Ghost все записи автора А так как связывание и разъединение находится вмысли, но не в вещах, а сущее в смысле истинного отлично от сущего всобственном смысле (ведь мысль связывает или отделяет либо суть вещи, либокачество, либо количество, либо еще что- нибудь подобное), то сущее в смыслепривходящего и в смысле истинного надо теперь оставить, ибо причина первогонеопределенна, а причина второго - некоторое состояние мысли, и как то, таки другое касаются остающегося рода сущего и не выражают ничего такого, чегоуже не было бы в природе сущего.