-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в lj_deadokey

 -Подписка по e-mail

 

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.08.2016
Записей:
Комментариев:
Написано: 5




Летопись Русской Усадьбы - LiveJournal.com


Добавить любой RSS - источник (включая журнал LiveJournal) в свою ленту друзей вы можете на странице синдикации.

Исходная информация - http://deadokey.livejournal.com/.
Данный дневник сформирован из открытого RSS-источника по адресу http://deadokey.livejournal.com/data/rss/, и дополняется в соответствии с дополнением данного источника. Он может не соответствовать содержимому оригинальной страницы. Трансляция создана автоматически по запросу читателей этой RSS ленты.
По всем вопросам о работе данного сервиса обращаться со страницы контактной информации.

[Обновить трансляцию]

Памятники архитектуры Москвы, том 3. Земляной город

Четверг, 14 Сентября 2017 г. 09:36 + в цитатник
Третья книга издания "Памятники архитектуры Москвы" вышла в 1990 году. Она охватывает территорию от Бульварного до Садового кольца, то есть Земляного города (кроме Замоскворечья).

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензенты: В.П. Выголов и В.С. Попов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.




Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
2.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
3.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
4.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
5.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
6.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.

7.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
8.


Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
9.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
10.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
11.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
12.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/333490.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 3. Земляной город

Четверг, 14 Сентября 2017 г. 09:36 + в цитатник
Третья книга издания "Памятники архитектуры Москвы" вышла в 1990 году. Она охватывает территорию от Бульварного до Садового кольца, то есть Земляного города (кроме Замоскворечья).

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензенты: В.П. Выголов и В.С. Попов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.




Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
2.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
3.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
4.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
5.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
6.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.

7.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
8.


Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
9.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
10.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
11.

Памятники архитектуры Москвы. Земляной город.
12.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/333490.html


Метки:  

Дом-музей П.А. Кропоткина, г. Дмитров, Московская область

Среда, 13 Сентября 2017 г. 20:09 + в цитатник
В 1918 году, 20 августа, семья Кропоткиных поселилась в собственном доме в самом центре подмосковного города Дмитрова. Свой родовой угол нашелся на улице Дворянской (ныне Кропоткинской), самой длинной улице города. Особняк был приобретен за символическую плату у родственников бывшего предводителя дворян Дмитровского уезда Михаила Адамовича Олсуфьева. В стенах этого дома, бывший владелец вел работу над своим главным географическим открытием – теорией оледенения. Здесь он попытался найти нравственное начало в борьбе с государственной несправедливостью в трактате «Этика».

Пост подготовлен совместно с музей-заповедником "Дмитровский кремль".

Дом Кропоткина, Дмитров, музей




Дом Кропоткина, Дмитров, музей
2. Скульптура П.А. Кропоткина.

Дом в стиле модерн был построен в 1896-1898 годах. Это небольшой рубленый одноэтажный особняк на кирпичном обработанном под камень цоколе, с высокой мансардной кровлей, до 1960-х годов был окружен садом, и находился в глубине большого участка.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
3.

У дома компактная планировка комнат, это обеспечивало его разделение на две половины - жилую и служебную. Первый хозяин дома, холостяк Михаил Адамович Олсуфьев жил только в четырех комнатах, этого было вполне достаточно.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
4.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
5.

Интерьер комнат был выдержан в темных желтовато-коричневатых тонах, оконные рамы были выкрашены под красное дерево. Потолок также был отделан под дерево. Нижняя часть стен гостиной была отделана штукатуркой под доски и выкрашена в один цвет с дверью, в темно-коричневый. Обои коричневатые под цвет терракотовых плиток, которыми был облицован камин. Сам камин и печи чудом сохранились до наших дней.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
6. В «Кабинете-спальне Кропоткина» была воссоздана атмосфера, в которой завершился земной путь Кропоткина.

Семья Кропоткиных после заселения в новый дом никаких ремонтов и тем более перестроек не производила. Но здесь появилось множество книжных полок, так как часть личной библиотеки П.А. Кропоткина в количестве около 1500 книг была перевезена в Дмитров. Софья Григорьевна Кропоткина занялась выращиванием овощей на приусадебной территории: ведь это было трудное голодное время. Страну сотрясали гражданская война и разруха, свой огород был спасением.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
7. Печатная машинка в «Кабинете-спальне Кропоткина».

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
8.

После смерти Петра Алексеевича Кропоткина его вдова бережно сохраняла обстановку мемориальных комнат – кабинета и спальни. Здесь до конца 1930-х годов работал мемориальный филиал Дмитровского музея.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
9.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
10.

С 1933 года до кончины Софьи Григорьевны в 1941 году в доме жила семья племянника Петра Алексеевича Кропоткина – Н.М. Поливанова. Она сохраняла в неприкосновенности мемориальную часть дома.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
11.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
12.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
13.

С 1942 года в бывшем особняке Кропоткиных стали размещаться различные учреждения. Здесь был и детский сад, и методический кабинет ГорОНО с отделом культуры исполкома Дмитровского горсовета. Так как хозяева менялись, и не было должного ухода и контроля, был утрачен внешний облик дома. Изменилась внутренняя планировка, двери, окна, потолки, отделка комнат, все претерпело значительные изменения. Исчезла или была изуродована мебель, печи и камины пришли в состояние негодности. Так бережно созданный в свое время сад не сохранился, исчезли двор и все надворные постройки, а также ограда с воротами.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
14. В «Лекционном зале» интересные плакаты и стенды. Витрины повествуют о зарождении и развитии анархизма, а также о роли в этом Кропоткина.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
15.

С 1991 года началась работа по созданию мемориального дома-музея П.А. Кропоткина. В старинном доме были проведены строительные и реставрационные работы.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
16.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
17. В бывшей «Гостиной» находятся предметы быта, с помощью которых воссоздана атмосфера дворянского уездного дома конца XIX века. Печи и камины дома – особая гордость, артефакты той эпохи.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
18.

Открытие экспозиции в честь 150-летнего юбилея Петра Алексеевича, работа над которой должна была начаться в 1992 году, не велась в силу независящих от музея причин в течение 20 лет. Только в 2012 году после разработки Музеем – заповедником «Дмитровский кремль» проекта экспозиции, и получения благотворительного гранта от фонда В.О. Потанина работа по воссозданию музея наконец-то началась.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
19.

Так, в 2012 году, началась и новая жизнь П.А. Кропоткина и его музея в Дмитрове. Для экспозиции были отобраны редкие фотографии, прижизненные издания книг П.А. Кропоткина, географические карты конца ХIХ - начала ХХ веков, а также предметы быта и начала XX века.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
20. В бывшей «Столовой» находятся старые фотографии, экспонаты, рассказывающие о семье, княжеском происхождении Петра Алексеевича, его учебе, службе. Здесь представлены карты экспедиций, рисунки, фотографии мест, открытых, благодаря Кропоткину, годы жизни в эмиграции, революционная работа.

Официальное открытие единственного в мире музея, увековечившего память о блестящем ученом-естествоиспытателе и великом философе П.А. Кропоткине, состоялось 5 сентября 2014 года.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
21.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
22.

В настоящее время сотрудники музея восстановили крошечный огород Софьи Григорьевны, и в нем по-прежнему главное место занимает капуста.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
23. Огород перед музеем.

https://deadokey.livejournal.com/333063.html


Метки:  

Дом-музей П.А. Кропоткина, г. Дмитров, Московская область

Среда, 13 Сентября 2017 г. 20:09 + в цитатник
В 1918 году, 20 августа, семья Кропоткиных поселилась в собственном доме в самом центре подмосковного города Дмитрова. Свой родовой угол нашелся на улице Дворянской (ныне Кропоткинской), самой длинной улице города. Особняк был приобретен за символическую плату у родственников бывшего предводителя дворян Дмитровского уезда Михаила Адамовича Олсуфьева. В стенах этого дома, бывший владелец вел работу над своим главным географическим открытием – теорией оледенения. Здесь он попытался найти нравственное начало в борьбе с государственной несправедливостью в трактате «Этика».



Дом Кропоткина, Дмитров, музей




Дом Кропоткина, Дмитров, музей
2. Скульптура П.А. Кропоткина.

Дом в стиле модерн был построен в 1896-1898 годах. Это небольшой рубленый одноэтажный особняк на кирпичном обработанном под камень цоколе, с высокой мансардной кровлей, до 1960-х годов был окружен садом, и находился в глубине большого участка.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
3.

У дома компактная планировка комнат, это обеспечивало его разделение на две половины - жилую и служебную. Первый хозяин дома, холостяк Михаил Адамович Олсуфьев жил только в четырех комнатах, этого было вполне достаточно.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
4.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
5.

Интерьер комнат был выдержан в темных желтовато-коричневатых тонах, оконные рамы были выкрашены под красное дерево. Потолок также был отделан под дерево. Нижняя часть стен гостиной была отделана штукатуркой под доски и выкрашена в один цвет с дверью, в темно-коричневый. Обои коричневатые под цвет терракотовых плиток, которыми был облицован камин. Сам камин и печи чудом сохранились до наших дней.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
6. В «Кабинете-спальне Кропоткина» была воссоздана атмосфера, в которой завершился земной путь Кропоткина.

Семья Кропоткиных после заселения в новый дом никаких ремонтов и тем более перестроек не производила. Но здесь появилось множество книжных полок, так как часть личной библиотеки П.А. Кропоткина в количестве около 1500 книг была перевезена в Дмитров. Софья Григорьевна Кропоткина занялась выращиванием овощей на приусадебной территории: ведь это было трудное голодное время. Страну сотрясали гражданская война и разруха, свой огород был спасением.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
7. Печатная машинка в «Кабинете-спальне Кропоткина».

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
8.

После смерти Петра Алексеевича Кропоткина его вдова бережно сохраняла обстановку мемориальных комнат – кабинета и спальни. Здесь до конца 1930-х годов работал мемориальный филиал Дмитровского музея.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
9.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
10.

С 1933 года до кончины Софьи Григорьевны в 1941 году в доме жила семья племянника Петра Алексеевича Кропоткина – Н.М. Поливанова. Она сохраняла в неприкосновенности мемориальную часть дома.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
11.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
12.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
13.

С 1942 года в бывшем особняке Кропоткиных стали размещаться различные учреждения. Здесь был и детский сад, и методический кабинет ГорОНО с отделом культуры исполкома Дмитровского горсовета. Так как хозяева менялись, и не было должного ухода и контроля, был утрачен внешний облик дома. Изменилась внутренняя планировка, двери, окна, потолки, отделка комнат, все претерпело значительные изменения. Исчезла или была изуродована мебель, печи и камины пришли в состояние негодности. Так бережно созданный в свое время сад не сохранился, исчезли двор и все надворные постройки, а также ограда с воротами.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
14. В «Лекционном зале» интересные плакаты и стенды. Витрины повествуют о зарождении и развитии анархизма, а также о роли в этом Кропоткина.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
15.

С 1991 года началась работа по созданию мемориального дома-музея П.А. Кропоткина. В старинном доме были проведены строительные и реставрационные работы.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
16.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
17. В бывшей «Гостиной» находятся предметы быта, с помощью которых воссоздана атмосфера дворянского уездного дома конца XIX века. Печи и камины дома – особая гордость, артефакты той эпохи.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
18.

Открытие экспозиции в честь 150-летнего юбилея Петра Алексеевича, работа над которой должна была начаться в 1992 году, не велась в силу независящих от музея причин в течение 20 лет. Только в 2012 году после разработки Музеем – заповедником «Дмитровский кремль» проекта экспозиции, и получения благотворительного гранта от фонда В.О. Потанина работа по воссозданию музея наконец-то началась.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
19.

Так, в 2012 году, началась и новая жизнь П.А. Кропоткина и его музея в Дмитрове. Для экспозиции были отобраны редкие фотографии, прижизненные издания книг П.А. Кропоткина, географические карты конца ХIХ - начала ХХ веков, а также предметы быта и начала XX века.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
20. В бывшей «Столовой» находятся старые фотографии, экспонаты, рассказывающие о семье, княжеском происхождении Петра Алексеевича, его учебе, службе. Здесь представлены карты экспедиций, рисунки, фотографии мест, открытых, благодаря Кропоткину, годы жизни в эмиграции, революционная работа.

Официальное открытие единственного в мире музея, увековечившего память о блестящем ученом-естествоиспытателе и великом философе П.А. Кропоткине, состоялось 5 сентября 2014 года.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
21.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
22.

В настоящее время сотрудники музея восстановили крошечный огород Софьи Григорьевны, и в нем по-прежнему главное место занимает капуста.

