THE TRADITIONS

Вампиры Камариллы клянутся соблюдать легендарные Шесть Традиций Каина, законы, которые предположительно передал Каин своему потомству. Как любые другие законы, Традиции обычно игнорируются, искажаются или просто нарушаются.

Первая Традиция:Гостеприимство."Уважайте владения друг друга. Когда ты приезжаешь в другой город,Ты представишь Себя Тому,кто правит там.Без его согласия Ты ничто."

Вторая Традиция:(Domain)Владение Твоё владение-Твоя собственная забота.Все другие оказывают Тебе уважение,пока они в нём.Никто не может оспаривать Твоё слово в Твоём владении." Таким образом говорил Caine.

Третья Традиция:Потомство "Ты будешь повелевать другим только с разрешения Твоего старейшины.Если Ты создаёшь другого без позволения старейшины,Ты и Твоё потомство будете убиты."Таким образом говорил Caine.

Четвертая Традиция: Расчёт "Те, кого Ты создаёшь-Твои отпрыски. Пока Твоё потомство не будет отпущено, Ты направляешь их во всём .Их грехи искупать Тебе." Таким образом говорил Caine.

Пятая Традиция:Разрушение"Тебе запрещено уничтожать другого из Твоего рода.Право уничтожения принадлежит только Твоему старейшине. Только старший из вас обьявит охоту на кровь." Таким образом говорил Caine.

Шестая Традиция: (The Silence of Blood )Тишина Крови " Никогда не будешь ты показывать твою истинную природу тем кто не одной с тобой крови.Выполнение так должно отказаться от ваших требований моего соглашения. " Таким образом говорил Caine.

Соседи-вампиры, как правило, приходят ежедневно в одно и то же время, как на работу. При этом никогда не приглашают к себе, а если вы и побывали в гостях у соседа-вампира, остается ощущение слабости, напрасно потраченного времени. В гостях у нас они посидят, поплачутся, а потом нальются румянцем и уйдут. Их пустые разговоры, навязчивое присутствие нас утомляет, раздражает, а вампиру только это и нужно. Совет - найдите повод не пускать их в дом, прекратите с ними тесно общаться.

Вампиры на работе. Распознать их не составляет труда. Если человек не любит свою работу, воспринимает ее как каторгу - перед вами классический вампир. Он провоцирует нас на раздражение, и мы включаемся - энергия переходит к нему. Вампиру полегчало. Чаще всего вампирами являются начальники. Бороться с ним бесполезно, от этого он еще больше будет заряжаться вашей энергией. Совет - не реагируйте на его грубость, улыбнитесь. Вы не дали ему энергию, и налицо симптомы вампиризма. Возможно, он перейдет на крик (от бессилия), грубость, ярость (от злобы). hfпc

Скрытые приемы вампиризма. Представьте себе ситуацию. Рядом с вами вдруг появляется человек, которого вы терпеть не можете. Он нарочито игриво и шумно начинает маячить перед вами или заговаривать с кем-либо из присутствующих. Это простейший скрытый прием, с помощью которого вампир получит изрядную долю вашей энергии. Вас начинает "колотить", учащенно бьется сердце, останавливается дыхание, руки и ноги нервно дергаются... И чем импульсивнее была ваша первая реакция, тем лучше вы подпитали вампира.

Еще один скрытый прием, который используют вампиры - вы их никогда ни в чем не переубедите, они все равно останутся при своем мнении. Мудрый никому ничего не доказывает! И еще. Если вы человек с завышенной самооценкой - вам легче всего попасть в скрытую ловушку вампира.

Дома-призраки

Есть в Перми дома. Там живут люди. Они платят за коммунальные услуги и проживание. Но вот загадка - одновременно этих домов нет. Нет ни на карте города, ни в Регистрационной палате, ни в БТИ.



Это дома в микрорайоне Разгуляй, первые нечётные номера улицы Островского. Стоят они там, в центре города, черные и насквозь прогнившие. С провалившихся крыш угрожающе свисает массивная бахрома наледи. Крыльцо рассыпалось. Смотришь на то, во что превращён исторический центр Перми, и возникает ощущение, что ты на только что освобожденной от фашистской оккупации территории. Заселялись эти дома еще в незапамятные времена, проживают там преимущественно пенсионеры, есть, правда, и молодые семьи с детьми.

