому не лишена оснований гипотеза о том, что сооружение и уничтожение этой конструкции было ритуалом, призванным остановить "космическую" катастрофу, вызванную увлажнением климата.

Каирн/карн в ирландской культуре и мифологии: статья В.П. Калыгина полностью


посмотреть каирны

alwdis (Mythology) все записи автора Хотела выложить к ПАтрику... не успела. Но хоть сейчас.

Кельтская мифология и эпос. Мои работы (А.Л. Баркова)

Похищение Быка из Куальнге (здесь)
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Общеэпические сюжетные ходы в «Похищении Быка из Куальнге»
Формы заместительной жертвы в «Похищении»
Особенности образа Фергуса (здесь и здесь)
Герои-помощники в «Похищении»
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003
Тристан и Изольда
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Тинтажель
Гластонбери (что такое Авалон в РЕАЛЬНОСТИ)
      Статьи из энциклопедии "Сакральная география", М., 2006

Западно-европейская мифология и эпос. Тоже мои работы

Скандинавская мифология: Мифология. Авторская программа. (здесь)
1998 год, неоднократного переиздавалась. Программа курса, читаемого в Институте истории культур с 1993 года по настоящее время.
Эдда
      Статья из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998
Гуннар в змеином рву: исландско-осетинская параллель (здесь)
      Материалы конференции "Б.А. Алборов и проблемы кавказоведения". Владикавказ, 2006.
Структура «Речей Хамдира» и «Гренландской песни об Атли»
Мифологическая основа эпизода «Гуннар в змеином рву»
Особенности сюжета убийства Фафнира
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003
Скальдическая поэзия
Сага о Ньяле
Песнь о Хильдебранде
Песнь о Нибелунгах
      Статьи из "Энциклопедии литературных произведений" М., 1998

"Песнь о Роланде" в связи с фольклорными сюжетами
Мифологическое клише в “Песни о Сиде”
Общеэпические мотивы в цикле сказаний о Гильоме Оранжском («Отрочество Гильома», «Песнь о Гильоме»)
Ренуар в сопоставлении с волшебным помощником
Мифологические мотивы во «Взятии Оранжа» и заточении Гильома у Синагона (здесь и здесь)
«Нимская телега»
Последние подвиги героя в «Монашестве Гильома»
      Из кандидатской диссертации "Функции 'младших героев' в эпическом сюжете", 2003

Также в научной библиотеке "Миф.Ру"

Старшая Эдда (публикация текста)
Комментарии М.И. Стеблина-Каменского, дополнения к комментариям А.Л. Барковой

А.Я. Гуревич. “Эдда” и сага. М., 1979 г.
- Предисловие
- Героический эпос, миф и ритуал
- О природе героического в поэзии германских народов
- О природе комического в “Старшей Эдде”

Артамонова Е. Влад Цепеш, он же
Дракула: миф и реальность
Арьес Ф. Представления о трупе (из кн. "Человек перед лицом смерти")
Дубровская Д. Святой Грааль
Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов
Максимов Е.Н. Следы Исиды в Западной Европе
Махов А.Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив
Фролов Ю. Могила "короля Стоунхенджа"
Шаров А. Жанна дАрк: мифы и правда
Чертов Б. Загадки Стоунхенджа и Сихенджа
Draugr/драуг/оживший покойник у исландцев
Бельтайн
Имболг и Бригитта
Лугназад и др. кельтские праздники
Происхождение вампиров
Феи и эльфы
Символическая функция дворцового зверинца
Средневековая символика
Святой Колумбан и пиво
Святой Патрик - штрихи к портрету

И, наконец, в "Уголке путешественника":

Очерки Либерис:
Об Ирландии
Арранские острова у побережья Ирландии
Празднование пасхи в ирландской провинции
Ирландские замки

Читайте на здоровье :-)))

alwdis (Mythology) все записи автора Мои работы, то ись А.Л. Барковой :-):

Мифология. Авторская программа. (здесь)

1998 год, неоднократного переиздавалась. Программа курса, читаемого в Институте истории культур с 1993 года по настоящее время.

От короля Лира к товарищу Сухову (здесь)

“Шлейф, забрызганный звездами”: мифологические универсалии в современной живописи космистов (здесь)

Новый Год: символика современного ритуала (здесь)

Образ хромого кузнеца в мифологии (здесь)

Роль оленя в мифологическом универсуме (здесь)

Семиотика цвета: синий (здесь)

Женщина с воздетыми руками: мифологические аспекты семантики образа (здесь)

Мифологема Сталина (здесь)

И - подборка статей:

А. Голан. Из книги "Миф и символ". Глава "Великая Богиня" (здесь)

Онианс Р. На коленях богов (выдержки из книги): мифологические представления о голове, нимбе, роге; коленях, живой воде; cимволическая функция кремации, радость и сражение

Агапкина Т.А., Валенцова М.М., Топорков А.Л. Нагота (и ее функции в ритуалах)

Алкин С.В. Архетип зародыша в азиатской мифологии

Арьес Ф. Представления о трупе (из кн. "Человек перед лицом смерти")

Душечкина Е. В. Русская ёлка

Зеленин Д. К. Тотемы-деревья в сказаниях и обрядах европейских народов

Махов А.Е. Обнаженный язык дьявола как иконографический мотив

Новичкова Т.А. Сор и золото в фольклоре

Смирнов И.П. Феномен скандала - и мифология (из кн. Человек человеку - философ)

