Dracula666 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Здесь применим тот же довод, что и в отношении единого,которое рассуждающие о природе полагают помимо элементов, ибо всепревращается [в данное состояние] из противоположного, например из теплого вхолодное.
Читать далее...

Julieta-mia (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Крометого, было установлено ранее, что движется способное двигаться, а оно естьдвижущееся в возможности, а не в действительности, возможность же переходитв действительность -- ведь движение есть незавершенная действительностьспособного к движению [тела].
Читать далее...

angel18 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Поэты первые, как это и естественно, пошли вперед [в этой области]:слова представляют собой подражание, а из всех наших органов голос наиболееспособен к подражанию; таким-то образом и возникли искусства: рапсодия,драматическое искусство и другие.
Читать далее...

Devulka (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Количеством в собственном смысле называется только то, что указановыше; все остальное называется так привходящим образом; в самом деле, имея ввиду те, которые были указаны, мы называем количествами и остальное; так,белое называется большим, потому что поверхность большая, и действие -продолжительным, потому что оно совершается долгое время, и точно так жедвижение - значительным: каждое из них называется количеством не само посебе.
Читать далее...

Busyonok (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Пэан - третий [ритм]; он примыкает к вышеупомянутым, потому чтопредставляет отношение трех к двум, а из преждеупомянутых [ритмов] один[представляет] отношение одного к одному, а другие двух к одному; к этимритмам примыкает ритм полуторный, а это и есть пэан; остальные [ритмы]следует оставить в стороне, как по вышеизложенным причинам, так и потому,что они метричны, пэан же следует иметь в виду, так как из числа всехупомянутых нами ритмов он один не образует стиха, так что им можнопользоваться наиболее незаметным образом.
Читать далее...

manki (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора И как первыесущности относятся ко всему другому, так же ко всему остальному относятсявиды и роды первых сущностей: ведь о них сказывается все остальное.
Читать далее...

BABY_KISS (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Но невозможность непрерывного движения по прямой уясняется больше всегоиз того, что [тело], поворачивающее назад, необходимо должно остановиться --не только если оно перемещается по прямой, но и по кругу.
Читать далее...

Vik-t (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора А именно: одно имеет отношение к первому в силутого, что обладает им, другое - в силу того, что производит его, третье -иным подобного же рода образом.
Читать далее...

sexy baby69 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Поэтому [мычувствуем сострадание] по поводу признаков, например, платья людейпотерпевших несчастье, и тому подобных вещей, и по поводу слов или действийлюдей, находящихся в беде, например, людей уже умирающих.
Читать далее...

Inessa (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Что же касается того, что называется единым самим посебе, то нечто из этого называется так благодаря непрерывности, например:пучок - благодаря связанности, куски дерева-благодаря.
Читать далее...

Dracula666 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Итак, что причины именно таковы и их столько -- это ясно, и, так как ихчетыре, физику надлежит знать обо всех, и, сводя вопрос "почему" к каждой изних -- к материи, форме, движущему и к "ради чего", он ответит как физик.
Читать далее...

Julieta-mia (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора К числу же тех, которые считают для себявозможным потерпеть, принадлежат люди уже пострадавшие и избежавшие гибели,и люди более зрелые, и вследствие размышления, и вследствие опыта, людислабые и еще более, люди очень трусливые, также люди образованные, ибо[такие люди] правильно рассуждают.
Читать далее...

angel18 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Обсуждаемый же теперь вопрос гласит: почему одни вещи преходящие, а другиенет, если те и другие происходят из одних и тех же начал? Итак, о том, что начала [у преходящего и вечного] не могут быть одни ите же, достаточно сказанного.
Читать далее...

Devulka (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора По отношению к людям и вещам, о которых раньше действительно илипо-видимому создалась клевета, есть еще один топ, заключающийся в изложениипричины извращенного мнения, ибо [всегда] есть нечто, вследствие чего этотак кажется.
Читать далее...

Busyonok (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Все люди делают одно произвольно, другое непроизвольно, а из того, чтоони делают непроизвольно, одно они делают случайно, другое по необходимости;из того же, что они делают по необходимости, одно они делают по принуждению,другое - согласно требованиям природы.
Читать далее...

moosik (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Остановимся теперь на одном вопросе, который представляет известнуютрудность и для тех, кто признает идеи, и для тех, кто не признает их, икоторый был затронут в самом начале при изложении затруднений Если неутверждать, что сущности существуют отдельно, притом так, как говорится оединичных вещах, то будет устранена сущность, как мы ее понимаем.
Читать далее...

BABY_KISS (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Далее, тело есть некоторая сущность (ибо в известной мере она ужесодержит в себе законченность), но как могут быть сущностями линии? Ведь немогут они ими быть ни как форма, или образ,- такой может быть, например,душа,- ни как материя (например, тело).
Читать далее...

SHIR (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Кучению об эйдосах пришли те, кто был убежден в истинности взглядовГераклита, согласно которым все чувственно воспринимаемое постоянно течет;так что если есть знание и разумение чего-то, то помимо чувственновоспринимаемого должны существовать другие сущности (physeis), постояннопребывающие, ибо о текучем знания не бывает.
Читать далее...

Vik-t (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Во-первых, нечто необходимо по принуждению вопрекисобственному стремлению; во-вторых, необходимо то, без чего нет блага;в-третьих, то, что иначе существовать не может, а существует единственнымобразом (hap-los).
Читать далее...

sexy baby69 (Gruppa_N-E-X-T) все записи автора Поэтому у противоречиянет ничего промежуточного, но у лишенности в каких-то случаях оно бывает:все или есть равное, или не есть равное, но не все есть или равное, илинеравное, разве только то, что может быть носителем равенства.
Читать далее...