Дом Кропоткина, Дмитров, музей
23. Огород перед музеем.

https://deadokey.livejournal.com/333063.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 2. Белый город

Среда, 13 Сентября 2017 г. 14:19 + в цитатник
Продолжаю выкладывать серию книг, посвященных памятникам архитектуры Москвы. Второй том охватывает территорию от центральных площадей до Бульварного кольца. В издание включены памятники Белого города, взятые под охрану государством.

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензенты: кандидат искусствоведения В.П. Выголов, В.С. Попов, кандидат исторических наук А.И. Рогов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.




Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
2.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
3.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
4.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
5.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
6.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.

7.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
8.


Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
9.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
10.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
11.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/332853.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 2. Белый город

Среда, 13 Сентября 2017 г. 14:19 + в цитатник
Продолжаю выкладывать серию книг, посвященных памятникам архитектуры Москвы. Второй том охватывает территорию от центральных площадей до Бульварного кольца. В издание включены памятники Белого города, взятые под охрану государством.

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензенты: кандидат искусствоведения В.П. Выголов, В.С. Попов, кандидат исторических наук А.И. Рогов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.




Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
2.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
3.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
4.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
5.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
6.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.

7.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
8.


Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
9.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
10.

Памятники архитектуры Москвы. Белый город.
11.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/332853.html


Метки:  

Усадьба СПАС-УГОЛ, Московская область, Талдомский район

Вторник, 12 Сентября 2017 г. 08:08 + в цитатник
Небольшое селение Спас-Угол расположено в северо-восточной части Подмосковья. Название этого населенного пункта тесно связано с историей русской литературы. Именно здесь 15 (27) января 1826 года в родовом имении своего отца родился великий русский писатель-сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин. Именно здесь будущий писатель всесторонне узнал о жизни крепостных. Как писал он сам «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести».

В 1957 году на территории бывшего имения Салтыковых был установлен памятник писателю-сатирику. А в год 160-летия Салтыков-Щедрин, храме Преображения Господня был открыт музей. В нем и сейчас вы можете увидеть много мемориальных вещей: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительную трубку отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.), и многое другое.

«Я вырос на лоне крепостного права,
вскормлен молоком крепостной кормилицы,
воспитан крепостными мамками и, наконец,
обучен грамоте крепостным грамотеем…»
М.Е. Салтыков-Щедрин
«Мелочи жизни».

Рядом со Спас-Углом в Ермолино находится усадьба мамы Салтыкова-Щедрина с сохранившимся парком, а в соседнем селе Станки сохранился храм, где находилось ее надгробие. Пост подготовлен совместно с Администрацией Талдомского района.

усадьба Спас-Угол




На второй день после своего рождения М.Е. Салтыков-Щедрин был крещен в родовой церкви господ Салтыковых, храме Преображения Господня, священником села Спасского Иваном Новоселовым.

По совершении крещения московский мещанин Дмитрий Михайлов Курбатов (крестный отец Михаила Евграфовича) пророчествовал, что младенец сей будет «воин», «супостатов покоритель». усадьба Спас-Угол

2. Музей М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Отец М.Е. Салтыкова-Щедрина - Евграф Васильевич Салтыков был потомственным дворянином. Мать Ольга Михайловна Забелина была купеческого рода. Оба родителя, по утверждению Щедрина, были «настоящими поместными дворянами, которые забились в самую глушь Пошехонья, без шума сбирали дани с кабальных людей и скромно плодились...». Евграф Васильевич знал много иностранных языков, и являлся образованнейшим человеком своего времени. Ольга Михайловна была любящей матерью большого семейства и прекрасной хозяйкой имения. Знакомые называли ее «министр в юбке», «кулак-баба». При ней владения семьи увеличились с 275 душ и 3,5 тысяч десятин земли до 2600 крепостных душ и 17,5 тысяч десятин земли. В результате чего Салтыковы из небольших помещиков стали крупнейшими землевладельцами Тверской губернии.

усадьба Спас-Угол
Миша Салтыков в раннем детстве. 1827(?)г.

усадьба Спас-Угол
3. Преображенский храм был построен старанием бабушки писателя помещицей Н.И. Салтыковой в 1797 году.

Маленький Михаил был самым выделяющимся среди своих братьев и сестер. Он отличался резкой прямотой и живостью характера. Уже в три года он знал азбуку, в четыре – «со слуха» научился болтать по-немецки и по-французски, а в семь лет начал обучаться грамоте крепостным живописцем Павлом Соколовым. В восемь лет Миша уже сам прочитал Евангелие, которое пробудило в нем жалость к простому мужику. «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести», - вспоминал писатель в «Пошехонской старине».

усадьба Спас-Угол
4. Макет главного дома усадьбы "Спас-Угол".

В первые годы советской власти порядок в парке поддерживала молодежь. Здесь проводили субботники, высаживали цветы. Барский амбар был приспособлен под театр. В начале войны на территории усадьбы построили колхозный птичник, внешний вид имения из-за которого был сильно испорчен. Также ухудшилось и состояние усадебных парков. Вода в прудах почернела, а верхний пруд был частично засыпан. Церковь была закрыта и разорена, ее использовали под склад: хранили зерно, доски и минеральные удобрения.

усадьба Спас-Угол
5.

В 1868 году М.Е. Салтыков-Щедрин отставил службу и полностью занялся литературой, став также редактором знаменитого журнала «Отечественные записки». Его служба в качестве чиновника дала ему богатейший материал для творчества. В результате, им были созданы произведения самых разных жанров.

Наблюдения над самодержавным порядком вещей и крепостническим бытом окружающих мест помогли писателю создать такие произведения, как «Господа Головлевы», «Убежище Монрепо», «Благонамеренные речи» и другие произведения.

усадьба Спас-Угол
6.

В музее находятся реликвии семьи Салтыковых: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительная трубка отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.). Когда Михаилу было десять лет, он поступил в Московский Дворянский институт, его сразу взяли в третий класс. А через два года будущий писатель был переведен в Царскосельский лицей, в котором когда-то учился А.С. Пушкин. Михаил Евграфович любил великого поэта, и он даже пробовал писать стихи. В журнале «Библиотека для чтения» в 1841 году был опубликован его первый стих «Лира».

После окончания Лицея в 1844 году с чином Х класса, как и А.С. Пушкин, Михаил Евграфович служил в канцелярии Военного министерства коллежским секретарем. Будучи в ссылке в Вятке, он был чиновником особых поручений при губернаторе. После этого служил вице-губернатором в Рязани и Твери, а также был председателем Казенной палаты в Пензе, Туле и Рязани.

усадьба Спас-Угол
7.

В 1957 году на территории усадьбы был установлен памятник М.Е. Салтыкову-Щедрину. Это копия работы 1881 года знаменитого скульптора Л.А. Бернштама. Сам писатель при жизни считал этот бюст «весьма удачным», завещав установить его на своей могиле.

В середине XX века бывшее имение Салтыковых стало усадьбой совхозов «Спутник» и «Красное знамя».

усадьба Спас-Угол
8.

Многолетняя кропотливая работа сотрудников Талдомского краеведческого музея во главе с директором Т.Н. Куликовой стала залогом открытия музея М.Е. Салтыкова-Щедрина на его родине в селе Спас-Угол. Также активное участие приняли местные энтузиасты: редактора районной газеты «Заря» В.П. Саватеев, заведующий отделом пропаганды и агитации райкома партии А.П. Кузнецов, педагог Л.Н. Нешумова и многие другие почитатели творчества сатирика.

усадьба Спас-Угол
9. Среди музейных экспонатов также книги, мебель, панно «Панорама села Ермолина», сделанное из пробкового дерева, церковная утварь, предметы труда и быта крестьян, одежда конца XIX-начала ХХ веков, а также макеты господских домов, находившихся в селах Спас-Угол и Заозерье.

усадьба Спас-Угол
10.

В 1976 году распоряжением Совета Министров РСФСР и решением исполкома Мособлсовета, принятыми в год 150-и летнего юбилея со дня рождения великого русского писателя-сатирика М Е. Салтыкова-Щедрина, на его родине в селе Спас-Угол было предусмотрено: «восстановить историко - мемориальную усадьбу Салтыкова – Щедрина в с. Спас – Угол Талдомского района». В результате, был намечен целый ряд мероприятий: восстановление усадебного дома Салтыковых, реставрация церкви и фамильного кладбища при ней, перенос праха матери писателя и других родственников, захороненных при храме великомученика Григория Победоносца у деревни Станки, на фамильное кладбище в Спас-Угле; благоустройство парка, прудов, создание охранной зоны, установление нового памятника писателю. Было также намечено строительство нового клуба, кафе и гостиницы для туристов.

усадьба Спас-Угол
11. Схема усадьбы Салтыковых.

В музее широко представлены работы по произведениям Салтыкова-Щедрина известных художников: Бориса Ефимова, Сергея Алимова, Валентина и Галины Караваевых, Ипполита Новодережкина, Сергея Лемехова., Анатолия Зыкова.

усадьба Спас-Угол
Фото до 1918 года. Спас-Угол. Источник: Книга "Подмосковье" - Памятные места в истории русской культуры XIV-XIX веков. - Московский рабочий 1962 год.

Рабочий проект восстановления планировки и озеленения усадьбы Салтыковых был разработан Гослесхозом СССР, Всесоюзным Государственным проектно-изыскательским институтом «Союзгипролесхоз». 3 июля 1976 года, при большом стечении народа, на территории усадьбы состоялся первый Всесоюзный литературный Щедринский праздник. На празднике выступали председатель правления Союза писателей РСФСР С.В Михалков, щедриноведы С.А. Макашин, А.С. Бушмин и другие.

усадьба Спас-Угол
12.

В 1970-х годах было решено отреставрировать единственный из сохранившихся памятников архитектуры - родовую церковь Салтыковых. И в ней открыть музей М.Е. Салтыкова-Щедрина до восстановления сгоревшего господского дома. Восстановительные работы в храме вели специалисты треста «Мособлстройреставрация» под руководством архитектора Л.П. Поляковой. Авторская группа Московского областного краеведческого музея во главе Л.Г. Невзоровой совместно с художниками Тайдаковыми создали уникальную экспозицию музея в созвучии с последним романом писателя «Пошехонская старина».

усадьба Спас-Угол
13. До нас дошло также родовое кладбище у стен храма, где покоятся дед и бабушка, отец и братья, сестры и другие родственники великого писателя.

27 июля 1986 году, в год 160-летия писателя, храме Преображения Господня был открыт музей М.Е. Салтыкова – Щедрина, ставшего филиалом Талдомского историко-литературного музея». В 1989 году восстановлена церковная ограда.

усадьба Спас-Угол
14.

В 1994 году часть экспозиционной площади музея (алтарная и храмовая части) были переданы Спасскому приходу. Два учреждения в одном здании-музей и приход - мирно соседствуют и несут духовность в массы.

усадьба Спас-Угол
Фото 1997 года. Село Спас-Угол, церковь Спаса-Преображения. Источник: pastvu.com.

усадьба Спас-Угол
15. Восстановленная часовня во имя Корсунской Божьей Матери (2012г.).

усадьба Спас-Угол
16.

В наше время все музейное пространство связано с романом «Пошехонская старина». «Я вырос на лоне крепостного права, вскормлен молоком крепостной кормилицы, воспитан крепостными няньками и, наконец, обучен грамоте крепостным грамотеем…» писал о себе Салтыков-Щедрин. Атмосфера, быт десятилетнего Михаила легко представляются посетителям музея с помощью многочисленных экспонатов, детально рисующих село начала Х1Х века.

усадьба Спас-Угол
17.

усадьба Спас-Угол
18. На этом месте находился господский дом Салтыковых.

усадьба Спас-Угол
19.

На родине Салтыкова-Щедрина состоялись премьеры фильмов Н.П. Бурляева, Н.С. Бондарчук, И.М. Хуциева «Пошехонская старина» и С.М. Овчарова «Оно».

усадьба Спас-Угол
20. В своих воспоминаниях Салтыков-Щедрин сетовал, что гулять в парке в детские годы не доставляло удовольствия, т.к. не было тени. Липы были маленькие и их стригли на иностранный манер.

усадьба Спас-Угол
21.

Очень часто после экскурсий люди заново открывают для себя Салтыкова-Щедрина. За 45 минут перед посетителями пролетают исторические факты, воспоминания. Экспонаты будто оживают и подтверждают сказанное. Выстраивается временная лестница и выхватывает из реальности.

усадьба Спас-Угол
22.

усадьба Спас-Угол
23. Колодец.