Трушин П.В.Советская и этнонационалистическая мифология

Элиаде М. Из книги "Религии Австралии": австралийские шаманские инициации

Богиня-девственница и богиня-мать

Богиня с высунутым языком

Загадки Стоунхенджа: "воздушное" погребение

Cокол: символика

Журавль: символика

Происхождение вампиров

Волки, воинские союзы и... матерная речь

Статьи на Epic.Mith.Ru

• Бербеков Х.Б. К реконструкции эпического пантеона
  
• Бугулов Д.Р. Структурно-психологический анализ осетинской сказки "Небесное зеркало"
  
  
• Бритаева А.Б. Система образов современной осетинской литературной сказки
  
  
• Витковская Л.В.Когнитивные функции этно-эстетических концептов в эпическом тексте
  
  
• Гуриев Т.А. Геродотова Гестия/Табити и Сафа в осетинской нартиаде
  
  
• Кучукова З.А. Карачаево-балкарский нартский эпос: императив вертикали
  
  
• Хакуашева М. А. Литературные архетипы в романе Н. Куека "Вино мертвых" (на примере архетипа Великой Матери)
  
  
• Цахилов О.Л. Отражение культа плодородия в устном народном творчестве осетин

Chestnut_Gryphon (Mythology) все записи автора Ранние Кельты и вероятно даже неолитические народы представляли своих богов в абстрактной форме. Именно поэтому Брениус, один из кельтских вождей, во время нападения на греческий храм в Дельфах, как было отмечено историками, рассмеялся когда увидел скульптуры божеств греческого пантеона. Кельты считали, что боги обитают на уровне существования отличном от нашего. Явления этих божеств людям могли происходить в любой форме, которую избирали боги. Это могло быть обличие лошади, источника, колодца, пламени, орла, семени и даже дерева или великана. Боги были мастерами Драохта (Draiocht - современное ирландское название друидизма - прим.пер.) и проявлений в нашем мире.
Читать далее...

Just_Spring (Mythology) все записи автора Если кому интересны славянские боги, пишите мне в дневник личные сообщения! Мне повезло, купила словарь славянской мифологии. С удовольствием отвечу на ваши вопросы о славянских божествах!

S_K_A_R_A_M_U_III (Mythology) все записи автора Выдержка из Гари Аи Рис Гвилим (1530) - АЛФАВИТЫ БАРДОВ "Ступени и свитки древесных знаний, Корень наук, для ткачества хвалебных песен."
~~~~
Культурное наследие бардов Великобритании, в наше время часто называемое друидизмом, восходит к глубокой древности и чрезвычайно сложно. Его тайные обряды содержат в себе несколько систем тайнописи и магического письма. Наиболее известным среди собирателей информации об алфавите бардов, сегодня известному как “коэлбрен”, считается Ллевеллин Сион Ллангевидд.[...]

[...]Считается, что буквы коэлбрена, как и все основные священные алфавиты, произошли от основополагающей структуры проявленного бытия. Так же как и в мифе об изобретении рун, происхождение бардовских букв приписывается мистическому откровению. Эти буквы возникли одновременно с вселенной; они произошли от имени бога. Культурное наследие бардов, сохранившееся в древневаллийских текстах и собранное в произведении Barddas, содержит такие строки:

Когда Бог произнес свое имя, одновременно со словом вспыхнул свет и возникла жизнь, ведь до того не было жизни, а только сам Бог. И способ произнесения имени направлялся Богом. Его имя было произнесено, и когда произносилось, возникли свет и жизненное начало, и человек, и все прочие живые существа; то есть, каждое в отдельности и все вместе появились.

Барды рассматривали сотворение всех зримых вещей как первоначальную вибрацию — или, если пользоваться терминологией кельтских христиан, слово Божье. Из света, самого совершенного проявления Божьего, произошло откровение понятия о письменности:

Menw Hen ар у Menwyd (Мэнвидов сын Мэнв) в почтенном возрасте узрел появление света, и его формы и внешность ...в виде трех столбов; в лучах же света звучал голос — ибо видимое было едино со слышимым, единогласно с формой и звуком жизни, и с этими тремя была сила, каковой силой был Бог-Отец. И увидев форму и слыша внутри нее голос — так, а не иначе, — он понял, какой формой и. какой внешностью должен обладать голос... И произошло это, когда слышал он звук голоса, который содержал в себе род и произношение трех букв, и узнал знак, который был пригоден для первой и каждой из них. Таким образом он облек в форму и значение Имя Божье по подобию лучей света и постиг умом, что они были цифрами, формами и знаками жизни... И проистекло от понимания, приобретенного от почтения к голосу то, что он смог усваивать попеременно все другие голоса согласно их роду, свойству и смыслу и смог создавать букву, пригодную для воспроизведения каждого звука и голоса. Так были получены Кимраэг и все прочие языки.

Святое имя Бога, от которого, как считается, произошло все сущее, здесь, как и в еврейском каноне, упоминается редко из-за почитания и боязни последствий. Однако:

Произнести имя это в присутствии какого-либо человека от мира сего считалось богохульством. Тем не менее все сущее внутренне призывает Бога этим именем: море и суша, земля и воздух, все видимое и невидимое в мире сущею, как на земле, так и на небе — все силы небесные и все силы земные, всякая духовная сущность и всякое дыхание...

~~~~~~~~~~

На изображении:
Название “Бриганция”, написанное буквами гаэльского алфавита, в сравнении с тем же названием на коэлбрене, стандартном и раздельном огаме.


Читать полностью...