То, что расселять их не будут, в администрации города и области уже неоднократно заявили. Мол, у города столько жилья нет, чтобы всех прописанных здесь пенсионеров пристраивать. Но вот то, что эти дома юридически ликвидируют, а жильцы всё равно останутся в них жить неясными привидениями - это даже обитателю Кентервильского замка на ум прийти не могло.

…Семья Костюниных переехала в дом на Островского, 3 около четверти века назад. Когда подошел срок очередного ремонта, Костюниных поставили в известность, что дом поставлен в план сноса, и поэтому ремонтировать их не будут. А потом случилась перестройка, и об улице Островского с ее деревянными домиками "под снос" власти города просто забыли.

Зато когда меняли паспорта, кто-то озаботился и навёл большой порядок в здешней системе расселения: в новых паспортах жильцы вдруг обнаружили, что в качестве места регистрации указан не просто номер дома, а еще и номер квартиры, которых в этих домах отроду не бывало. Мы ведь не забыли сказать, что в этих домишках ютится по несколько семей? Так вот, системность расселения восторжествовала: каждой комнатухе, где живёт семья, сейчас придан официальный статус квартиры.

Во время последних выборов пенсионерка Алевтина Костюнина, придя на избирательный участок, обнаружила, что ее нет в списках. Тогда старушка хотя и заподозрила что-то неладное, но предаваться панике не стала. Всякое бывает, ну забыли в избирательные списки внести…

Но тут обрушился новый удар судьбы. В поликлинике на Кирова, 45, куда жители обычно ходили на прием, с 2004 г. жильцов перестали признавать за своих. "Вас же снесли!" - сообщили Алевтине Николаевне. "Как снесли?" "А вот так, нет вас, и в наших списках не значитесь".

Жильцы заволновались. И начались их длинные хождения по инстанциям. В муниципальной службе Ленинского района им пояснили, что ремонт им не полагается, так как отсутствует регистрация их домов в БТИ. Но хотя регистрации домов нет, в действительности-то они все же существуют, и платить жильцы за жильё обязаны. Жильцы искренне изумились - за что платить? Ведь углем или дровами для отопления их не снабжают, мусорных контейнеров не предусматривается. Воду таскают из колонки, что в притюремном скверике, около СИЗО. А снег с крыш коммунальная служба счищать отказывается по причине ненадежности этих самых крыш: балки гнилые, встанешь - в хату провалишься, как тут снег счищать? Так коммунальная служба отвечает жильцам, но при этом исправно начисляет жильцам от 100 до 300 рублей платы за жилье ежемесячно. Естественно, не считая электричества.

"Попытались, было, соседи судиться с администрацией района, - рассказывает Алевтина, - шесть тысяч на судебные тяжбы ухлопали, да толку нет". Несколько раз появлялись в этих краях комиссии в составе санинспекторов и архитекторов, ходили, смотрели, сурово кивали головой. Потом уехали с концами. До сих пор где-то ездят. Попытались жильцы приватизировать эти дома, чтобы хотя бы попробовать их продать, но в этом администрация района им непреклонно отказывает. "Вы, - говорит, - всё равно старые, сами свои дома не сможете ремонтировать, ну и нечего тут…"

Глава Ленинского района Иван Воронов принимать жильцов отказывается, шлет им отписки, что, мол, дом ваш когда-нибудь всё-таки снесут, а пока потерпите. Вот и терпят жители. Но это становится все труднее. Когда в середине прошлого года впритык с домами возникла стройка, при первых строительных ударах в доме Островского, 1 в одной из комнат рухнул потолок, и молодой семье пришлось срочно перебираться к родителям. Кстати, в результате этого же строительства прекратил работу детский клуб "Росток" по Кирова, 13, в котором занимались более 100 ребят: стена дома дала большую трещину, и педагоги не стали рисковать жизнями детей, что совершенно правильно, вот только куда теперь этим здешним же разгуляйским детям из малообеспеченных семей податься… Остались сейчас этим детям на память об их клубе только оранжевые майки, в которых они летом благоустраивали свой город в составе Отрядов мэра.

Отвечая на недавней встрече на вопрос таких же несчастных, только с улицы Орджоникидзе, и.о. губернатора Олег Чиркунов сказал, что ветхим жильем администрация заниматься не будет до тех пор, пока не будет принят новый жилищный кодекс. А по этому кодексу будет позволено не расселять людей в новое жилье, а выплачивать им деньги за сносимые хибары "по рыночной стоимости". На Разгуляе это интервью слышали и теперь говорят, что денег за их, с позволения сказать, жилище, хватит лишь на то, чтобы получить землицы примерно два на два метра, организовать себе последний деревянный домик да оплатить проезд к новому месту жительства.