В своих воспоминаниях Михаил Евграфович часто вспоминал и описывал свои родные места. В «Губернских очерках» он объяснялся в любви к дорогому уголку России: «Я люблю эту бедную природу, может быть, потому, что какова она ни есть, она всё-таки принадлежит мне; она сроднилась со мной точно так же, как и я сжился с ней; она лелеяла мою молодость, она была свидетельницей первых тревог моего сердца, и с тех пор ей принадлежит лучшая часть меня самого». Эти впечатления нашли наиболее яркое отражение в последнем романе «Пошехонская старина». Известный щедриновед С.А .Макашин назвал его «топонимическим памятником» Спас - Углу.

усадьба Спас-Угол
24.

усадьба Спас-Угол
25.

усадьба Спас-Угол
26.

Салтыков-Щедрин писал: «...Видения детства, отрочества и юности… оставили по себе и нечто такое, что залегло во мне довольно прочно». В произведении «Убежище Монрепо» есть строки: «Замечательно, что я родился и вырос в деревне». А в одном из своих писем П.Г. Елисееву Щедрин написал «…Ежели я что-нибудь вынес из жизни, то все-таки оттуда, из десятилетнего деревенского детства…».

усадьба Спас-Угол
27.

усадьба Спас-Угол
28. В ХХ веке облик бывшей господской усадьбы Салтыковых претерпел сильные изменения. Родной дом писателя сгорел в 1919 году, большое количество старых деревьев погибло. Сохранились только хвойные и липовые аллеи, каскад прудов и источник Иорданка.

Как-то в музей приезжали японцы. Они готовились к постановке спектакля по произведению «Господа Головлевы» на сцене нового драматического театра в Токио. Во время их посещения экскурсовод ответил на многие вопросы о Салтыкове-Щедрине. Они не понимали, откуда он – дворянин-так правдиво знал все тонкости жизни при крепостном праве. Главный режиссер нового драматического театра в Токио, независимый продюсер и костюмер дизайнер внимательно изучали экспозиционный зал, а после возложили цветы на родовое кладбище Салтыковых. Гости из Японии побывали на колокольне, на усадьбе обнимали вековые липы, и вдыхали полной грудью спасский воздух, чтобы впитать в себя «дух Салтыковский». На прощанье они даже собрали шишки, чтобы положить их на сцену во время премьеры для связи с родиной писателя.

усадьба Спас-Угол
29.

«Пусть нас меньше почитают, но больше читают», - завещал потомкам Салтыков-Щедрин.

усадьба Спас-Угол
30. Преображенский храм в селе Спас-Угол. Внутри храма находится и музей М.Е. Салтыкова – Щедрина.

усадьба Спас-Угол
Портрет М.Е. Салтыкова-Щедрина работы И.Н. Крамского.

Рядом со Спас-Углом есть еще два интересных места, которые нужно посетить. Это усадьба Ермолино, мамы писателя. О.М. Салтыкова приобрела Ермолино у корнета Петра Александровича Нащокина и полковника Павла Александровича Нащокина в 1836 году, деревня тогда состояла из 33 дворов. Здесь помещица выстроила дом и хозяйственные постройки, разбила сад и парк, вырыла пруд. В соседнем селе Станки находится заброшенная Георгиевская церковь 1807 г. в стиле классицизм, перестроенная в 1850-х гг. на средства О.М. Салтыковой, в которой были надгробия её, И.Е. Салтыкова и его дочери.


усадьба Спас-Угол
31. Церковь Святого Георгия в соседнем селе Станки. усадьба Спас-Угол 32. Первое упоминание о церкви Святого Георгия относится к 1796 году.

усадьба Спас-Угол
33. Архитектура церкви типична для сельских храмов конца XVIII - начала XIX веков. У здания обычная трехчастная схема – основной объем храма, трапезная и колокольня, которые располагались на одной оси с востока на запад.

усадьба Спас-Угол 34. Основной объем храма был построен по традиционной схеме «восьмерик на четверике» и завершен восьмилотковым сводом.

усадьба Спас-Угол 35. Сейчас у церкви Святого Георгия отсутствует колокольня, когда-то она примыкала к западной стене трапезной.

усадьба Спас-Угол
36. Сохранились сведения «О прихожанах церкви». В них указано, что «в сельце Ермолино жительствует помещица коллежская советница Ольга Михайловна Салтыкова». Сельцо от церкви находится в 2-х верстах.

усадьба Спас-Угол 37.

В.П. Саватеев в своей книге «Летописи Салтыковской вотчины» описал вклад О.М. Салтыковой в обустройство храма в деревне Станки: "В 1836 году 25 ноября Ольга Михайловна отправляется из Спасского в Ермолино. Наутро 26 ноября она ездила к Станкам (в двух верстах от Ермолина), в церковь святого Георгия, что на Хотче. В то первое посещение церковь на погосте была еще деревянная. Каменный храм при усердии Ольги Михайловны, был отстроен и освящен в сентябре 1853 г. в присутствии, кстати, Михаила Евграфовича, который был тогда отпущен на четыре месяца из Вятки".

усадьба Спас-Угол
38. усадьба Спас-Угол 39.

усадьба Спас-Угол
40. Храм интересно сочетает в себе мотивы классики и древнерусского кирпичного узорочья XVII века.

усадьба Спас-Угол
41.

От усадьбы мамы писателя остался парк и пруд.

усадьба Спас-Угол
42. Усадебный парк в Ермолино.

усадьба Спас-Угол
43. Пруд в Ермолино.

https://deadokey.livejournal.com/332597.html


Метки:  

Усадьба СПАС-УГОЛ, Московская область, Талдомский район

Вторник, 12 Сентября 2017 г. 08:08 + в цитатник
Небольшое селение Спас-Угол расположено в северо-восточной части Подмосковья. Название этого населенного пункта тесно связано с историей русской литературы. Именно здесь 15 (27) января 1826 года в родовом имении своего отца родился великий русский писатель-сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин. Именно здесь будущий писатель всесторонне узнал о жизни крепостных. Как писал он сам «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести».

В 1957 году на территории бывшего имения Салтыковых был установлен памятник писателю-сатирику. А в год 160-летия Салтыков-Щедрин, храме Преображения Господня был открыт музей. В нем и сейчас вы можете увидеть много мемориальных вещей: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительную трубку отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.), и многое другое.

«Я вырос на лоне крепостного права,
вскормлен молоком крепостной кормилицы,
воспитан крепостными мамками и, наконец,
обучен грамоте крепостным грамотеем…»
М.Е. Салтыков-Щедрин
«Мелочи жизни».

Рядом со Спас-Углом в Ермолино находится усадьба мамы Салтыкова-Щедрина с сохранившимся парком, а в соседнем селе Станки сохранился храм, где находилось ее надгробие. Пост подготовлен совместно с Администрацией Талдомского района.

усадьба Спас-Угол




На второй день после своего рождения М.Е. Салтыков-Щедрин был крещен в родовой церкви господ Салтыковых, храме Преображения Господня, священником села Спасского Иваном Новоселовым.

По совершении крещения московский мещанин Дмитрий Михайлов Курбатов (крестный отец Михаила Евграфовича) пророчествовал, что младенец сей будет «воин», «супостатов покоритель». усадьба Спас-Угол

2. Музей М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Отец М.Е. Салтыкова-Щедрина - Евграф Васильевич Салтыков был потомственным дворянином. Мать Ольга Михайловна Забелина была купеческого рода. Оба родителя, по утверждению Щедрина, были «настоящими поместными дворянами, которые забились в самую глушь Пошехонья, без шума сбирали дани с кабальных людей и скромно плодились...». Евграф Васильевич знал много иностранных языков, и являлся образованнейшим человеком своего времени. Ольга Михайловна была любящей матерью большого семейства и прекрасной хозяйкой имения. Знакомые называли ее «министр в юбке», «кулак-баба». При ней владения семьи увеличились с 275 душ и 3,5 тысяч десятин земли до 2600 крепостных душ и 17,5 тысяч десятин земли. В результате чего Салтыковы из небольших помещиков стали крупнейшими землевладельцами Тверской губернии.

усадьба Спас-Угол
Миша Салтыков в раннем детстве. 1827(?)г.

усадьба Спас-Угол
3. Преображенский храм был построен старанием бабушки писателя помещицей Н.И. Салтыковой в 1797 году.

Маленький Михаил был самым выделяющимся среди своих братьев и сестер. Он отличался резкой прямотой и живостью характера. Уже в три года он знал азбуку, в четыре – «со слуха» научился болтать по-немецки и по-французски, а в семь лет начал обучаться грамоте крепостным живописцем Павлом Соколовым. В восемь лет Миша уже сам прочитал Евангелие, которое пробудило в нем жалость к простому мужику. «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести», - вспоминал писатель в «Пошехонской старине».

усадьба Спас-Угол
4. Макет главного дома усадьбы "Спас-Угол".

В первые годы советской власти порядок в парке поддерживала молодежь. Здесь проводили субботники, высаживали цветы. Барский амбар был приспособлен под театр. В начале войны на территории усадьбы построили колхозный птичник, внешний вид имения из-за которого был сильно испорчен. Также ухудшилось и состояние усадебных парков. Вода в прудах почернела, а верхний пруд был частично засыпан. Церковь была закрыта и разорена, ее использовали под склад: хранили зерно, доски и минеральные удобрения.

усадьба Спас-Угол
5.

В 1868 году М.Е. Салтыков-Щедрин отставил службу и полностью занялся литературой, став также редактором знаменитого журнала «Отечественные записки». Его служба в качестве чиновника дала ему богатейший материал для творчества. В результате, им были созданы произведения самых разных жанров.

Наблюдения над самодержавным порядком вещей и крепостническим бытом окружающих мест помогли писателю создать такие произведения, как «Господа Головлевы», «Убежище Монрепо», «Благонамеренные речи» и другие произведения.

усадьба Спас-Угол
6.

В музее находятся реликвии семьи Салтыковых: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительная трубка отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.). Когда Михаилу было десять лет, он поступил в Московский Дворянский институт, его сразу взяли в третий класс. А через два года будущий писатель был переведен в Царскосельский лицей, в котором когда-то учился А.С. Пушкин. Михаил Евграфович любил великого поэта, и он даже пробовал писать стихи. В журнале «Библиотека для чтения» в 1841 году был опубликован его первый стих «Лира».

После окончания Лицея в 1844 году с чином Х класса, как и А.С. Пушкин, Михаил Евграфович служил в канцелярии Военного министерства коллежским секретарем. Будучи в ссылке в Вятке, он был чиновником особых поручений при губернаторе. После этого служил вице-губернатором в Рязани и Твери, а также был председателем Казенной палаты в Пензе, Туле и Рязани.

усадьба Спас-Угол
7.

В 1957 году на территории усадьбы был установлен памятник М.Е. Салтыкову-Щедрину. Это копия работы 1881 года знаменитого скульптора Л.А. Бернштама. Сам писатель при жизни считал этот бюст «весьма удачным», завещав установить его на своей могиле.

В середине XX века бывшее имение Салтыковых стало усадьбой совхозов «Спутник» и «Красное знамя».

усадьба Спас-Угол
8.

Многолетняя кропотливая работа сотрудников Талдомского краеведческого музея во главе с директором Т.Н. Куликовой стала залогом открытия музея М.Е. Салтыкова-Щедрина на его родине в селе Спас-Угол. Также активное участие приняли местные энтузиасты: редактора районной газеты «Заря» В.П. Саватеев, заведующий отделом пропаганды и агитации райкома партии А.П. Кузнецов, педагог Л.Н. Нешумова и многие другие почитатели творчества сатирика.

усадьба Спас-Угол
9. Среди музейных экспонатов также книги, мебель, панно «Панорама села Ермолина», сделанное из пробкового дерева, церковная утварь, предметы труда и быта крестьян, одежда конца XIX-начала ХХ веков, а также макеты господских домов, находившихся в селах Спас-Угол и Заозерье.

усадьба Спас-Угол
10.

В 1976 году распоряжением Совета Министров РСФСР и решением исполкома Мособлсовета, принятыми в год 150-и летнего юбилея со дня рождения великого русского писателя-сатирика М Е. Салтыкова-Щедрина, на его родине в селе Спас-Угол было предусмотрено: «восстановить историко - мемориальную усадьбу Салтыкова – Щедрина в с. Спас – Угол Талдомского района». В результате, был намечен целый ряд мероприятий: восстановление усадебного дома Салтыковых, реставрация церкви и фамильного кладбища при ней, перенос праха матери писателя и других родственников, захороненных при храме великомученика Григория Победоносца у деревни Станки, на фамильное кладбище в Спас-Угле; благоустройство парка, прудов, создание охранной зоны, установление нового памятника писателю. Было также намечено строительство нового клуба, кафе и гостиницы для туристов.

