Sanka (K_Y_I_V) все записи автора

Жилой дом по улице Гоголевской 23 являлся некогда доходным домом полковника Фердинанда Ягимовского, построенным по его заказу в 1909 году. Построен он бы в стиле модерн по проекту цивильного инженера В. Бессмертного.

Оригинальное решение фасада давало повод предполагать, что автором его был легендарный киевский архитектор Городецкий, но эта ошибка была ликвидирована благодаря архивным документам.

Интересной и своеобразной «приметой» этого дома является главный асимметричный фасад. Дом № 23 является одним из немногих в Киеве примеров неоготического направления стилизации периода модерн. В образе этого дома проявились неоромантические корни модерна, связанные, прежде всего с культурой средневековья.

Особенный художественный интерес представляют собой скульптурные детали на фасаде – фантастические существа – химеры, мужские маскароны, с индивидуализированными портретными чертами лиц, фигуры сов и кошек, а так же многочисленные рельефные орнаменты.

Романтизированный, неординарный образ дома, известного среди киевлян как «дом с кошками», стал причиной множества легенд относительного своего происхождения и жизни его обитателей. Например, ходят слухи, что дом является виновником многих несчастных женских судеб.

Считается, что совы, скульптурные изображения которых расположены на уровне второго этажа, являются символом мудрости, а легендарные кошки, обрамляющие собой большое окно на первом этаже, защищают жителей дома от проказ и злых умыслов чёрта, фигурка которого венчает собой всю скульптурную композицию дома.

Несмотря на жутковатые мистические истории, этот дом был обителью для многих известных людей. Например, в 1917 – 1920 годы в «доме с кошками» проживал всемирно известный учёный-механик Степан Тимошенко, которому и посвящена мемориальная доска, установленная на фасаде дома, а 1920-х годах в квартире номер 5 жил украинский историки этнограф Николай Захарович Левченко. Теперь же на первом этаже расположилась адвокатская компания, а в квартирах повыше живут разные знаменитости.

Дом является памятником архитектуры и монументального искусства.

Источник: meget.kiev.ua

 

Sanka (K_Y_I_V) все записи автора

Выразительная архитектура этого здания никого не может оставить равнодушным. Замок Ричарда Львиное сердце — памятник архитектуры XIX века, появился на Андреевском спуске в 1902-1904 гг..

Замок Ричарда был построен в стиле английской неоготики по заказу подрядчика Дмитрия Орлова. Дом в виде старинного замка установлен на сложном рельефе бывшей летописной горы Уздыхальницы чуть ниже Андреевской церкви.

Монументальные фасады украшены архитектурными элементами замково-крепостных сооружений — разнообразными башнями, шпилями, зубчатыми вершинами стен и т. д. С левой стороны дома поднимается высокая башня с крепостными чертами.

Орлов планировал сделать из здания доходный дом и сдавать квартиры внаем. Однако в 1911 году Орлов неожиданно умер — был застрелен, и его вдова продала дом на аукционе из-за накопившихся долгов. И вот тут-то начинается самое интересное!

Новый владелец сдал квартиры жильцам, но они вскоре в страхе покинули дом — жуткие завывания и стоны разносились по всем помещениям, казалось дом кишит приведениями. Только благодаря вмешательству одной незаурядной личности, как гласит киевское предание, в этой истории произошел спасительный для всех перелом.

Одним из жильцов дома № 15 был профессор Киевской духовной академии, известный историк Степан Тимофеевич Голубев. Именно ему легенда приписывает роль смельчака-спасителя. Поговаривают, что однажды, донельзя утомленный заунывным воем в трубах, Голубев — сунул руку в дымоход, а там оказалась яичная скорлупа (по другой версии – это были глиняные черепки), она и была причиной неприятных для слуха звуков: сквозь маленькие дырочки в скорлупе проходил воздух, а скорлупа играла роль резонатора. Как она попала в трубу, можно только догадываться.

Что касается названия самого Замка Ричарда, то тут тоже не все ясно. Считается, что его так назвал известный киевский писатель Виктор Некрасов в 1967 году в одном из номеров литературного журнала «Новый мир». В этом журнале была опубликована статья писателя «Дом Турбиных», посвященная дому писателя Михаила Булгакова (Андреевский спуск, 13), где по сюжету романа «Белая гвардия» проживала семья Турбиных.

