Как же нам найти доступ к этой Книге? Желая войти в сокровищницу Библии, мы не проламываем в стене дыры, но ищем замочную скважину, чтобы отпереть дверь. Следующая притча должна пояснить это положение.

В горах мальчик пас коз. Неподалеку от пастбища был охотничий замок. В лучах солнца он сверкал своими башнями и еще больше возбуждал интерес любопытного мальчика. При всяком случае он взбирался на одну из высоких елей у самой стены замка. Оттуда он мог заглядывать в окна и рассматривать находившиеся там сокровища: подсвечники, картины в позолоченных рамах, серебряные сосуды и ковры. Все это для пастуха казалось сновидением. Часто он сидел на высокой ели, или же искал он удобное место на утесе, откуда мог рассматривать тайны замка. Но вот, однажды, случилось неожиданное: в деревню прискакал гонец и передал пастуху запечатанное письмо. Что же случилось? Владелец замка умер в чужой стране, не оставив наследника. В суде же выяснилось, что мальчик-пастух является далеким родственником владельца замка.

Какая великая перемена произошла в жизни мальчика-пастуха! После некоторых формальностей ему, в торжественной обстановке, был передан огромный ключ от замка. Дрожащими от радости руками он открыл ворота замка и вошел в него, как владелец. То, что он раньше с большими трудностями рассматривал издали, теперь казалось еще прекраснее и ценнее. Все это было теперь его собственностью! Он шел из зала в зал, с одного этажа на другой, до самой маленькой комнатушки в замке и находил все больше и больше сокровищ, о которых он прежде и не догадывался.

О чем говорит нам эта притча? Замок — это Библия с ее многообразным богатством. Мальчик-пастух — это мы во всей нашей нищете, как долго мы находимся вне общения с Господом. Благо нам, что время от времени Господь влек нас к Себе и луч света достигал внутреннего ока и совести. Слово Божие, утешавшее нас в трудный час жизни, или может быть текст из проповеди, сохранившийся в нашей памяти, был таким лучом. Возможно, это был только один стих, оставленный нам на память при каком-нибудь жизненном случае. Но Библия в целом оставалась для нас чуждой книгой. Подобно как в музее каждый предмет под рукой, но он отделен от нас стеклом. В одно и то же время нас притягивает Библия и отталкивает. Как быть в таком случае?

Можно определенно сказать: в один прекрасный день нас достигнет Божия Благая Весть; Замок принадлежит тебе! Возьми его, как свою собственность и живи в нем!

Как приходит к нам это просвещение? — остается тайной. Это дело Духа Святого, творческое действие Которого мы наблюдать не можем, как можно наблюдать эксперимент по химии в лаборатории. Если бы и возможно было описать предшествующие действия и последующие влияния, то сам момент, когда вспыхивает искра, остается недоступным для наблюдения человеческим оком.

К сожалению, бывает и так: Слово Божие, подобно молоту, разбивающему скалу, коснется человеческого сердца, но человек из-за невнимательности и духовной лени не входит «во владение замком».

Люди часто застревают в «сентиментальном христианстве», не укорененными в Слове Божием. Такое христианство быстро испаряется, как и умственное христианство, опирающееся на философские умозаключения. Ключ от замка — это молитва веры. Кто с молитвою берет Библию в руки, тому она открывает свою дверь. Молящийся внутренне расположен ожидать ответ от Бога, и он готов подчиниться Библии.

В известном письме молодого Бисмарка господину фон Путкамеру в декабре 1846 года он просил руки его дочери Иоганны. Попутно он упоминает о своем обращении ко Христу: «По совету других и по собственному влечению я стал последовательно и серьезно читать Священное Писание, которое со временем меня пленило»

Высокий ум может быть соединен с кротким поведением. Готовность слушать и видеть — вот те главные качества, которые ожидает от нас Библия.

Остается личной тайной каждого христианина, каким способом открылась ему Библия. Случилось ли это при уединенном чтении, или же во время богослужения, или же, как говорят многие — «случайно» — но Слово Божие коснулось нашего сердца, и это — самое главное. Это Слово было для нас своего рода «замочной скважиной». Но это только начало.

Библия должна пленить нас.


LI 5.09.15