усадьба Спас-Угол
11. Схема усадьбы Салтыковых.

В музее широко представлены работы по произведениям Салтыкова-Щедрина известных художников: Бориса Ефимова, Сергея Алимова, Валентина и Галины Караваевых, Ипполита Новодережкина, Сергея Лемехова., Анатолия Зыкова.

усадьба Спас-Угол
Фото до 1918 года. Спас-Угол. Источник: Книга "Подмосковье" - Памятные места в истории русской культуры XIV-XIX веков. - Московский рабочий 1962 год.

Рабочий проект восстановления планировки и озеленения усадьбы Салтыковых был разработан Гослесхозом СССР, Всесоюзным Государственным проектно-изыскательским институтом «Союзгипролесхоз». 3 июля 1976 года, при большом стечении народа, на территории усадьбы состоялся первый Всесоюзный литературный Щедринский праздник. На празднике выступали председатель правления Союза писателей РСФСР С.В Михалков, щедриноведы С.А. Макашин, А.С. Бушмин и другие.

усадьба Спас-Угол
12.

В 1970-х годах было решено отреставрировать единственный из сохранившихся памятников архитектуры - родовую церковь Салтыковых. И в ней открыть музей М.Е. Салтыкова-Щедрина до восстановления сгоревшего господского дома. Восстановительные работы в храме вели специалисты треста «Мособлстройреставрация» под руководством архитектора Л.П. Поляковой. Авторская группа Московского областного краеведческого музея во главе Л.Г. Невзоровой совместно с художниками Тайдаковыми создали уникальную экспозицию музея в созвучии с последним романом писателя «Пошехонская старина».

усадьба Спас-Угол
13. До нас дошло также родовое кладбище у стен храма, где покоятся дед и бабушка, отец и братья, сестры и другие родственники великого писателя.

27 июля 1986 году, в год 160-летия писателя, храме Преображения Господня был открыт музей М.Е. Салтыкова – Щедрина, ставшего филиалом Талдомского историко-литературного музея». В 1989 году восстановлена церковная ограда.

усадьба Спас-Угол
14.

В 1994 году часть экспозиционной площади музея (алтарная и храмовая части) были переданы Спасскому приходу. Два учреждения в одном здании-музей и приход - мирно соседствуют и несут духовность в массы.

усадьба Спас-Угол
Фото 1997 года. Село Спас-Угол, церковь Спаса-Преображения. Источник: pastvu.com.

усадьба Спас-Угол
15. Восстановленная часовня во имя Корсунской Божьей Матери (2012г.).

усадьба Спас-Угол
16.

В наше время все музейное пространство связано с романом «Пошехонская старина». «Я вырос на лоне крепостного права, вскормлен молоком крепостной кормилицы, воспитан крепостными няньками и, наконец, обучен грамоте крепостным грамотеем…» писал о себе Салтыков-Щедрин. Атмосфера, быт десятилетнего Михаила легко представляются посетителям музея с помощью многочисленных экспонатов, детально рисующих село начала Х1Х века.

усадьба Спас-Угол
17.

усадьба Спас-Угол
18. На этом месте находился господский дом Салтыковых.

усадьба Спас-Угол
19.

На родине Салтыкова-Щедрина состоялись премьеры фильмов Н.П. Бурляева, Н.С. Бондарчук, И.М. Хуциева «Пошехонская старина» и С.М. Овчарова «Оно».

усадьба Спас-Угол
20. В своих воспоминаниях Салтыков-Щедрин сетовал, что гулять в парке в детские годы не доставляло удовольствия, т.к. не было тени. Липы были маленькие и их стригли на иностранный манер.

усадьба Спас-Угол
21.

Очень часто после экскурсий люди заново открывают для себя Салтыкова-Щедрина. За 45 минут перед посетителями пролетают исторические факты, воспоминания. Экспонаты будто оживают и подтверждают сказанное. Выстраивается временная лестница и выхватывает из реальности.

усадьба Спас-Угол
22.

усадьба Спас-Угол
23. Колодец.

В своих воспоминаниях Михаил Евграфович часто вспоминал и описывал свои родные места. В «Губернских очерках» он объяснялся в любви к дорогому уголку России: «Я люблю эту бедную природу, может быть, потому, что какова она ни есть, она всё-таки принадлежит мне; она сроднилась со мной точно так же, как и я сжился с ней; она лелеяла мою молодость, она была свидетельницей первых тревог моего сердца, и с тех пор ей принадлежит лучшая часть меня самого». Эти впечатления нашли наиболее яркое отражение в последнем романе «Пошехонская старина». Известный щедриновед С.А .Макашин назвал его «топонимическим памятником» Спас - Углу.

усадьба Спас-Угол
24.

усадьба Спас-Угол
25.

усадьба Спас-Угол
26.

Салтыков-Щедрин писал: «...Видения детства, отрочества и юности… оставили по себе и нечто такое, что залегло во мне довольно прочно». В произведении «Убежище Монрепо» есть строки: «Замечательно, что я родился и вырос в деревне». А в одном из своих писем П.Г. Елисееву Щедрин написал «…Ежели я что-нибудь вынес из жизни, то все-таки оттуда, из десятилетнего деревенского детства…».

усадьба Спас-Угол
27.

усадьба Спас-Угол
28. В ХХ веке облик бывшей господской усадьбы Салтыковых претерпел сильные изменения. Родной дом писателя сгорел в 1919 году, большое количество старых деревьев погибло. Сохранились только хвойные и липовые аллеи, каскад прудов и источник Иорданка.

Как-то в музей приезжали японцы. Они готовились к постановке спектакля по произведению «Господа Головлевы» на сцене нового драматического театра в Токио. Во время их посещения экскурсовод ответил на многие вопросы о Салтыкове-Щедрине. Они не понимали, откуда он – дворянин-так правдиво знал все тонкости жизни при крепостном праве. Главный режиссер нового драматического театра в Токио, независимый продюсер и костюмер дизайнер внимательно изучали экспозиционный зал, а после возложили цветы на родовое кладбище Салтыковых. Гости из Японии побывали на колокольне, на усадьбе обнимали вековые липы, и вдыхали полной грудью спасский воздух, чтобы впитать в себя «дух Салтыковский». На прощанье они даже собрали шишки, чтобы положить их на сцену во время премьеры для связи с родиной писателя.

усадьба Спас-Угол
29.

«Пусть нас меньше почитают, но больше читают», - завещал потомкам Салтыков-Щедрин.

усадьба Спас-Угол
30. Преображенский храм в селе Спас-Угол. Внутри храма находится и музей М.Е. Салтыкова – Щедрина.

усадьба Спас-Угол
Портрет М.Е. Салтыкова-Щедрина работы И.Н. Крамского.

Рядом со Спас-Углом есть еще два интересных места, которые нужно посетить. Это усадьба Ермолино, мамы писателя. О.М. Салтыкова приобрела Ермолино у корнета Петра Александровича Нащокина и полковника Павла Александровича Нащокина в 1836 году, деревня тогда состояла из 33 дворов. Здесь помещица выстроила дом и хозяйственные постройки, разбила сад и парк, вырыла пруд. В соседнем селе Станки находится заброшенная Георгиевская церковь 1807 г. в стиле классицизм, перестроенная в 1850-х гг. на средства О.М. Салтыковой, в которой были надгробия её, И.Е. Салтыкова и его дочери.


усадьба Спас-Угол
31. Церковь Святого Георгия в соседнем селе Станки. усадьба Спас-Угол 32. Первое упоминание о церкви Святого Георгия относится к 1796 году.

усадьба Спас-Угол
33. Архитектура церкви типична для сельских храмов конца XVIII - начала XIX веков. У здания обычная трехчастная схема – основной объем храма, трапезная и колокольня, которые располагались на одной оси с востока на запад.

усадьба Спас-Угол 34. Основной объем храма был построен по традиционной схеме «восьмерик на четверике» и завершен восьмилотковым сводом.

усадьба Спас-Угол 35. Сейчас у церкви Святого Георгия отсутствует колокольня, когда-то она примыкала к западной стене трапезной.

усадьба Спас-Угол
36. Сохранились сведения «О прихожанах церкви». В них указано, что «в сельце Ермолино жительствует помещица коллежская советница Ольга Михайловна Салтыкова». Сельцо от церкви находится в 2-х верстах.

усадьба Спас-Угол 37.

В.П. Саватеев в своей книге «Летописи Салтыковской вотчины» описал вклад О.М. Салтыковой в обустройство храма в деревне Станки: "В 1836 году 25 ноября Ольга Михайловна отправляется из Спасского в Ермолино. Наутро 26 ноября она ездила к Станкам (в двух верстах от Ермолина), в церковь святого Георгия, что на Хотче. В то первое посещение церковь на погосте была еще деревянная. Каменный храм при усердии Ольги Михайловны, был отстроен и освящен в сентябре 1853 г. в присутствии, кстати, Михаила Евграфовича, который был тогда отпущен на четыре месяца из Вятки".

усадьба Спас-Угол
38. усадьба Спас-Угол 39.

усадьба Спас-Угол
40. Храм интересно сочетает в себе мотивы классики и древнерусского кирпичного узорочья XVII века.

усадьба Спас-Угол
41.

От усадьбы мамы писателя остался парк и пруд.

усадьба Спас-Угол
42. Усадебный парк в Ермолино.

усадьба Спас-Угол
43. Пруд в Ермолино.

https://deadokey.livejournal.com/332597.html


Метки:  

Усадьба СПАС-УГОЛ, Московская область, Талдомский район

Вторник, 12 Сентября 2017 г. 08:08 + в цитатник
Небольшое селение Спас-Угол расположено в северо-восточной части Подмосковья. Название этого населенного пункта тесно связано с историей русской литературы. Именно здесь 15 (27) января 1826 года в родовом имении своего отца родился великий русский писатель-сатирик М.Е. Салтыков-Щедрин. Именно здесь будущий писатель всесторонне узнал о жизни крепостных. Как писал он сам «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести».

В 1957 году на территории бывшего имения Салтыковых был установлен памятник писателю-сатирику. А в год 160-летия Салтыков-Щедрин, храме Преображения Господня был открыт музей. В нем и сейчас вы можете увидеть много мемориальных вещей: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительную трубку отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.), и многое другое.

«Я вырос на лоне крепостного права,
вскормлен молоком крепостной кормилицы,
воспитан крепостными мамками и, наконец,
обучен грамоте крепостным грамотеем…»
М.Е. Салтыков-Щедрин
«Мелочи жизни».

Рядом со Спас-Углом в Ермолино находится усадьба мамы Салтыкова-Щедрина с сохранившимся парком, а в соседнем селе Станки сохранился храм, где находилось ее надгробие. Пост подготовлен совместно с Администрацией Талдомского района.

усадьба Спас-Угол




На второй день после своего рождения М.Е. Салтыков-Щедрин был крещен в родовой церкви господ Салтыковых, храме Преображения Господня, священником села Спасского Иваном Новоселовым.

По совершении крещения московский мещанин Дмитрий Михайлов Курбатов (крестный отец Михаила Евграфовича) пророчествовал, что младенец сей будет «воин», «супостатов покоритель». усадьба Спас-Угол

2. Музей М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Отец М.Е. Салтыкова-Щедрина - Евграф Васильевич Салтыков был потомственным дворянином. Мать Ольга Михайловна Забелина была купеческого рода. Оба родителя, по утверждению Щедрина, были «настоящими поместными дворянами, которые забились в самую глушь Пошехонья, без шума сбирали дани с кабальных людей и скромно плодились...». Евграф Васильевич знал много иностранных языков, и являлся образованнейшим человеком своего времени. Ольга Михайловна была любящей матерью большого семейства и прекрасной хозяйкой имения. Знакомые называли ее «министр в юбке», «кулак-баба». При ней владения семьи увеличились с 275 душ и 3,5 тысяч десятин земли до 2600 крепостных душ и 17,5 тысяч десятин земли. В результате чего Салтыковы из небольших помещиков стали крупнейшими землевладельцами Тверской губернии.

усадьба Спас-Угол
Миша Салтыков в раннем детстве. 1827(?)г.

усадьба Спас-Угол
3. Преображенский храм был построен старанием бабушки писателя помещицей Н.И. Салтыковой в 1797 году.

Маленький Михаил был самым выделяющимся среди своих братьев и сестер. Он отличался резкой прямотой и живостью характера. Уже в три года он знал азбуку, в четыре – «со слуха» научился болтать по-немецки и по-французски, а в семь лет начал обучаться грамоте крепостным живописцем Павлом Соколовым. В восемь лет Миша уже сам прочитал Евангелие, которое пробудило в нем жалость к простому мужику. «Оно поселило в моём сердце зачатки общечеловеческой совести», - вспоминал писатель в «Пошехонской старине».

