Оригинал сообщения

Как мы познаем? ВселенскиеЗаконы. (автор Rada)

Человечество ощущая на себе действие того или иного вселенского Закона выработало устойчивую привычку игнорировать его влияние или прятать следы этого влияния под любую выгодную для себя форму, чтобы только не беспокоится ненужным поиском истины. Так стало со вселенским Законом Единства Противоположностей, действие которого тщательно обваривалось в многомудрствующих и самых что ни на есть прогрессивных на тот момент умах философов и ученых. После чего, в конце концов, родилась для общественного потребления весьма куцая и извращенная форма, опираясь на которую человек не видит ни самого Закона, ни его влияния.

Вот основные примеры извращения этого Закона:

- Борьба противоположностей (Диалектика материализма)

- Идея «добра и зла»

Первое «обрезание», т.е. концепция «Борьба противоположностей», вдолбленная и усвоенная при помощи многочасовых бесед и лекций в институтах, формирует у человека картину обуреваемого бесконечными спорами и враждой мира, толкая на вечный и непрекращающийся конфликт с самим собой.

Второе извращение, воспитанное, что называется с молоком матери, приучает с детских лет к лицемерию, одевая шоры на глаза и не позволяя развиваться спонтанному ассоциативному потоку мышления, который является основой любого роста.

Даже достижения даосских мастеров открывших этот закон и описавших при помощи понятий Инь и Янь в конце концов стал сводиться в тупое перечисление их противоположных качеств. А основные принципы, попугайски повторяемые «любителями от даосизма», превращаются в их устах в набор волшебных сказок, возбуждающих романтическое впечатление и тупое копирование форм чужой культуры.

Тогда как Единство Противоположностей описывает ритмическое существование вселенной подобно вдоху-выдоху, дню и ночи, напряжению и расслаблению. И так называемая вражда противоположностей является ни чем иным как качественной нетождественностью двух фаз движения единого целого.

Все мы видели проявления закона семикратности в мире, но не осознавали его всевластного влияния на нашу жизнь. Любому человеку, так или иначе, знакомы следующие его проявления: 7 цветов радуги, 7основных звуков, 7 чудес света, 7 дней недели, 7 пропорций в человеческом теле, 7 чакр, 7 смертных грехов в религии, 7 основных планет в астрологии…

[nggallery id=2]

По принципу семь (7) происходит объединение частей в целое. Каждая из этих семи ступеней прогрессивно или регрессивно отличается по качеству от предыдущей, являя собой алгоритм роста, или же спектр пространственных характеристик, рождающих в различные сочетания и многообразие мира.

Вселенский Закон Самикратности описывает гармонику 7 пропорций целого, соотношение каждой из частей которого строго определено и взаимно увязано со всем целым. Угнетение или чрезмерное раздутие какой-либо из частей (вибрации) ведет к искривлению и перекосу во всех остальных, тем самым создавая мутации целостности.

Поэтому важно, чтобы каждой из нот целого уделялось внимание с той необходимой временной длительностью, с которой она обозначена в великой космической партитуре, написанной самой вселенной и дирежируемой хороводом планет нашей солнечной системы.

Иными словами, алгоритм судьбы каждого человека подобен музыкальному произведению, сам же человек – музыканту, исполняющему это произведение в течение всей своей жизни. И если у музыканта, что называется, «медведь на ухо наступил», то музыка его жизни будет осквернять уши Творца немилосердной фальшью и бездарной техникой. Помните, что слух – умение подмечать, внимать окружающему и подстраивать свою жизнь сообразно прочувствованному, развивается. Среди наших современников бытует такая отговорка: если мне от природы ничего не дано, так что же я могу сделать? Что, я так и должен страдать всю жизнь? За что?

Здесь уместно напомнить притчу из Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 14-30.

«Сын Человеческий поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два; получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. И, подойдя, получивший пять талантов принёс другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я .приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»

Знания о Законах даются в школе «Золотая Ветвь»