Весёлый у нас народ-то.

Риелтор из штата Флорида Ронда Кристиансен выставила на продажу дом, заявив его в списках продаваемой недвижимости как "дом с привидением".

В особняке 1921 года постройки, по словам Кристиансен, обитает "вполне дружелюбный" дух пожилой женщины. Ничего особенного призрак не делает, он лишь хлопает дверью, иногда выдвигает и задвигает ящики на кухне, перемещает предметы и творит другие никому не причиняющие вреда безобразия, передает NEWSru.

Как рассказал недолго проживавший в этом доме Ричард Хайвард, у него на глазах пропала монета, лежавшая на перилах в прихожей. На следующий день он обнаружил ее в ванной, причем в доме, кроме него, никого не было. В другой раз он был поражен тем, что, взглянув на свое отражение в темном оконном стекле, увидел себя с бородой, как он ходил много лет назад. Между тем Хайвард уже более 10 лет не носит бороду.


Единственной неприятностью, которую причиняет призрак, можно считать его стремление постоять ночью у хозяйской кровати. Некоторые жильцы пугались, когда, проснувшись ночью, видели возле кровати с умилением смотрящую на них бестелесную старушку.

Но Кристиансен не боится, что наличие привидения отпугнет потенциальных покупателей дома. "Многие люди хотели бы купить именно дом с призраком, такая идея многим кажется привлекательной", - отметила она.