усадьба Спас-Угол
4. Макет главного дома усадьбы "Спас-Угол".

В первые годы советской власти порядок в парке поддерживала молодежь. Здесь проводили субботники, высаживали цветы. Барский амбар был приспособлен под театр. В начале войны на территории усадьбы построили колхозный птичник, внешний вид имения из-за которого был сильно испорчен. Также ухудшилось и состояние усадебных парков. Вода в прудах почернела, а верхний пруд был частично засыпан. Церковь была закрыта и разорена, ее использовали под склад: хранили зерно, доски и минеральные удобрения.

усадьба Спас-Угол
5.

В 1868 году М.Е. Салтыков-Щедрин отставил службу и полностью занялся литературой, став также редактором знаменитого журнала «Отечественные записки». Его служба в качестве чиновника дала ему богатейший материал для творчества. В результате, им были созданы произведения самых разных жанров.

Наблюдения над самодержавным порядком вещей и крепостническим бытом окружающих мест помогли писателю создать такие произведения, как «Господа Головлевы», «Убежище Монрепо», «Благонамеренные речи» и другие произведения.

усадьба Спас-Угол
6.

В музее находятся реликвии семьи Салтыковых: герб рода Салтыковых, календари-месяцесловы (XVIII – XIX вв.), курительная трубка отца писателя Е.В. Салтыкова, документы, рукописи, фотографии, письма (XIX-нач. ХХ вв.). Когда Михаилу было десять лет, он поступил в Московский Дворянский институт, его сразу взяли в третий класс. А через два года будущий писатель был переведен в Царскосельский лицей, в котором когда-то учился А.С. Пушкин. Михаил Евграфович любил великого поэта, и он даже пробовал писать стихи. В журнале «Библиотека для чтения» в 1841 году был опубликован его первый стих «Лира».

После окончания Лицея в 1844 году с чином Х класса, как и А.С. Пушкин, Михаил Евграфович служил в канцелярии Военного министерства коллежским секретарем. Будучи в ссылке в Вятке, он был чиновником особых поручений при губернаторе. После этого служил вице-губернатором в Рязани и Твери, а также был председателем Казенной палаты в Пензе, Туле и Рязани.

усадьба Спас-Угол
7.

В 1957 году на территории усадьбы был установлен памятник М.Е. Салтыкову-Щедрину. Это копия работы 1881 года знаменитого скульптора Л.А. Бернштама. Сам писатель при жизни считал этот бюст «весьма удачным», завещав установить его на своей могиле.

В середине XX века бывшее имение Салтыковых стало усадьбой совхозов «Спутник» и «Красное знамя».

усадьба Спас-Угол
8.

Многолетняя кропотливая работа сотрудников Талдомского краеведческого музея во главе с директором Т.Н. Куликовой стала залогом открытия музея М.Е. Салтыкова-Щедрина на его родине в селе Спас-Угол. Также активное участие приняли местные энтузиасты: редактора районной газеты «Заря» В.П. Саватеев, заведующий отделом пропаганды и агитации райкома партии А.П. Кузнецов, педагог Л.Н. Нешумова и многие другие почитатели творчества сатирика.

усадьба Спас-Угол
9. Среди музейных экспонатов также книги, мебель, панно «Панорама села Ермолина», сделанное из пробкового дерева, церковная утварь, предметы труда и быта крестьян, одежда конца XIX-начала ХХ веков, а также макеты господских домов, находившихся в селах Спас-Угол и Заозерье.

усадьба Спас-Угол
10.

В 1976 году распоряжением Совета Министров РСФСР и решением исполкома Мособлсовета, принятыми в год 150-и летнего юбилея со дня рождения великого русского писателя-сатирика М Е. Салтыкова-Щедрина, на его родине в селе Спас-Угол было предусмотрено: «восстановить историко - мемориальную усадьбу Салтыкова – Щедрина в с. Спас – Угол Талдомского района». В результате, был намечен целый ряд мероприятий: восстановление усадебного дома Салтыковых, реставрация церкви и фамильного кладбища при ней, перенос праха матери писателя и других родственников, захороненных при храме великомученика Григория Победоносца у деревни Станки, на фамильное кладбище в Спас-Угле; благоустройство парка, прудов, создание охранной зоны, установление нового памятника писателю. Было также намечено строительство нового клуба, кафе и гостиницы для туристов.

усадьба Спас-Угол
11. Схема усадьбы Салтыковых.

В музее широко представлены работы по произведениям Салтыкова-Щедрина известных художников: Бориса Ефимова, Сергея Алимова, Валентина и Галины Караваевых, Ипполита Новодережкина, Сергея Лемехова., Анатолия Зыкова.

усадьба Спас-Угол
Фото до 1918 года. Спас-Угол. Источник: Книга "Подмосковье" - Памятные места в истории русской культуры XIV-XIX веков. - Московский рабочий 1962 год.

Рабочий проект восстановления планировки и озеленения усадьбы Салтыковых был разработан Гослесхозом СССР, Всесоюзным Государственным проектно-изыскательским институтом «Союзгипролесхоз». 3 июля 1976 года, при большом стечении народа, на территории усадьбы состоялся первый Всесоюзный литературный Щедринский праздник. На празднике выступали председатель правления Союза писателей РСФСР С.В Михалков, щедриноведы С.А. Макашин, А.С. Бушмин и другие.

усадьба Спас-Угол
12.

В 1970-х годах было решено отреставрировать единственный из сохранившихся памятников архитектуры - родовую церковь Салтыковых. И в ней открыть музей М.Е. Салтыкова-Щедрина до восстановления сгоревшего господского дома. Восстановительные работы в храме вели специалисты треста «Мособлстройреставрация» под руководством архитектора Л.П. Поляковой. Авторская группа Московского областного краеведческого музея во главе Л.Г. Невзоровой совместно с художниками Тайдаковыми создали уникальную экспозицию музея в созвучии с последним романом писателя «Пошехонская старина».

усадьба Спас-Угол
13. До нас дошло также родовое кладбище у стен храма, где покоятся дед и бабушка, отец и братья, сестры и другие родственники великого писателя.

27 июля 1986 году, в год 160-летия писателя, храме Преображения Господня был открыт музей М.Е. Салтыкова – Щедрина, ставшего филиалом Талдомского историко-литературного музея». В 1989 году восстановлена церковная ограда.

усадьба Спас-Угол
14.

В 1994 году часть экспозиционной площади музея (алтарная и храмовая части) были переданы Спасскому приходу. Два учреждения в одном здании-музей и приход - мирно соседствуют и несут духовность в массы.

усадьба Спас-Угол
Фото 1997 года. Село Спас-Угол, церковь Спаса-Преображения. Источник: pastvu.com.

усадьба Спас-Угол
15. Восстановленная часовня во имя Корсунской Божьей Матери (2012г.).

усадьба Спас-Угол
16.

В наше время все музейное пространство связано с романом «Пошехонская старина». «Я вырос на лоне крепостного права, вскормлен молоком крепостной кормилицы, воспитан крепостными няньками и, наконец, обучен грамоте крепостным грамотеем…» писал о себе Салтыков-Щедрин. Атмосфера, быт десятилетнего Михаила легко представляются посетителям музея с помощью многочисленных экспонатов, детально рисующих село начала Х1Х века.

усадьба Спас-Угол
17.

усадьба Спас-Угол
18. На этом месте находился господский дом Салтыковых.

усадьба Спас-Угол
19.

На родине Салтыкова-Щедрина состоялись премьеры фильмов Н.П. Бурляева, Н.С. Бондарчук, И.М. Хуциева «Пошехонская старина» и С.М. Овчарова «Оно».

усадьба Спас-Угол
20. В своих воспоминаниях Салтыков-Щедрин сетовал, что гулять в парке в детские годы не доставляло удовольствия, т.к. не было тени. Липы были маленькие и их стригли на иностранный манер.

усадьба Спас-Угол
21.

Очень часто после экскурсий люди заново открывают для себя Салтыкова-Щедрина. За 45 минут перед посетителями пролетают исторические факты, воспоминания. Экспонаты будто оживают и подтверждают сказанное. Выстраивается временная лестница и выхватывает из реальности.

усадьба Спас-Угол
22.

усадьба Спас-Угол
23. Колодец.

В своих воспоминаниях Михаил Евграфович часто вспоминал и описывал свои родные места. В «Губернских очерках» он объяснялся в любви к дорогому уголку России: «Я люблю эту бедную природу, может быть, потому, что какова она ни есть, она всё-таки принадлежит мне; она сроднилась со мной точно так же, как и я сжился с ней; она лелеяла мою молодость, она была свидетельницей первых тревог моего сердца, и с тех пор ей принадлежит лучшая часть меня самого». Эти впечатления нашли наиболее яркое отражение в последнем романе «Пошехонская старина». Известный щедриновед С.А .Макашин назвал его «топонимическим памятником» Спас - Углу.

усадьба Спас-Угол
24.

усадьба Спас-Угол
25.

усадьба Спас-Угол
26.

Салтыков-Щедрин писал: «...Видения детства, отрочества и юности… оставили по себе и нечто такое, что залегло во мне довольно прочно». В произведении «Убежище Монрепо» есть строки: «Замечательно, что я родился и вырос в деревне». А в одном из своих писем П.Г. Елисееву Щедрин написал «…Ежели я что-нибудь вынес из жизни, то все-таки оттуда, из десятилетнего деревенского детства…».

усадьба Спас-Угол
27.

усадьба Спас-Угол
28. В ХХ веке облик бывшей господской усадьбы Салтыковых претерпел сильные изменения. Родной дом писателя сгорел в 1919 году, большое количество старых деревьев погибло. Сохранились только хвойные и липовые аллеи, каскад прудов и источник Иорданка.

Как-то в музей приезжали японцы. Они готовились к постановке спектакля по произведению «Господа Головлевы» на сцене нового драматического театра в Токио. Во время их посещения экскурсовод ответил на многие вопросы о Салтыкове-Щедрине. Они не понимали, откуда он – дворянин-так правдиво знал все тонкости жизни при крепостном праве. Главный режиссер нового драматического театра в Токио, независимый продюсер и костюмер дизайнер внимательно изучали экспозиционный зал, а после возложили цветы на родовое кладбище Салтыковых. Гости из Японии побывали на колокольне, на усадьбе обнимали вековые липы, и вдыхали полной грудью спасский воздух, чтобы впитать в себя «дух Салтыковский». На прощанье они даже собрали шишки, чтобы положить их на сцену во время премьеры для связи с родиной писателя.

усадьба Спас-Угол
29.

«Пусть нас меньше почитают, но больше читают», - завещал потомкам Салтыков-Щедрин.

усадьба Спас-Угол
30. Преображенский храм в селе Спас-Угол. Внутри храма находится и музей М.Е. Салтыкова – Щедрина.

усадьба Спас-Угол
Портрет М.Е. Салтыкова-Щедрина работы И.Н. Крамского.

Рядом со Спас-Углом есть еще два интересных места, которые нужно посетить. Это усадьба Ермолино, мамы писателя. О.М. Салтыкова приобрела Ермолино у корнета Петра Александровича Нащокина и полковника Павла Александровича Нащокина в 1836 году, деревня тогда состояла из 33 дворов. Здесь помещица выстроила дом и хозяйственные постройки, разбила сад и парк, вырыла пруд. В соседнем селе Станки находится заброшенная Георгиевская церковь 1807 г. в стиле классицизм, перестроенная в 1850-х гг. на средства О.М. Салтыковой, в которой были надгробия её, И.Е. Салтыкова и его дочери.


усадьба Спас-Угол
31. Церковь Святого Георгия в соседнем селе Станки. усадьба Спас-Угол 32. Первое упоминание о церкви Святого Георгия относится к 1796 году.

усадьба Спас-Угол
33. Архитектура церкви типична для сельских храмов конца XVIII - начала XIX веков. У здания обычная трехчастная схема – основной объем храма, трапезная и колокольня, которые располагались на одной оси с востока на запад.

усадьба Спас-Угол 34. Основной объем храма был построен по традиционной схеме «восьмерик на четверике» и завершен восьмилотковым сводом.

усадьба Спас-Угол 35. Сейчас у церкви Святого Георгия отсутствует колокольня, когда-то она примыкала к западной стене трапезной.

усадьба Спас-Угол
36. Сохранились сведения «О прихожанах церкви». В них указано, что «в сельце Ермолино жительствует помещица коллежская советница Ольга Михайловна Салтыкова». Сельцо от церкви находится в 2-х верстах.