В этой статье Некрасов упоминает несколько зданий на Андреевском спуске и среди них Замок Ричарда. Это название каким-то образом «приклеилось» к дому. Английский король Ричард I Львиное Сердце (1157 – 1199) никогда не был в Киеве и не имеет никакого отношение к этому дому, так как он был построен в начале XX века – в 1902–1904 годах, спустя семь столетий со смерти короля Ричарда.

С установлением советской власти дом национализировали, и его комфортабельные апартаменты перестроили в многонаселенные коммуналки.

Источник: meget.kiev.ua

 

Sanka (K_Y_I_V) все записи автора

Дом Плачущей вдовы - один из самых красивых частных особняков в Киеве, был построен в 1907 г. архитектором Эдуардом Брадтманом. Этим архитектором так же был построен Театр Соловцова, который был переименован и ныне известен, как театр им. Ивана Франка.

Дом плачущей вдовы в стиле модерн строился по заказу Сергея Аршавского, который тогда был купцом второй гильдии.

Когда строительные работы были окончены, Аршавскому пришлось сдать в аренду второй этаж своего особняка, чтоб рассчитаться с долгами.

У купца была большая семья: жена и четверо детей. Прожили в здании они до августа 1913-го года, а затем особняк перепродали Тевье Апштейну, известному на те времена купцу первой гильдии.

Со времен Великой Отечественной войны и по сей день в этом старинном особняке столицы располагаются правительственные структуры.

Главной достопримечательностью этого особняка является огорченное женское лицо, которое вылеплено на Фасаде здания. Когда в Киеве идет дождь, то создается впечатление, что по нему текут слезы, так как капли попадают на каменные щеки красавицы.

Однако, почему она является «вдовой», для столичных историков до сих пор неизвестно..

Источник: http://meget.kiev.ua/news/view/9867/

Sanka (K_Y_I_V) все записи автора

Открыв карту Киева, увидишь множество своеобразных названий, которыми обозначают Киевские массивы и районы. Некоторые названия сами говорят о своем происхождении: например, Ветряные Горы или Виноградарь. А вот откуда взялись Шулявка, Борщаговка, Дорогожичи, просто так и не понять.

Оболонь – родственница итальянской Болоньи

Вначале названия получали природные объекты: реки, горы, долины. Например, речки Клов, Почайна, Котурка – это все разные варианты слова "вода". Дальше от имен рек и гор свое название получала местность вокруг, а потом – и поселение.

Самые древние киевские районы – Оболонь и Подол. Подолом древние славяне называли местность под горой. А вот корни слова "оболонь", очевидно, уходят в те далекие времена, когда все люди континента говорили на одном праязыке. Так и получилось, что наша Оболонь и итальянская Болонья произошли от одного слова, которое обозначает разливающиеся на лето луга с множеством озер.

Район Печерск явно имеет отношение к пещерам, однако к каким именно, единого мнения пока нет. Легче всего предположить, что речь идет о лаврских пещерах, в которых монахи живут уже добрую тысячу лет. С другой стороны, не случайно ведь монахи начали селиться под землей именно в этом месте. Скорее всего, холмы Печерска сама природа наградила пещерами изначально.

На Выдубичах жил Перун, а в Жулянах – Гелиос

Район Желяны стал привычными нам Жулянами только в начале XX века по вине неизвестного служащего имперской канцелярии, перепутавшего буковку. Есть несколько версий происхождения названия этого района. По одной из них, на месте современных Жулян находилось святилище славянской богини смерти – Жели. Другая версия еще более экзотическая: будто до славян на этой территории жили люди, поклонявшиеся греческому богу Солнца – Гелиосу, а в славянской транскрипции "Г" очень легко превращается в "Ж".

И о Выдубичах есть две версии. По легенде, именно в этом месте выплыл на берег ("выдыбав") деревянный идол Перуна, который сбросил в Днепр в 988 году князь Владимир Великий. Другая версия гласит, что в этом месте существовала древняя переправа через Днепр, по которой киевляне переправлялись по реке на дубах. Отсюда и название.