Культ ведьм



Ведьма, колдунья, по народным поверьям (поддержанным средневековыми христианскими богословами), женщина — служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Вера в ведьм зародилась ещё в период разложения первобытнообщинных отношений. Слово "ведьма" вероятно, произошло от слова "ведь" - знание, это позволяет предположить, что изначально ведьмами называли знахарок (ведуний). К их помощи прибегали в сложных ситуациях и в зависимости от результата ворожбы награждали или казнили. Приписывание (у некоторых народов) женщинам вредоносной колдовской силы связано, видимо, с борьбой против женского начала в эпоху перехода от материнско-родового к отцовско-родовому строю. В средневековой Европе христианская церковь, смотревшая на женщину как на существо, от природы более греховное и порочное, чем мужчина, всячески поддерживала и усиливала веру в ведьм; сотни тысяч ни в чём не повинных женщин были сожжены как ведьмы на кострах инквизиции (15—17 вв.). Ведьма не является представителем абсолютного зла: она может и помогать, предупреждать, давать ценные советы. Им приписывают умение привораживать и отвораживать, лечить и прорицать.
По всей видимости, ведьмы появились тогда, когда люди стали заниматься магией. Человечество еще верило в силы природы, в то, что они могут исцелять и калечить, насылать мор и избавлять от недугов, создавать или разрушать что-то. Те люди, которые считали себя колдунами и ведьмами, изучали оккультизм, верили в скрытую силу окружающих нас вещей и свою способность управлять этой силой.
В древности у каждой ведьмы было свое божество. В Греции, например, существовали поклонницы богини охоты Артемиды и богини ночи и тьмы Гекаты. Колдуньей считали Медею, изготовлявшую восковые фигуры своих врагов. Ведьмой была и Цирцея, обращавшая людей в свиней и загонявшая их на свой двор. Однако колдуньи могли быть не только злыми, но и добрыми. Они поклонялись небесам и временам года, выращивали травы и коренья, были ясновидящими, читали судьбы по звездам и даже занимались исцелением. Вера в то, что существуют женщины, способные напустить болезни с помощью колдовства, существовала уже среди римлян. Наряду со злыми колдуньями римляне знали ясновидиц и жриц. которые пользовались большим авторитетом. Считалось, что женщины ближе к высшим силам, так как они более тесно связаны с природой — например, своей способностью рожать детей. Эта вера является пережитком тех времен, когда в обществе господствовал матриархат. т.е. мужчины еще не имели власти над женщинами. Тогда поклонялись женским божествам. Несмотря на то, что христианство объявило языческим и запретило колдовство женщин, но эту веру не удалось полностью искоренить. Ведьмы сохранили многие языческие традиции и знания. которые были опасны для церкви.
Ведьмы явно хорошо относились к природе. Они встречались ночью в темных лесах, которых боялось большинство людей. Они поклонялись дьяволу в форме дерева или какого-то животного. Вначале ведьмыне видели противоречий между своим культом и христианской верой: без конфликтов с совестью ночью они посещали шабаш, а в воскресенье — церковь. Эти женщины знали многое о природных силах. Они разбирались в лечебных травах и их действиях. Они знали, что многие ядовитые травы в малых дозах действуют исцеляюще, кроме того, они знали о наркотических свойствах некоторых растений, из которых они готовили мази. Для церкви самыми нежелательными были их знания о противозачаточных микстурах и абортивных средствах.
Ведьмы и повивальные бабки — понятия, которые сродни одно другому. Повивальные бабки, из-за постоянного обращения с женским телом и знаний, как можно безболезненно родить ребенка, попадали в конфликт с церковью. Они действовали наперекор библии, так как там было написано: "... и будешь ты в муках рожать детей своих". Для дискредитации повивальных бабок в 'Молоте ведьм' сообщалось о том, чго ведьмы для изготовления колдовских мазей используют ребенка. Ничего удивительного, что повивальные бабки сразу же попали в число подозреваемых. Более интенсивно, нежели в деревне, церковь боролась с языческой народной медициной в городе. Повивальные бабки были обязаны крестить младенцев еще во чреве матери. Для этого специальный жестяной шприц со святой водой вводился в матку женщины, часто это кончалось смертью матери и ребенка. Если повивальная бабка отказывалась проводить крещение, она обвинялась в намерении посвятить ребенка