усадьба Спас-Угол 37.

В.П. Саватеев в своей книге «Летописи Салтыковской вотчины» описал вклад О.М. Салтыковой в обустройство храма в деревне Станки: "В 1836 году 25 ноября Ольга Михайловна отправляется из Спасского в Ермолино. Наутро 26 ноября она ездила к Станкам (в двух верстах от Ермолина), в церковь святого Георгия, что на Хотче. В то первое посещение церковь на погосте была еще деревянная. Каменный храм при усердии Ольги Михайловны, был отстроен и освящен в сентябре 1853 г. в присутствии, кстати, Михаила Евграфовича, который был тогда отпущен на четыре месяца из Вятки".

усадьба Спас-Угол
38. усадьба Спас-Угол 39.

усадьба Спас-Угол
40. Храм интересно сочетает в себе мотивы классики и древнерусского кирпичного узорочья XVII века.

усадьба Спас-Угол
41.

От усадьбы мамы писателя остался парк и пруд.

усадьба Спас-Угол
42. Усадебный парк в Ермолино.

усадьба Спас-Угол
43. Пруд в Ермолино.

https://deadokey.livejournal.com/332597.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 1. Кремль, Китай-город, центральные площади

Понедельник, 11 Сентября 2017 г. 11:30 + в цитатник
На День города сделаю подарок всем жителям Москвы - выложу все 10 томов сводов памятников столицы. Сегодня будет первая книга из серии "Памятники архитектуры Москвы" (ПАМ), она вышла в 1982 году и посвящена Кремлю, Китай-Городу и центральным площадям. Авторы создают образ Москвы как единое историческое и архитектурное целое, ценность которого определяется не только обособленными памятниками, но и их взаимосвязью с городской средой, и показывают исторически сложившуюся градостроительную структуру как основу этого образа.

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензент: В.П. Выголов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.




Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
2.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
3.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
4.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
5.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
6.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.

7.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
8.


Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
9.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
10.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
11.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
12.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
13.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
14.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
15.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
16.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
17.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/332471.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 1. Кремль, Китай-город, центральные площади

Понедельник, 11 Сентября 2017 г. 11:30 + в цитатник
На День города сделаю подарок всем жителям Москвы - выложу все 10 томов сводов памятников столицы. Сегодня будет первая книга из серии "Памятники архитектуры Москвы" (ПАМ), она вышла в 1982 году и посвящена Кремлю, Китай-Городу и центральным площадям. Авторы создают образ Москвы как единое историческое и архитектурное целое, ценность которого определяется не только обособленными памятниками, но и их взаимосвязью с городской средой, и показывают исторически сложившуюся градостроительную структуру как основу этого образа.

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензент: В.П. Выголов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.




Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
2.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
3.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
4.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
5.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
6.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.

7.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
8.


Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
9.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
10.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
11.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
12.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
13.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
14.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
15.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
16.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
17.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/332471.html


Метки:  

Памятники архитектуры Москвы, том 1. Кремль, Китай-город, центральные площади

Понедельник, 11 Сентября 2017 г. 11:30 + в цитатник
На День города сделаю подарок всем жителям Москвы - выложу все 10 томов сводов памятников столицы. Сегодня будет первая книга из серии "Памятники архитектуры Москвы" (ПАМ), она вышла в 1982 году и посвящена Кремлю, Китай-Городу и центральным площадям. Авторы создают образ Москвы как единое историческое и архитектурное целое, ценность которого определяется не только обособленными памятниками, но и их взаимосвязью с городской средой, и показывают исторически сложившуюся градостроительную структуру как основу этого образа.

«Памятники архитектуры Москвы» (ПАМ) — фундаментальное издание, посвящённое исторической застройке города и его архитектурным памятникам, охраняемым государством. Первые шесть книг изданы издательством «Искусство», последующие четыре — издательством «Искусство — XXI век». Книги, вошедшие в издание и посвященные исторически сложившимся районам Москвы, включают очерк градостроительной истории района, основные этапы формирования его планировки, эволюцию его застройки, особенности сложения и развития городского ландшафта. Все очерки сопровождаются архивными изобразительными материалами: чертежами, рисунками, гравюрами и фотографиями, к которым даётся научный комментарий, а также современными изданию фотографиями наиболее сохранившихся участков исторической застройки города. Издание имеет сквозную нумерацию статей, посвящённых отдельным памятникам архитектуры Москвы, и описывает 673 памятника. У истоков этого издания стоял известный историк русского и византийского искусства, доктор искусствоведения Алексей Ильич Комеч (1936—2007), научный редактор издания. Материал был подготовлен сотрудниками Реставрационной мастерской № 13 управления Моспроект-2. Рецензент: В.П. Выголов. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.




Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
2.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
3.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
4.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
5.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
6.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.

7.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
8.


Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
9.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
10.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
11.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
12.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
13.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
14.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
15.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
16.

Памятники Архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади.
17.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/332471.html


Метки:  

Москва 870. Как праздновали День Москвы в прошлом

Воскресенье, 10 Сентября 2017 г. 21:48 + в цитатник
Поздравляю вас с Днем Рождения Москвы. Наша столица – настоящая красотка: самобытная, всегда разная, уютно-патриархальная и современно-прогрессивная. Здесь можно часами гулять, наслаждаясь красотой узеньких переулков, очаровываться благодатью парков, замирать от красоты старинных храмов, отмечать величественность знаменитых «сталинок», восхищаться старинными дворцами и усадьбами, находить свои прелести даже в самых новых районах.

Именно в этот день я хочу рассказать вам о том, как праздновали День Москвы в прошлом. Мы узнаем, когда зародилась традиция устраивать народные гулянья в честь этого дня, как проходили Дни Москвы в далеком и недавнем прошлом, а также – увидим архивные фото в честь этого праздника. Добро пожаловать в путешествие по истории Дня Рождения столицы России!

Москва. День города.




9 сентября 2017 года Москва празднует день рождение. Городу исполняется 870 лет. Углубляясь в историю, мы можем узнать, что впервые праздник отметили в 1847 году на 700-летие Москвы. Данному событию мы обязаны группе москвичей, в основном ученых и литераторов, состоявших в кружке под руководством издателя журнала «Московитянин» Михаила Погодина: Константина Аксакова, Михаила Дмитриева, Степана Шевырёва, Алексея Хомякова, Ивана Киреевского, Ивана Снегирёва, Петра Хавского, Алексея Мартынова, Ивана Забелина и других. И первая задача, которую им нужно было решить: когда же должно праздновать юбилей.

Москва. День города.
2. Фёдор Глинка, поэт и публицист, о вечерней иллюминации в статье, опубликованной в «Московских ведомостях»

Предположение Якова Орлова о том, что началом истории Москвы стоит считать 20 августа 1140 года, отмели сразу как несостоятельное, тем более что Николай Карамзин в своей «Истории государства Российского» эту дату уже опроверг. Михаил Погодин в свою очередь утверждал, что первое историческое известие о городе падает на 28 марта 1147 года. Пётр Хавский со словами, что «всякий дьячок знает, когда именно был в 1147 году праздник "Похвалы Пресвятой Богородицы", указывал на 5 апреля. И лишь молодой ещё тогда Иван Забелин, будущий маститый учёный, предлагал 4 апреля 1147 года, что позже было признано единственно верным.

Москва. День города.
3.

Высказанное предложение, впрочем, подхвачено общественностью не было. И повинны в этом были сами патриоты-москвичи. Тот же Погодин так и не предложил никакой программы празднований, высказав лишь пожелания по подготовке к печати целого ряда научных трудов по истории Москвы, по описанию монастырей и праздников, по житиям московских святых и так далее. Юмористам, к примеру, предлагалось «взглянуть на московские нравы в разных сословиях».

Москва. День города.
4.

Не добавляли ясности и споры в их же кругу, какой день выбрать. Результат получился для москвичей прискорбным: празднование было перенесено на 1 января 1847 года. В этот день Митрополит Московский Филарет в Чудовом монастыре в Кремле огласил молитву во славу Москвы, по окончании службы звонили колокола Ивана Великого. Проходили молебны и в других московских церквах. Вечером весь центр Москвы был иллюминирован. Огни украшали Кремль со стороны Красной площади, памятник Минину и Пожарскому, дом генерал-губернатора на Тверской, Московский университет, Новодевичий монастырь. Иллюминацией в те времена служили сальные плошки, которые быстро гасли на зимнем ветру, и поэтому не все надписи, выполненные из огней, можно было прочесть.

Москва. День города.
5. Письмо московскому военному генерал-губернатору А.Г. Щербатову об установлении даты празднования 700-летия Москвы - 1 января 1847 года. 19 декабря 1846 года. Главархив.

Кружок патриотов, остался недоволен скромным празднованием. Дмитриев, отмечая, что не все «плошки или стаканчики» у памятника зажглись, а надпись прочитать было нельзя, писал Погодину, что на него «это полицейское торжество грусть наводит». В последующие месяцы сформировалось и понимание того, как же должно было выглядеть 700-летие с точки зрения кружка московских патриотов. Им виделось трёхдневное торжество — церковное, учёное и народное, с иллюминацией, спектаклями и балами, театральными постановками на открытом воздухе. Ничего этого не случилось, и 28 марта, как и хотел того Погодин, был лишь устроен дружеский завтрак с участием членов учёно-литературного кружка и близких друзей.

Москва. День города.
6. Предписание Московского военного генерал-губернатора А.Г. Щербатова московскому городскому голове С.Л. Лепешкину об организации празднования 700-летия Москвы. 25 декабря 1846 года. Главархив.

Москва. День города.

7. Арка на одной из центральных площадей Москвы. 1947 год.

В следующий раз о праздновании Дня города вспомнили в начале 1947 года. Председатель исполкома Моссовета тех лет Георгий Попов в своих воспоминаниях писал, что именно он поднял этот вопрос, будучи в Кремле у Иосифа Сталина, однако тот разговор ни к чему не привёл. К теме вернулись уже во втором квартале 1947-го. На заседании правительственного комитета была утверждена новая дата проведения праздника - 7 сентября 1947 года, озвученная 30 мая официально в постановлении Совета министров СССР.

Москва. День города.
8. Центральным местом проведения праздника стал стадион «Динамо». Впервые наряду с профессиональными спортсменами и гимнастами в выступлениях приняли участие деятели искусств и самодеятельные коллективы. Фотография Стадион «Динамо» - 800 лет Москве. Автор Халдей Е.А.



Москва. День города.
9. Трибуны Стадиона "Динамо" были заняты под завязку.

Всем управлениям, отделам и организациям было поручено провести ремонт принадлежащих им зданий, включая общежития, школы и больницы, заняться их художественным оформлением, снабдить работников новой униформой. Все московские предприятия в свою очередь взяли на себя повышенные обязательства по выполнению плана. Для того, чтобы сделать к празднику массовую подготовку, надо было поднять буквально весь город на ноги – управдомов, депутатов, актив, население.

Москва. День города.
10. Площадь Революции.

Москва. День города.
11. На Пушкинской площади.

В общей сложности празднование юбилея Москвы растянулось на четыре дня. В них уместились и торжественное заседание Моссовета, на котором орденом Ленина были награждены город Москва, Московский метрополитен, больница имени Боткина и другие, и закладка всех высоток, получивших впоследствии название сталинских, и начало установки памятника Юрию Долгорукому на Тверской площади, и, конечно, праздничный салют из 20 залпов.

Москва. День города.
12. Пушкинская площадь.

Москва. День города.
13. Иллюминация здания Центрального Телеграфа.

Москва. День города.
14.

«День стоял ясный и холодный, — писал в своём «Русском дневнике» американский писатель Джон Стейнбек, один из многих приглашённых на праздник иностранцев. — По улицам шествовали слоны из зоопарка, а перед ними шли клоуны. На этот день не намечалось никакого военного парада, но на стадионе должно было состояться большое шоу, куда мы днём и отправились. Это было массовое выступление заводских рабочих в ярких костюмах. Они маршировали и выполняли гимнастические упражнения, выстраивая разные фигуры на поле. Были состязания в беге для женщин и мужчин, толкание ядра и волейбол. А ещё показали прекрасно выдрессированных лошадей, которые танцевали вальс, польку, кланялись и делали пируэты. Шоу на стадионе длилось весь день. Здесь прошло и выступление велосипедистов, и гонки мотоциклов, и, наконец, выступление, которое требовало большой подготовки. По дорожке ехала вереница мотоциклов. Впереди сидел мотоциклист, а сзади на каждом мотоцикле стояла девушка в облегающем костюме и держала огромный красный флаг, поэтому, когда мотоциклист разгонялся до полной скорости, большой флаг развевался. Кавалькада проехала по кругу стадиона дважды, и это стало заключительным номером программы».