А вот в районе Кирилловской горы обитал не бог и не идол, а самый настоящий дракон. По преданию, легендарного Горыныча убил киевский богатырь Кирилл Кожемяка, а на месте, где состоялся бой, построили Кирилловскую церковь. Так ли это – неизвестно, потому что по другой версии дракон жил в районе Оболони и убил его Добрыня Никитич как раз там, где нынче пересекаются улицы Богатырская и Добрынинская.

Кто такой Демей и кому что подарили в Дарнице?

Карта Киева по-прежнему до конца не разгадана. Вопросы вызывают как древние названия, так и новые. Самая непонятная ситуация с Дорогожичами, Демеевкой и Дарницей – просто-таки ни одной приемлемой версии. Например, слово "Дорогожичи", по мнению некоторых ученых, восходит к "дорого" и "жить", но почему сложились именно эти слова, неясно.

А версия о месте, где якобы сходятся дороги, подходит еще меньше. Демеевка появилась в XIX веке и явно связана с неким Демеем. Однако был ли такой – история не оставила для нас ни одной подсказки. Примерно то же и с Дарницей. Напрашивается вывод, что кто-то что-то кому-то подарил, но конкретного объяснения нет.

Чуть лучше дела обстоят с Борщаговкой и Сырцом. Борщаговка, скорее всего, названа от речки Борщовки, на берегах которой рос борщец, или щавель, а Сырец – то ли от сырости в том районе, то ли от производившегося там необожженного кирпича, сырца.

Одно из самых загадочных киевских названий – Шулявка – уходит корнями в Киевскую Русь. Только тогда эта местность именовалась немного по-другому – Шелвов борок (так называли невысокий лес). Позже сложное для произношения слово превратилось в Шулявку.

Поляки кричали "Кончай засыпать!"

Бытует интересная легенда о названии поселка Конча-Заспа, в котором сейчас расположилась шикарная база киевского "Динамо". В этом месте казаки напали на сонное польское войско, и часовые, чтобы разбудить спящих шляхтичей, громко кричали "Кончай засыпать!".

Смешно, но вряд ли правда – в польском языке нет таких слов. Название, скорее всего, произошло от двух озер с такими именами. Давным-давно там протекал один из притоков Днепра, но потом его засыпали: там, где он заканчивался, образовалось озеро Конча, а там, где засыпали, – Заспа.

А знаете, откуда пошло название парка "Кинь-Грусть" возле площади Шевченко? По легенде, как-то императрица Екатерина выехала на пикник за город со своим фаворитом, графом Потемкиным. Граф был хмур и невесел, и Екатерина решила его подбодрить: "Кинь грусть, смотри, какая красота кругом!". С тех пор это место так и называют – Кинь-Грусть.

На самом деле Екатерина ничего подобного, скорее всего, не говорила. Ведь документальных подтверждений ее вояжа по этим местам нет, а историю придумал один из журналистов в позапрошлом веке.

Говорящие названия

• Куреневка – в казацкие времена стояли курени.
• Теремки – во времена Киевской Руси находился некий терем, какой именно – точно никто не знает.
• Ветряные Горы – холмы неподалеку от виноградников, где обычно сильный ветер.

Топонимы, производные от названий растений

• Осокорки – от дерева осокор, которое и сейчас часто встречается в этом районе.
• Виноградарь – место, где выращивали виноград.
• Липки – от липовой аллеи на Печерске, принадлежащей Лавре.

Топонимы, производные от фамилий

• Галаганы – от фамилии хозяев, помещиков Галаганов.
• Позняки – от фамилии Позняка, местного помещика.
• Чоколовка – от фамилии владельца типографии Чоколова, который дал 9 тысяч рублей на приобретение земли.
• Кучмин Яр – от фамилии первопоселенца Григория Кучмы.

Как Выгуровщина стала Троещиной, а Мешаловка – Мышеловкой

Топографический казус произошел с Троещиной. Изначально на левом берегу Днепра соседствовали две деревни – Выгуровщина и Троещина. Одна называлась по имени бывшего владельца – дворянина Станислава Выгуры (земли под Киевом ему подарил польский король Сигизмунд).

А рядом находились владения Троицкого монастыря, на которых несколько сот лет назад поселились жители Черниговской губернии. В 70-х годах левый берег начал активно застраиваться, в результате чего Выгуровщину постигла судьба московских Черемушек.