дьяволу, в принадлежности к ведьмам. Познания 'мудрых женщин' и повивальных бабок были как бельмо на глазу не только для церкви, но и для государства. Например, сведения о противозачаточных средствах к началу нового времени, когда началась индустриализация и понадобилась рабочая сила. были для государства совершенно лишними. Многие из этих тогдашних медицинских знаний "мудрых женщин" из-за их систематического искоренения при преследовании ведьм не сохранились до наших дней. Мужчины-врачи в городе считали повивальных бабок своими конкурентами. При этом в начале средневековья даже среди студентов-врачей было много женщин. Женщиной-врачом написана самая интересная книга о средневековой медицине. Это была Хильдегард фон Винген. В своей книге она еще широко ссылается на методы народной медицины "мудрых женщин". Но уже в начале нового времени изучение медицины в университетах для женщин было запрещено. Во времена всего средневековья праздниками считались конецконец послеродового периода и крещение ребенка, на которых присутствовали только женщины. На этих праздниках пели и танцевали. Это тревожило правящие круги, и они запретили впредь отмечать эти праздники. "Мудрые женщины" не поддерживали также церковной и государственной непримиримости к сексу. Они варили, например, из разных трав любовные напитки. При лечении приступов судорог повивальные бабки пытались добиться успокоения пациенток, рекомендуя при схватках прибегать к половому самоудовлетворению. Люди их почитали, но и боялись. С принятием христианства многое изменилось. Колдовские обряды и ритуалы стали рассматриваться как богопротивное занятие. В средние века церковь за колдовство предавала людей анафеме. Согласно Священному писанию ведьмами руководил сам Сатана. Колдунья, хотя бы раз исполнившая старинный ритуал плодородия, лечившая людей травами или предсказывающая судьбу, превращалась в особо опасное исчадие ада. Считалось, что она выполняет на земле работу Дьявола. Внешность и удивительные способности ведьмы были превосходно описаны английским юристом XVI в. Уильямом Уестом: «Колдунья или ведьма — это женщина, вовлеченная обманным путем в связь с демоном и поддавшаяся его увещеваниям. Она считает, что может вершить злодеяния, сеять проклятия, сотрясать воздух громом и молнией, вызывать град и бури, переносить деревья и травы с одного места на другое и вместе со своим другом, который часто представал в обличьи козла, свиньи, быка и т.д., переноситься в мгновение ока к далекой горе с помощью кочерги, вил или Других подобных инструментов и там всю ночь пировать и предаваться веселью со своим возлюбленным. Они плясали, играли и забавлялись, проявляя чудовищную изобретательность».
Искусство заклинания погоды являлось важнейшей частью колдовского искусства, приписывавшегося ведьмам. «Они делают погоду, несвоевременный и неумеренный дождь, ветер, гром, град. снег, иней и мороз, гусениц, жуков и других вредных насекомых, чтобы погубить зерно, вино, желуди и другие плоды на полях и в лесах» - так писал один ученый XVI столетия. За присягу служить черту ведьмы получали взамен магическую силу. Если под пыткой ведьма говорила, что она хотела. Наворожив погоду, погубить урожай, то смертный приговор ей был обеспечен. Не запрещено было, однако, предотвращать злое влияние ведьмы собственной магической формулой. Если три раза сказать: «Во имя слов Евангелия - отступи эта гроза», — то гроза сразу же прекращается. Считалось, что якобы во власти ведьм управлять погодой: напустить бури, дождь или град, которые были способны погубить урожай или потопить корабли в море. Для этого ритуала ведьмы использовали котел на огне, петуха и змею.
Ведьма занимает промежуточное положение между миром людей и нечистой силой, с которой непосредственно связана. Не случайно к ведьмам относились настороженно, особенно после принятия христианства на Руси. Ведьмой надо либо родиться (способности ведьмы передаются по наследству), либо стать ею, заключив договор с нечистой силой. В последнем случае говорили, что в женщину вселился злой дух. Внешне ведьма выглядит как обычная женщина, хотя иногда ей приписывается наличие хвоста и рожек. К тому же ведьма обладает тяжелым взглядом и никогда не смотрит в глаза другим людям, поскольку в ее глазах можно увидеть перевернутое изображение человека. Часто ведьму описывают безобразной старухой, отмеченной каким-нибудь физическим уродством (хромотой, горбом). Но нередко