Москва. День города.
15. Подготовка ко дню города. 1987 год.

К сожалению, тот праздник не стал традицией. В следующий раз о Дне города вспомнили во второй половине 1980-х. Бюро горкома КПСС приняло решение о проведении праздника в начале 1987 года, а прошёл он 19 сентября.

Москва. День города.
16. Садово-Кудринская улица в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
17. Большая Садовая в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
18.

Лишь после 1997 года, когда был отмечен очередной юбилей — 850 лет Москвы, — это торжество стало ежегодным.

Москва. День города.
19.

Москва. День города.
20.

Власти города устроили иллюминацию, салюты, выпустили ещё одну юбилейную медаль. Были одержаны новые трудовые победы: окончание воссоздания храма Христа Спасителя (правда, пока еще без внутренней отделки), открытие торгового комплекса "Охотный ряд" на Манежной площади, моста "Багратион" и парка 850-летия Москвы в Марьине. После реставрации вернулся к жизни Московский зоопарк. Ну и, конечно же, карнавал - почти как в Бразилии. Шествие возглавляла ладья на колесах, в которой находился тогдашний мэр Москвы Юрий Лужков. После - воздушный парад, концерты эстрадных звезд и миллионные народные гуляния до утра.

Москва. День города.
21. Шампанское на улицах Москвы.

Москва. День города.
22. Вид на Воробьевы Горы.

Москва. День города.
23. Кульминацией праздника стало выступление французского композитора и мультиинструменталиста Жан-Мишеля Жарра и лазерное шоу на стенах Московского Государственного Университета.

Москва. День города.
24. Праздничный салют. С тех пор День города празднуется ежегодно.

Отмечаем праздник и делимся своими впечатлениями о дне города!

https://deadokey.livejournal.com/332224.html


Метки:  

Москва 870. Как праздновали День Москвы в прошлом

Воскресенье, 10 Сентября 2017 г. 21:48 + в цитатник
Поздравляю вас с Днем Рождения Москвы. Наша столица – настоящая красотка: самобытная, всегда разная, уютно-патриархальная и современно-прогрессивная. Здесь можно часами гулять, наслаждаясь красотой узеньких переулков, очаровываться благодатью парков, замирать от красоты старинных храмов, отмечать величественность знаменитых «сталинок», восхищаться старинными дворцами и усадьбами, находить свои прелести даже в самых новых районах.

Именно в этот день я хочу рассказать вам о том, как праздновали День Москвы в прошлом. Мы узнаем, когда зародилась традиция устраивать народные гулянья в честь этого дня, как проходили Дни Москвы в далеком и недавнем прошлом, а также – увидим архивные фото в честь этого праздника. Добро пожаловать в путешествие по истории Дня Рождения столицы России!

Москва. День города.




9 сентября 2017 года Москва празднует день рождение. Городу исполняется 870 лет. Углубляясь в историю, мы можем узнать, что впервые праздник отметили в 1847 году на 700-летие Москвы. Данному событию мы обязаны группе москвичей, в основном ученых и литераторов, состоявших в кружке под руководством издателя журнала «Московитянин» Михаила Погодина: Константина Аксакова, Михаила Дмитриева, Степана Шевырёва, Алексея Хомякова, Ивана Киреевского, Ивана Снегирёва, Петра Хавского, Алексея Мартынова, Ивана Забелина и других. И первая задача, которую им нужно было решить: когда же должно праздновать юбилей.

Москва. День города.
2. Фёдор Глинка, поэт и публицист, о вечерней иллюминации в статье, опубликованной в «Московских ведомостях»

Предположение Якова Орлова о том, что началом истории Москвы стоит считать 20 августа 1140 года, отмели сразу как несостоятельное, тем более что Николай Карамзин в своей «Истории государства Российского» эту дату уже опроверг. Михаил Погодин в свою очередь утверждал, что первое историческое известие о городе падает на 28 марта 1147 года. Пётр Хавский со словами, что «всякий дьячок знает, когда именно был в 1147 году праздник "Похвалы Пресвятой Богородицы", указывал на 5 апреля. И лишь молодой ещё тогда Иван Забелин, будущий маститый учёный, предлагал 4 апреля 1147 года, что позже было признано единственно верным.

Москва. День города.
3.

Высказанное предложение, впрочем, подхвачено общественностью не было. И повинны в этом были сами патриоты-москвичи. Тот же Погодин так и не предложил никакой программы празднований, высказав лишь пожелания по подготовке к печати целого ряда научных трудов по истории Москвы, по описанию монастырей и праздников, по житиям московских святых и так далее. Юмористам, к примеру, предлагалось «взглянуть на московские нравы в разных сословиях».

Москва. День города.
4.

Не добавляли ясности и споры в их же кругу, какой день выбрать. Результат получился для москвичей прискорбным: празднование было перенесено на 1 января 1847 года. В этот день Митрополит Московский Филарет в Чудовом монастыре в Кремле огласил молитву во славу Москвы, по окончании службы звонили колокола Ивана Великого. Проходили молебны и в других московских церквах. Вечером весь центр Москвы был иллюминирован. Огни украшали Кремль со стороны Красной площади, памятник Минину и Пожарскому, дом генерал-губернатора на Тверской, Московский университет, Новодевичий монастырь. Иллюминацией в те времена служили сальные плошки, которые быстро гасли на зимнем ветру, и поэтому не все надписи, выполненные из огней, можно было прочесть.

Москва. День города.
5. Письмо московскому военному генерал-губернатору А.Г. Щербатову об установлении даты празднования 700-летия Москвы - 1 января 1847 года. 19 декабря 1846 года. Главархив.

Кружок патриотов, остался недоволен скромным празднованием. Дмитриев, отмечая, что не все «плошки или стаканчики» у памятника зажглись, а надпись прочитать было нельзя, писал Погодину, что на него «это полицейское торжество грусть наводит». В последующие месяцы сформировалось и понимание того, как же должно было выглядеть 700-летие с точки зрения кружка московских патриотов. Им виделось трёхдневное торжество — церковное, учёное и народное, с иллюминацией, спектаклями и балами, театральными постановками на открытом воздухе. Ничего этого не случилось, и 28 марта, как и хотел того Погодин, был лишь устроен дружеский завтрак с участием членов учёно-литературного кружка и близких друзей.

Москва. День города.
6. Предписание Московского военного генерал-губернатора А.Г. Щербатова московскому городскому голове С.Л. Лепешкину об организации празднования 700-летия Москвы. 25 декабря 1846 года. Главархив.

Москва. День города.

7. Арка на одной из центральных площадей Москвы. 1947 год.

В следующий раз о праздновании Дня города вспомнили в начале 1947 года. Председатель исполкома Моссовета тех лет Георгий Попов в своих воспоминаниях писал, что именно он поднял этот вопрос, будучи в Кремле у Иосифа Сталина, однако тот разговор ни к чему не привёл. К теме вернулись уже во втором квартале 1947-го. На заседании правительственного комитета была утверждена новая дата проведения праздника - 7 сентября 1947 года, озвученная 30 мая официально в постановлении Совета министров СССР.

Москва. День города.
8. Центральным местом проведения праздника стал стадион «Динамо». Впервые наряду с профессиональными спортсменами и гимнастами в выступлениях приняли участие деятели искусств и самодеятельные коллективы. Фотография Стадион «Динамо» - 800 лет Москве. Автор Халдей Е.А.



Москва. День города.
9. Трибуны Стадиона "Динамо" были заняты под завязку.

Всем управлениям, отделам и организациям было поручено провести ремонт принадлежащих им зданий, включая общежития, школы и больницы, заняться их художественным оформлением, снабдить работников новой униформой. Все московские предприятия в свою очередь взяли на себя повышенные обязательства по выполнению плана. Для того, чтобы сделать к празднику массовую подготовку, надо было поднять буквально весь город на ноги – управдомов, депутатов, актив, население.

Москва. День города.
10. Площадь Революции.

Москва. День города.
11. На Пушкинской площади.

В общей сложности празднование юбилея Москвы растянулось на четыре дня. В них уместились и торжественное заседание Моссовета, на котором орденом Ленина были награждены город Москва, Московский метрополитен, больница имени Боткина и другие, и закладка всех высоток, получивших впоследствии название сталинских, и начало установки памятника Юрию Долгорукому на Тверской площади, и, конечно, праздничный салют из 20 залпов.

Москва. День города.
12. Пушкинская площадь.

Москва. День города.
13. Иллюминация здания Центрального Телеграфа.

Москва. День города.
14.

«День стоял ясный и холодный, — писал в своём «Русском дневнике» американский писатель Джон Стейнбек, один из многих приглашённых на праздник иностранцев. — По улицам шествовали слоны из зоопарка, а перед ними шли клоуны. На этот день не намечалось никакого военного парада, но на стадионе должно было состояться большое шоу, куда мы днём и отправились. Это было массовое выступление заводских рабочих в ярких костюмах. Они маршировали и выполняли гимнастические упражнения, выстраивая разные фигуры на поле. Были состязания в беге для женщин и мужчин, толкание ядра и волейбол. А ещё показали прекрасно выдрессированных лошадей, которые танцевали вальс, польку, кланялись и делали пируэты. Шоу на стадионе длилось весь день. Здесь прошло и выступление велосипедистов, и гонки мотоциклов, и, наконец, выступление, которое требовало большой подготовки. По дорожке ехала вереница мотоциклов. Впереди сидел мотоциклист, а сзади на каждом мотоцикле стояла девушка в облегающем костюме и держала огромный красный флаг, поэтому, когда мотоциклист разгонялся до полной скорости, большой флаг развевался. Кавалькада проехала по кругу стадиона дважды, и это стало заключительным номером программы».

Москва. День города.
15. Подготовка ко дню города. 1987 год.

К сожалению, тот праздник не стал традицией. В следующий раз о Дне города вспомнили во второй половине 1980-х. Бюро горкома КПСС приняло решение о проведении праздника в начале 1987 года, а прошёл он 19 сентября.

Москва. День города.
16. Садово-Кудринская улица в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
17. Большая Садовая в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
18.

Лишь после 1997 года, когда был отмечен очередной юбилей — 850 лет Москвы, — это торжество стало ежегодным.

Москва. День города.
19.

Москва. День города.
20.

Власти города устроили иллюминацию, салюты, выпустили ещё одну юбилейную медаль. Были одержаны новые трудовые победы: окончание воссоздания храма Христа Спасителя (правда, пока еще без внутренней отделки), открытие торгового комплекса "Охотный ряд" на Манежной площади, моста "Багратион" и парка 850-летия Москвы в Марьине. После реставрации вернулся к жизни Московский зоопарк. Ну и, конечно же, карнавал - почти как в Бразилии. Шествие возглавляла ладья на колесах, в которой находился тогдашний мэр Москвы Юрий Лужков. После - воздушный парад, концерты эстрадных звезд и миллионные народные гуляния до утра.

Москва. День города.
21. Шампанское на улицах Москвы.

Москва. День города.
22. Вид на Воробьевы Горы.

Москва. День города.
23. Кульминацией праздника стало выступление французского композитора и мультиинструменталиста Жан-Мишеля Жарра и лазерное шоу на стенах Московского Государственного Университета.

Москва. День города.
24. Праздничный салют. С тех пор День города празднуется ежегодно.

Отмечаем праздник и делимся своими впечатлениями о дне города!

https://deadokey.livejournal.com/332224.html


Метки:  

Москва 870. Как праздновали День Москвы в прошлом

Воскресенье, 10 Сентября 2017 г. 21:48 + в цитатник
Поздравляю вас с Днем Рождения Москвы. Наша столица – настоящая красотка: самобытная, всегда разная, уютно-патриархальная и современно-прогрессивная. Здесь можно часами гулять, наслаждаясь красотой узеньких переулков, очаровываться благодатью парков, замирать от красоты старинных храмов, отмечать величественность знаменитых «сталинок», восхищаться старинными дворцами и усадьбами, находить свои прелести даже в самых новых районах.

Именно в этот день я хочу рассказать вам о том, как праздновали День Москвы в прошлом. Мы узнаем, когда зародилась традиция устраивать народные гулянья в честь этого дня, как проходили Дни Москвы в далеком и недавнем прошлом, а также – увидим архивные фото в честь этого праздника. Добро пожаловать в путешествие по истории Дня Рождения столицы России!

Москва. День города.