Но кто-то весь район назвал Троещиной, хотя на самом деле ни одного дома настоящей Троещины не тронули. Жители Выгуровщины, естественно, стали возмущаться. Тогда-то и родился совершенно неприемлемый гибрид Выгуровщина-Троещина, который теперь красуется на всех киевских картах.

В районе современной Мышеловки два века назад были монастырские земли, где в обилии стояли мельницы. На обычной мельнице можно молоть только один сорт зерна, а вот на тамошних – сразу несколько, за что назвали этот район Мешаловкой. В XIX веке некий безымянный переписчик неправильно заполнил документы, и с его легкой руки появился смешной район города – Мышеловка, хотя с мышами там все в порядке.

Источник: meget.kiev.ua

морда_зверя (K_Y_I_V) все записи автора Історія, як науковий виклад минувшої дійсності, ніколи не викладалась достеменно. Під впливом паную¬чої ідеології вона завжди викладалася так чи інакше, в залежності від суспільно-полі¬тичної формації будь-якого суспільства. Саме тому історичне минуле кожного народу (нації чи народності) вивчалось і визнавалось за двома принципами: свідчення самого народу та свідчення зокола про цей народ. За цієї умови спробуємо з’ясувати істинну дату заснування міста Києва.
Літочислення Києва було затверджене в Москві наприкінці ХХ століття з єдиною метою: не дати можливості Києву звеличитись своєю історичною спадщиною. У 1982 році було затверджено хибне 1500-річчя Києва, щоби його древність не надто відрізнялася від Москви. Щоправда, офіційна вважається, що дата розбудови Києва визначена за писемною пам’яткою Х-ХІ століття "По¬вість минулих літ", що дійшла до нас з літопису ХVІІ ст. за наз¬вою «Книга Ипат¬цкого монастиря летописец о княжениі", а саме:
"Коли поляни жили особно і володіли родами своїми… – то було між них три брати: одному ім’я Кий, а другому – Щек, а третьому – Хорив… Зробили вони городок і на честь брата їх найстаршого назвали його Києвом".
Ані дати заснування Києва, ані бодай якоїсь прив’язки до часу чи історичних подій літописець не подає. До того ж, розповідаючи далі про Кия, спершу піддає сумніву його царське (княже) походження, спираючись ніби-то на людські поговори, а потім, буцім-то для звеличення Кия, наводить вигадку про його похід до Візантії – тобто ненав’язливо запроваджує візантійський задум: розповсюдити думку про царювання Кия на Русі за часів якогось візантійського імператора. Читаємо в літописі:
"Говорили, ніби Кий був перевізником через Дніпро... Коли б Кий був перевізником, то не ходив би він до Цесарограда (Костянтинополя). А Кий княжив у роду своєму і ходив до цесаря (імператора). Не знаємо, щоправда, до якого, а тільки про те відаємо, що велику честь, як ото розказують, прийняв він од цесаря, – котрого я не знаю, як не знаю і при котрім він цесарі приходив туди". І тут літописець каже правду: він дійсно не знає. Адже за часів царя Кия жодного візантійського імператора (цесаря) не було, як не було й самої Візантії, яка постала лише у ІV ст. н.д. Звідси й запроваджене літочислення міста Києва – з ІV століття нашої доби. Але чи дійсно це так?
З наведених літописних викладів маємо одне неспростовне свідчення: дата заснування Києва пов’язується з добою правління царя (князя) Кия – правителя Русі. Далі ми з’ясуємо добу правління Кия, а поки що відмітимо: – наша рідна історія засвідчує наявність міста Києва за правління Кия.