свойства ведьмы приписывают молодой, красивой женщине или девушке, полагая, что так ей легче завлекать в свои сети людей. По ночам душа ведьмы может покидать тело, чтобы вредить: она может навести порчу на людей, дом, животных, растения. Ведьма способна вызывать дождь, ураган, град, пожары, бури, засухи. Может околдовать человека, превратив его в коня и заездив до смерти, или же оставив в облике животного. Чтобы распознать ведьму, следует осуществить специальные обряды. Так, считалось, что, увидев купальские костры, ведьма начинает мучиться - корчиться и страдать головной болью. Чтобы ее обезвредить, следовало выманить ведьму к костру, вылив в огонь молоко коровы, на которую она навела порчу. У костра ее нужно облить вскипяченной на купальском огне водой с брошенными туда иглами. Считается, что ведьма не тонет. Защищались от ведьм, заговаривая трубы, чтобы она не влетела в дом, укрепляли на ворота свечу, освященную в церкви на сретение. Оберегом могли стать воткнутая вверх прутьями метла на длинной палке; зубья бороны или вил, нож, топор, или другие режущие предметы под порогом или укрепленные над входом. Также осыпали дома и дворы маком, очерчивали мелом круги, наносили кресты на ворота, окна и двери. Помогали и травы: полынь, чеснок. Ведьмы проявляют себя прежде всего по праздникам, в периоды полнолуния и в грозовые ночи. В эти дни ведьмы слетаются на шабаш, при этом "транспортным средством" были метла, лопата, кочерга, коса, вилы, ступа, палка, лошадиный череп, конь, кабан или обращенный в них человек. Местами сбора были перекрестки и "лысые" горы. Считалось, что ведьмы остаются опасными и после смерти, поэтому их хоронят вниз лицом или забивают в гроб осиновый кол. До сих пор ведьмы считаются ужасающим образцом распутства и зла.
Сообщается, что ведьмы обмазывали свое тело волшебной мазью, что позволяло им летать в воздухе. Врач Йохан Вайер из Нидерландов, один из немногих разумных голосов, которые выступали в XVI веке против охоты на ведьм, называл несколько рецептов 'летательных мазей'. Дополнительно к таким компонентам, как кровь летучей мыши, жир младенца и сажа, они содержали аконит, красавку или другие растения, приводящие человека в состояние опьянения. Вайер считал возможным, что под действием этих растительных средств ведьмам только казалось, что они летают. Даже некоторые охотники за ведьмами соглашались с этим — хотя воображение они так же порицали, как и действие. Но многочисленные рассказы свидетельствуют о том, что ведьмы летали по воздуху наживотном. Это животное считалось доверенным ведьмы и принималось за демона. Многие ведьмы имели «близкого друга» — часто собаку, кошку или кролика, зачастую и менее привлекательное животное, как, например, насекомое или жабу. Согласно рассказам, «близкий друг» за свою работу вознаграждался кормом — в основном небольшим количеством крови, высосанной из тела ведьмы. То место на теле ведьмы, откуда ее «друг» сосал кровь, было известно как «ведьмина отметина». Оба — и отметка, и наличие пусть даже маленького животного рассматривались как доказательства принадлежности к ведьмам.
«Ведьмы имели своих духов-покровителей. Некоторые по одному, а иные по два, три, четыре или даже пять. Духи могли являться в обличии кота, хорька, жабы или мыши. Ведьмы кормили их мясом птицы, поили молоком, а время от времени позволяли высосать капельку крови». Джордж Джиффорд. Диалог о ведьмах. 1593 г.
Духи, о которых упоминает Джиффорд, известный английский проповедник, считались дарами Сатаны ведьмам — его последовательницам. Они вручались, подобно свадебным подаркам, в ознаменование заключения договора с Дьяволом. Низшие демоны — любимцы ведьм, как нельзя лучше вписываются в наше повседневное окружение. Они могут принять облик любой земной твари — от собаки до паука, хотя наиболее часто встречались в этой роли черные коты. Жабы и лягушки тоже были любимцами ведьм. Входили в это число также дрозды и вороны, которые считались вещими птицами. Однако часто на судах ведьмы сознавались, что их любимцами могли быть все животные, от ежей до шмелей. Впрочем, в любом обличии любимцы оказывали ведьме услуги — от выполнения мелких поручений до советов по черной магии. В 1662 г. шотландская ведьма Изабелла Гоуди заявила, что у каждого человека есть свой дух, который ждет, когда он его позовет. Любимцы были для ведьм чем-то вроде личных секретарей, напоминающих о Времени и месте следующего шабаша…