9 сентября 2017 года Москва празднует день рождения. Городу исполняется 870 лет. Углубляясь в историю, мы можем узнать, что впервые праздник отметили в 1847 году на 700-летие Москвы. Данному событию мы обязаны группе москвичей, в основном ученых и литераторов, состоявших в кружке под руководством издателя журнала «Московитянин» Михаила Погодина: Константина Аксакова, Михаила Дмитриева, Степана Шевырёва, Алексея Хомякова, Ивана Киреевского, Ивана Снегирёва, Петра Хавского, Алексея Мартынова, Ивана Забелина и других. И первая задача, которую им нужно было решить: когда же должно праздновать юбилей.

Москва. День города.
2. Фёдор Глинка, поэт и публицист, о вечерней иллюминации в статье, опубликованной в «Московских ведомостях»

Предположение Якова Орлова о том, что началом истории Москвы стоит считать 20 августа 1140 года, отмели сразу как несостоятельное, тем более что Николай Карамзин в своей «Истории государства Российского» эту дату уже опроверг. Михаил Погодин в свою очередь утверждал, что первое историческое известие о городе падает на 28 марта 1147 года. Пётр Хавский со словами, что «всякий дьячок знает, когда именно был в 1147 году праздник "Похвалы Пресвятой Богородицы", указывал на 5 апреля. И лишь молодой ещё тогда Иван Забелин, будущий маститый учёный, предлагал 4 апреля 1147 года, что позже было признано единственно верным.

Москва. День города.
3.

Высказанное предложение, впрочем, подхвачено общественностью не было. И повинны в этом были сами патриоты-москвичи. Тот же Погодин так и не предложил никакой программы празднований, высказав лишь пожелания по подготовке к печати целого ряда научных трудов по истории Москвы, по описанию монастырей и праздников, по житиям московских святых и так далее. Юмористам, к примеру, предлагалось «взглянуть на московские нравы в разных сословиях».

Москва. День города.
4.

Не добавляли ясности и споры в их же кругу, какой день выбрать. Результат получился для москвичей прискорбным: празднование было перенесено на 1 января 1847 года. В этот день Митрополит Московский Филарет в Чудовом монастыре в Кремле огласил молитву во славу Москвы, по окончании службы звонили колокола Ивана Великого. Проходили молебны и в других московских церквах. Вечером весь центр Москвы был иллюминирован. Огни украшали Кремль со стороны Красной площади, памятник Минину и Пожарскому, дом генерал-губернатора на Тверской, Московский университет, Новодевичий монастырь. Иллюминацией в те времена служили сальные плошки, которые быстро гасли на зимнем ветру, и поэтому не все надписи, выполненные из огней, можно было прочесть.

Москва. День города.
5. Письмо московскому военному генерал-губернатору А.Г. Щербатову об установлении даты празднования 700-летия Москвы - 1 января 1847 года. 19 декабря 1846 года. Главархив.

Кружок патриотов, остался недоволен скромным празднованием. Дмитриев, отмечая, что не все «плошки или стаканчики» у памятника зажглись, а надпись прочитать было нельзя, писал Погодину, что на него «это полицейское торжество грусть наводит». В последующие месяцы сформировалось и понимание того, как же должно было выглядеть 700-летие с точки зрения кружка московских патриотов. Им виделось трёхдневное торжество — церковное, учёное и народное, с иллюминацией, спектаклями и балами, театральными постановками на открытом воздухе. Ничего этого не случилось, и 28 марта, как и хотел того Погодин, был лишь устроен дружеский завтрак с участием членов учёно-литературного кружка и близких друзей.

Москва. День города.
6. Предписание Московского военного генерал-губернатора А.Г. Щербатова московскому городскому голове С.Л. Лепешкину об организации празднования 700-летия Москвы. 25 декабря 1846 года. Главархив.

Москва. День города.

7. Арка на одной из центральных площадей Москвы. 1947 год.

В следующий раз о праздновании Дня города вспомнили в начале 1947 года. Председатель исполкома Моссовета тех лет Георгий Попов в своих воспоминаниях писал, что именно он поднял этот вопрос, будучи в Кремле у Иосифа Сталина, однако тот разговор ни к чему не привёл. К теме вернулись уже во втором квартале 1947-го. На заседании правительственного комитета была утверждена новая дата проведения праздника - 7 сентября 1947 года, озвученная 30 мая официально в постановлении Совета министров СССР.

Москва. День города.
8. Центральным местом проведения праздника стал стадион «Динамо». Впервые наряду с профессиональными спортсменами и гимнастами в выступлениях приняли участие деятели искусств и самодеятельные коллективы. Фотография Стадион «Динамо» - 800 лет Москве. Автор Халдей Е.А.



Москва. День города.
9. Трибуны Стадиона "Динамо" были заняты под завязку.

Всем управлениям, отделам и организациям было поручено провести ремонт принадлежащих им зданий, включая общежития, школы и больницы, заняться их художественным оформлением, снабдить работников новой униформой. Все московские предприятия в свою очередь взяли на себя повышенные обязательства по выполнению плана. Для того, чтобы сделать к празднику массовую подготовку, надо было поднять буквально весь город на ноги – управдомов, депутатов, актив, население.

Москва. День города.
10. Площадь Революции.

Москва. День города.
11. На Пушкинской площади.

В общей сложности празднование юбилея Москвы растянулось на четыре дня. В них уместились и торжественное заседание Моссовета, на котором орденом Ленина были награждены город Москва, Московский метрополитен, больница имени Боткина и другие, и закладка всех высоток, получивших впоследствии название сталинских, и начало установки памятника Юрию Долгорукому на Тверской площади, и, конечно, праздничный салют из 20 залпов.

Москва. День города.
12. Пушкинская площадь.

Москва. День города.
13. Иллюминация здания Центрального Телеграфа.

Москва. День города.
14.

«День стоял ясный и холодный, — писал в своём «Русском дневнике» американский писатель Джон Стейнбек, один из многих приглашённых на праздник иностранцев. — По улицам шествовали слоны из зоопарка, а перед ними шли клоуны. На этот день не намечалось никакого военного парада, но на стадионе должно было состояться большое шоу, куда мы днём и отправились. Это было массовое выступление заводских рабочих в ярких костюмах. Они маршировали и выполняли гимнастические упражнения, выстраивая разные фигуры на поле. Были состязания в беге для женщин и мужчин, толкание ядра и волейбол. А ещё показали прекрасно выдрессированных лошадей, которые танцевали вальс, польку, кланялись и делали пируэты. Шоу на стадионе длилось весь день. Здесь прошло и выступление велосипедистов, и гонки мотоциклов, и, наконец, выступление, которое требовало большой подготовки. По дорожке ехала вереница мотоциклов. Впереди сидел мотоциклист, а сзади на каждом мотоцикле стояла девушка в облегающем костюме и держала огромный красный флаг, поэтому, когда мотоциклист разгонялся до полной скорости, большой флаг развевался. Кавалькада проехала по кругу стадиона дважды, и это стало заключительным номером программы».

Москва. День города.
15. Подготовка ко дню города. 1987 год.

К сожалению, тот праздник не стал традицией. В следующий раз о Дне города вспомнили во второй половине 1980-х. Бюро горкома КПСС приняло решение о проведении праздника в начале 1987 года, а прошёл он 19 сентября.

Москва. День города.
16. Садово-Кудринская улица в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
17. Большая Садовая в день города. 1987 год. Фотограф: В.Комиссаров.

Москва. День города.
18.

Лишь после 1997 года, когда был отмечен очередной юбилей — 850 лет Москвы, — это торжество стало ежегодным.

Москва. День города.
19.

Москва. День города.
20.

Власти города устроили иллюминацию, салюты, выпустили ещё одну юбилейную медаль. Были одержаны новые трудовые победы: окончание воссоздания храма Христа Спасителя (правда, пока еще без внутренней отделки), открытие торгового комплекса "Охотный ряд" на Манежной площади, моста "Багратион" и парка 850-летия Москвы в Марьине. После реставрации вернулся к жизни Московский зоопарк. Ну и, конечно же, карнавал - почти как в Бразилии. Шествие возглавляла ладья на колесах, в которой находился тогдашний мэр Москвы Юрий Лужков. После - воздушный парад, концерты эстрадных звезд и миллионные народные гуляния до утра.

Москва. День города.
21. Шампанское на улицах Москвы.

Москва. День города.
22. Вид на Воробьевы Горы.

Москва. День города.
23. Кульминацией праздника стало выступление французского композитора и мультиинструменталиста Жан-Мишеля Жарра и лазерное шоу на стенах Московского Государственного Университета.

Москва. День города.
24. Праздничный салют. С тех пор День города празднуется ежегодно.

Отмечаем праздник и делимся своими впечатлениями о дне города!

https://deadokey.livejournal.com/332224.html


Метки:  

Памятники архитектуры Московской области, выпуск 4: Мытищинский, Ногинский, Одинцовский и др районы

Пятница, 08 Сентября 2017 г. 09:43 + в цитатник
В 2009 году состоялся выпуск четвертой части в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковью. В данном выпуске дается описание памятников в таких районах, как Мытищинский, Наро-Фоминский, Ногинский, Одинцовский, Озерский, Орехово-Зуевский и Павлово-Посадский. К сожалению, 5-ый выпуск с оставшимися районами Московской области пока не вышел.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры Российской Федерации под общей редакцией Е.Н. Подъяпольской. Рецензент - доктор искусствоведения Д.В. Трубочкин. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4



2.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
3.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
4.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
5.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
6.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4

7.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
8.


Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
9.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/331970.html


Памятники архитектуры Московской области, выпуск 4: Мытищинский, Ногинский, Одинцовский и др районы

Пятница, 08 Сентября 2017 г. 09:43 + в цитатник
В 2009 году состоялся выпуск четвертой части в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковью. В данном выпуске дается описание памятников в таких районах, как Мытищинский, Наро-Фоминский, Ногинский, Одинцовский, Озерский, Орехово-Зуевский и Павлово-Посадский. К сожалению, 5-ый выпуск с оставшимися районами Московской области пока не вышел.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры Российской Федерации под общей редакцией Е.Н. Подъяпольской. Рецензент - доктор искусствоведения Д.В. Трубочкин. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4



2.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
3.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
4.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
5.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
6.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4

7.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
8.


Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
9.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/331970.html


Памятники архитектуры Московской области, выпуск 4: Мытищинский, Ногинский, Одинцовский и др районы

Пятница, 08 Сентября 2017 г. 09:43 + в цитатник
В 2009 году состоялся выпуск четвертой части в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковью. В данном выпуске дается описание памятников в таких районах, как Мытищинский, Наро-Фоминский, Ногинский, Одинцовский, Озерский, Орехово-Зуевский и Павлово-Посадский. К сожалению, 5-ый выпуск с оставшимися районами Московской области пока не вышел.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры Российской Федерации под общей редакцией Е.Н. Подъяпольской. Рецензент - доктор искусствоведения Д.В. Трубочкин. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4



2.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
3.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
4.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
5.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
6.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4

7.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
8.


Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 4
9.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/331970.html


Памятники архитектуры Московской области, выпуск 3: Коломенский, Красногорский, Ленинский и др.

Среда, 06 Сентября 2017 г. 07:52 + в цитатник
Третий выпуск ПАМО посвящен таким районам как Коломенский, Красногорский, Ленинский, Лотошинский, Луховицкий, Люберецкий, Можайский, а также городам Лобня и Лыткарино.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры Российской Федерации под общей редакцией Е.Н. Подъяпольской. Рецензент - зав. отделом истории архитектуры России Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева Т.И. Гейдор. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3




Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
2.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
3.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
4.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
5.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
6.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3

7.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
8.


Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
9.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
10.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
11.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
12.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
13.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
14.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
15.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/331693.html


Памятники архитектуры Московской области, выпуск 3: Коломенский, Красногорский, Ленинский и др.

Среда, 06 Сентября 2017 г. 07:52 + в цитатник
Третий выпуск ПАМО посвящен таким районам как Коломенский, Красногорский, Ленинский, Лотошинский, Луховицкий, Люберецкий, Можайский, а также городам Лобня и Лыткарино.

Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) и Центральных научно-реставрационных мастерских Министерства культуры Российской Федерации под общей редакцией Е.Н. Подъяпольской. Рецензент - зав. отделом истории архитектуры России Государственного научно-исследовательского музея архитектуры им. А.В. Щусева Т.И. Гейдор. За скан огромное спасибо Дмитрию Вадатурскому.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3




Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
2.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
3.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
4.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
5.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
6.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3

7.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
8.


Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
9.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
10.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
11.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
12.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
13.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
14.

Памятники архитектуры Московской области. Выпуск 3
15.

Скачать книгу

https://deadokey.livejournal.com/331693.html



Поиск сообщений в lj_deadokey
Страницы: 177 ... 50 49 [48] 47 46 ..
.. 1 Календарь