Тепер розглянемо найстародавні іноземні свідчення про Києв, що проступають у згадках за древню Україну-Русь. Засновник всесвітньої історії Геродот (грецький історик V ст. до н.д., який подорожував по північному При¬чор¬но¬мор’ї), описав стародавнє місто-фортецю на Ворсклі, що підтверджене сучасними дослідженнями – "грандіозне укріплення площею 40 км2. Периметр валів сягав 30 км. За Геродотом, це величезне місто з дерев’я¬ни¬ми укріпленнями, будинками, храмами називалося Гелоном. Ймовірно, залишками Гелона може бути величезне Більське городище на Ворсклі, розміри якого майже повністю збігаються з описом Геродота... Місто-фор¬теця було спалене персами під час війни у 513р. до н.д., про що оповідає Геродот" ("Історії України", В.Баран та інші, Львів, 1998р., с.37). Але місто Гелон (древньослав’янське "Голунь") існувало вже за часи Києва, про що свідчить "Велесова Книга" (переклад Б.Яцен¬ка, К,1994, с.85): "Через тисячу літ Києграда одна частина русів йде до Голуні (руськолані), а інша біля Києграда залишається".
Поцікавимося згадками про Києв на початку нашої доби в дохристиянські часи: "Птоломей, живши у другому столітті, викладає, які саме існували сарматські міста по течії ріки Дніпра, котра спершу звалася Бористеном, яко з півночі текуча... Межи іншими містами.., що знаходяться по його ланд¬кар¬ті на місці при впадінні Десни в Дніпро... згадується Азагориум город, чи може від тамтешніх мешканців названий Загор’є. Господин Татіщев, наслідуючи сьому положенню, з декотрою вірогідністю стверджує, що правий високий берег Дніпра не тільки був обжитий, але мав на собі спрадавна город, іменований Гори, а сарматами також іменований Ківи... Таким чином, Ківи чи Киев древніше по сьому існує, аніж літописці вважають час його заснування" (М.Ф.Бер¬линський "Історія міста Києва", К,1991, с.25-26).
Тепер подивимося, як переінакшене заснування Києва візантійською хронікою ІVст. нашої доби? Нагадаємо, що на час написання "Повісті" саме Візантія насаджувала свою ідеологію по усій Європі – тобто запроваджувала християнську релігію. Згідно висновку академіка Б.Рибако¬ва, християнський літописець виклав нашу історію у "Повісті минулих літ", «керуючись не дійсним перебігом подій стародавньої Русі, а грецькою "Хронікою" Георгія Амартола». За цією хронікою "в одному з кодексів, що дійшли до нас в рукописі XVIII ст., читаємо: «Бисть заснування Києва в літо од Христа 334»" (М.Брайчевський "Утверждение Христианства на Руси", К,1989, с.17). Тобто для звеличення Візантії, яка першою визнала християнську релігію, зажадали посунути дату розбудови Києва аж поза дату розбудови Костянтинополя, закладеного 20 листопада 326р. на місці древньо-грецького поселення Візантія та проголошеного імперською столицею у 330р. після перемоги Костянтина над Ліцинієм.
Іншими словами, не маючи підстави для звеличення Костянтинополя на порожньому місці, було вирішено підкласти під престол Візантії наймогутніше на той час Царство Русь. Тобто звеличення відбувалось за рахунок приниження Києва, який розбудували наші праотці нібито не самостійно, а буцім з благословення християнського бога, після "провіщання" апостола Андрія. Зауважимо, що науковці розглядають цю християнську байку як "спробу заповнити відсутність історичного надійного підгрунтя вигаданою легендою, створеною ad hoc ("для цієї мети"). Однак сюжет про руську місію Андрія відсутній у Новгородському літописі... Таким чином, коментований епізод – типова церковна легенда, що має не історичний, а суто престижний характер" (М.Брайчевський "Утверждение…", с.11). Однак ця "Костянтинова легенда" справила неабияке враження в тогочасному християнському світі: Другий Вселенський Собор 381р. визнав Костянтинопіль "новим Римом" – рівним старому Риму, а Четвертий Собор 451р. потвердив це рішення.
Зауважимо, що звеличення за рахунок приниження більш величнішого су¬сіда чи порівняння з ним було розповсюдженим засобом утвердження свого статусу. Нагадаємо, що й Москва за часів становлення московського пат¬ріархату наприкінці ХV ст. проголосила себе новим – третім Римом, тобто звеличувалась саме у такий спосіб.
Зводячи підсумок, виведемо неспростовні факти окремим рядком:
літописи України-Русі пов’язують дату розбудови Києва з полянським князем-царем Києм, а іноземна хроніка підтверджує наявність міста Києва на початку нашої доби (принаймні за часів розбудови Костянтинополя про Київ вже знали). Щодо затвердженої у Москві офіційної дати заснування Ки¬єва, то вона не узгоджується ні з рідними літописами, ні з іноземною хронікою, – насправді Києв набагато древніший.
Розгортаючи сувій історії української старосвітщини вглиб тисячоліть, згадаємо датовану ІІ тис. до н.д. всесвітньо визнану індоєвропейську Рігведу, етимологічне коріння якої пов’язане з Україною (окрім староукраїнської мови, що засвідчує історичну спорідненість, всі географічні назви поселень, річок, озер, лісів, гір, тощо наявні в Україні по сьо¬год¬ні). Недоречно легковажити й цінністю свідчень прадавніх літописів нехристиянського походження, серед яких є суто українські: "Рукопис Войнича" (редакція В.Дов¬гича, 1995р.) та "Велесова книга" (переклад староукраїнського тексту Б.Яцен¬ка, 1994р.). В обох літописах наявна згадка про Кия, сина Ора, в контексті подій VІІ-VІ століття до н.д. Зокрема "Велесова книга" (далі по тесту "ВК") дає можливість визначити час правління Кия, з яким безпосередньо пов’язується заснування міста Києва, як було зазначено вище.
Тодішнє Царство Русь очолював цар Ор (Орій) зі своїми синами – Києм, Щеком, Хоривом (ВК д.4г). Відтак ле¬гендарні брати – Кий, Щек, Хорив – дійсні історичні особи, які звели фортифікаційні укріплення (кремлі) на горах сучасного Києва у VІ столітті до нашої доби!
Дата фортифікації Києва вираховується за Велесовою Книгою: "Од отця Ора до Діра пройшло 1500 літ" (ВК д.6в). А перебування Діра й Аскольда у Києві припадає на 860 рік, згідно "Повісті минулих літ" (аргументи на доказ того, що у "Велесовій Книзі" йдеться про якогось іншого Аскольда, мовляв, їх було декілька, – не суттєві, бо в цьому разі Київ постає ще древнішим). З "Літопису Аскольда" знаємо, що саме він, посівши посаду правителя, запровадив хрещення Русі у 860 році. Аскольдове хрещення Русі підтверд¬жено в офіційному видані "Історія України" (с.65): "Після першого Аскольдового хрещення Русі 860р. було створено митрополію. Візантійський патріарх Фотій надіслав у Київ архієпископа Михайла Сірина та шістьох підлеглих йому єпископів".
Не важко відрахувати від 860 року вказані 1500 літ. Відтак, офіційне датування міста Києва має бути щонайменше з 640 року до н.д., а щорічне святкування – остання неділя травня, за введеною традицією. Тобто у 2000 році Києв відзначив своє офіційне 2640-річчя.
Однак навіть ця дата (640 рік до нашої доби) не відображає дійсне заснування міста Києва. Діалектична скарбниця українського народу збе¬регла стародавню назву міста – Куява, яка поза сумнівом і є «матір’ю городів руських» (за ім’ям віли Куяви – богині-заступниці Києва). Але визначення істинної, найстародавньої дати розбудови Києва-Куяви ще потребує грунтовного наукового дослідження.
Як зазначалось, легендарні брати – Кий, Щек, Хорив – звели кремлі на Київських горах над Подолом, поклавши початок літочисленню верхньої, нагірної частини Києва. Але нижня частина Києва існувала ще давніше зі своїми святилищами на горах, що нині звуться Хоревиця, Щекавиця та Києвська гора. Це підтверджується археологічними дослідженнями, проведеними на території сучас¬ного Києва. Зокрема 1893р. В.Хвойка дослідив древнє поселення на Подолі неподалік Кирилівської церкви, що отримало назву "Кирилівська стоянка" і датується 25000 роком до н.д.
Отже, двадцять сім тисяч років тому на території Києва існувало пер¬ше поселення наших пращурів. Відтак маємо всі підстави до висновку: Київ – найстародавніше місто у світі, не полишене людьми зо дня першопоселення.

Отже у 2010 році Київ відзначить своє 2650-річчя.
http://www.inlit.com.ua/node/254

Ивалон (K_Y_I_V) все записи автора
Историко-культурная среда Киева: хроника уничтожения времен независимости
Автор: Михаил ДЕГТЯРЕВ

В этом исследовании — накануне выборов новой городской власти — жуткий перечень уничтоженного и разрушенного. Конечно же, ожидать адекватности власти в этом вопросе напрасно. Где большие деньги, там разрушение истории. Тем более что все они уже сделали свой «выбор»…

Очевидно, что варвары-застройщики (под которыми следует подразумевать всех участников строительного комплекса — чиновников, архитекторов-проектировщиков, строительные фирмы и др.) объединены общими интересами наживы любой ценой. Ведь на пути достижения цели они прибегают к самым разнообразным «тактическим» приемам и методам.

Довольно распространенным является способ внезапной быстрой атаки на участок, намеченный для новостройки. При этом зачастую без какой-либо разрешительной документации вокруг будущей стройплощадки устанавливают крепкий забор с охраной, на площадку завозятся строительные механизмы и техника. После чего нередко под видом археологических исследований начинают рыть котлован.

Если возникают трудно преодолимые препятствия, застройщики могут на какое-то время (иногда даже на несколько лет) якобы отказаться от намеченного, чтобы усыпить бдительность оппонентов. Однако со временем они снова идут в наступление.Читать далее...

Ивалон (K_Y_I_V) все записи автора Русь крестил коган Аскольд, последний прямой потомок Кия (именем которогобыл назван Киев).

Это коган Аскольд стоял с войском под Константинополем, и это ему было видение богоматери.

И легенда про выбор веры хазарами оносится к тому же времени.

Имя Аскольда по чьему-то приказу было старательно вытерто или замарано в летописях. Но не везде.

С тех пор коган Аскольд периодически является киевлянам в снах и просит. чтобы его не забывали.

Ивалон (K_Y_I_V) все записи автора Помните ли имена святых Бориса и Глеба?
Убийство князя Бориса описано в летописях, его и его людей убили в шатре на берегу Днепра, где он стоял после отражения польского нашествия. Нашли обезглавленное тело его оруженосца. В остальном это осталось нераскрытым убийством.

В 1836 году в Иссландии выходит в печати книга по древней иссландской рукописи, мемуары викинга, путешествовавшего по Европе в качестве наемного воина.

Только в 70-е годы 20 века наш соотечественник, имени которого, извините, не запомнила, наткнулся на нее и в частности, на фрагмент, начинающийся со слов, как автор прибыл в Киевгард, где правил князь Вольдемар.

У князя было 12 сыновей, но один из них был сущим наказанием - кривой, хромой Ярослав, занимавшийся разбоем в северных землях. К нему-то и нанялся наемником автор повествования.
Ярославу не светило наследовать киевский трон. Основным наследником был сын Борис, успешный военоначальник, любимый народом.
После очередной победы над обложившими Киев польскими войсками его встречали, как героя.
Ярослав ходил мрачнее тучи. Автор повествования сам спросил, не рад ли будет видеть Ярослав мертвым Бориса? После чего с группой вояк они напали ночью на шатер Бориса, который ничего не подозревая отдыхал на берегу Днепра. Голову Бориса наемник отсек и привез Ярославу.
Потом Ярослав постепенно избавился от всех остальных братьев.
Глеба, Черниговского князя, вызвали в Киев. Он был самым молодым из всех, ему было всего 14 лет, его убила по дороге в Киев.

После смерти Владимира Ярослав потребовал наследный трон, но его никто не хотел видеть на этом месте.
Тогда он объединил усилия с польским войском и пошел на Киев войной.
Киевляне послали за помощью в вольный Новгород, и из Новгорода пришло войско под предводительством реального исторического персонажа, выбраного новгородского главы Ильи Муромца.
Это войско отбило поляков. В честь победы в Киеве была основана деревянная София, копия новгородской и константинопольской.
Ярослав был единственным законным наследником.
вопрос решили организацией ограниченного правления, управлял совет старейшин.

Автор повествования заметил, что Ярослав хочет избавиться от него и сам ушел.

Впоследствии Ярослав избавился от совета, Софию перестроил в камне, летописи еще раз перетерли. Он стал фигурировать под прозвищем Ярослава Мудрого.

Но вот книга об убийстве всплыла через тясячу лет.