Разновидности ведьм
Уильям Вест "Симболография" (Лондон, 1591).
Колдуны:Колдунами считаются те, кто бормотанием определенных суеверных слов совершает вещи, превосходящие природу, вызывая призраки умерших, притворно заявляя об обнаружении вещей в удаленных и тайных местах и показывая их в любом образе или подобии.
Колдуны прорицающие: Предугадывают и предвидят вещи, которые должны произойти, и вызывают злых духов с помощью неких заговоров и определенных формул. И с помощью этих слов, как требуется от них, отвечают голосом или как-то иначе, взглянув на появляющиеся перед их глазами в стекле, кристаллах или кольцах картины или образы предметов, которые ищут.
Гадатели: Знатоки искусства гадания, которое может произноситься предсказывающими духами. Могут указать тех, кто украл вещи, и рассказать, где вещи, потерянные или украденные, находятся. Фокусники: Фокусники и ложные целители, которые для исцеления всех болезней и болячек человека и скота используют или некоторые определенные заговоры, или письмена, называемые чарами или заклинаниями, которые вешаются на шею или некоторые другие части тела.
Чародеи и заклинатели: Чародеи или заклинатели, которые полагают, будто с помощью произносимых специальных слов, надписей, подобий, трав или других предметов они могут сделать то, о чем заявляют, поскольку дьявол либо помогает, либо руководит ими в совершении чудес. От них несколько отличаются ведьмы или карги, и авгуры или предсказатели по полету птиц, а также предсказатели по внутренностям жертвенных животных.
Ведьмы: Ведьмой или каргой является та, которая, введенная в заблуждение союзом, заключенным с дьяволом, убеждаемая, побуждаемая или обманываемая им, полагает, будто она может сделать по злому умыслу или с помощью проклятия сотрясение воздуха молниями и громом, чтобы вызвать град и бури, передвинуть зеленые поля или деревья в другое место, перемещаться на своем домашнем духе (который обманом принимает форму козла, свиньи или теленка и т.п.) на некую достаточно отдаленную гору в удивительно короткий промежуток времени, а иногда летать на посохе, вилах или некоторых других орудиях и проводить всю ночь напролет со своим возлюбленным, играя, борясь, пируя, танцуя, развлекаясь и ублажая дьявольское вожделение тысячей непристойных забав и чудовищных насмешек.
В сочинениях демонологов можно найти множество синонимов для слова "ведьма". Джордано де Бергамо (1470) отмечает: bacularia - от "езды на палке"; fascinatrix - от "дурного глаза"; herberia - от ее ядовитых трав; maliarda - от зла или порчи, которые она приносит; pixidaria - от ее коробки с магическими мазями. Бинсфельд в 1589г. приводит другие названия: femina sage - мудрая женщина; lamia - кровососущее ночное чудовище; incantator – чародей; magus – знахарь; maleficius - злодей, приносящий вред людям, животным или собственности; sortiariae mulier - женщина, предсказывающая будущее с помощью жребия; strix - ночная птица; veneficia – отравитель; vir sortilegi – волшебник. Но, как замечает иезуит Каспар Шотт, lamia и strix означали одно и то же, то есть saga ("Physica Curiosa", 1657). Другие латинские термины для слова "ведьма" встречаются в классических трактатах по колдовству, включая anispix, auguris, divinator, januatica, ligator, mascara, phitonissa, sortilega, stregonis и stregula. Потт приводит наиболее распространенные немецкие синонимы к слову "ведьма": Hexen, Tochter des Donners, Unholdinnen, Cabelreiterinnen [наездницы на сенных вилах] Wellermachennnen, Zauberinnen и иногда Truten и Wickhersen [от wichen - "предсказывать будущее"]. Hexerei впервые появилось на судебных процессах в Люцерне, где мужчина по имени Геглер был подвергнут пытке за колдовство. Широкий спектр определений приводится в английских трудах. Уиклиф в "Apology for Lollard Doctrines", например, перечисляет: arioler [чревовещатель], augurer [гадатель], enchantress [чародейка], haruspex [предсказатель по внутренностям], phytoness [заклинатель], sortileger [предсказатель будущего] и множество -mancers - людей, чьей профессией было предсказывать будущие события по воздуху [aeromancer], цифрам и линиям [geomancer], воде [hydromancer] или огню [pyromancer]. По мере развития колдовства возникла необходимость классифицировать различные типы ведьм. Эйди, основывая свою классификацию на Второзаконии, устанавливает 9 разновидностей В. Джон Гоул в 1646г. признался на суде, чтоимеется 8 классов ведьм.:
1. Предсказатель, цыганка или предсказательница будущего.
2. Астролог, звездочет, предсказывающая по планетам ведьма.
3. Поющая, скулящая или считающая ведьма, пользующаяся знаками и цифрами.
4. Ведьма, отравляющая снадобьями.
5. Экзорсист или ведьма, заклинающая духов.
6. Ведьма-гурман.
7. Знахарка, мудрая, ученая или искусная ведьма.
8. Некромант.
Подобная классификация носила во многом теоретический характер, поскольку все эти злодеяния рассматривались как зависящие от Дьявола и равно считались ересью. Так, Дамхудер в "Ргасlie a Rerum Criminalium" (1554) приходит к выводу: "Итак, soriiоegi, dwinalores (предсказатели) и malefici, (вызывающие порчу), практикующие это дьявольское суеверие, должны быть названы врагами Спасения, и следует верить, что они суть враги рода человеческого". И англичанин Гиффорд замечал: "Волшебник, чародей, предсказатель и все остальные их виды составляют один круг" ("Discourse of the Subile Practices of Devils by Witches and Sorserers" - "Беседа о мерзких дьявольских делах ведьм и чародеев").

Существуют ли сегодня ведьмы?
И в наше время всплывают иногда сообщения о тайных союзах, занимающихся колдовством. В нашем столетии эта традиция существует, прежде всего в Англии и Америке. В 1921 году появилась книга Маргарет Маррей. на основе которой стали возникать некоторые тайные союзы с 13-ю членами. Но нет доказательств того. что ведьмы в средние века обьединялись по 13 вместе. Эти тайные союзы практикуют по сегодняшний день ритуалы, описанные в книге "Молот ведьм" и других книгах о ведьмах. Они не обращают внимания на то, что эти средневековые сведения получены под пыткой от обвиняемых женщин, т.е. в большинстве случаев в них нет ничего общего с действительными ритуалами. Как раз в последние годы тема ведьм вновь стала интересной — особенно для молодежи. Так, демонстрации в Риме против запрета на аборты сотни тысяч женщин скандировали: "Радость, радость родиться женщиной, а стать ведьмой?" На многих демонстрациях женщин участницы переодеваются, как ведьмы. Женские клубы носят такие названия, как "Блоксберг", книги — как "Шепот ведьмы". В этих книгах описываются знания "мудрых женщин", которые дошли до наших дней. Традиции врачевания (знание о лечебных свойствах многих трав) получают новый импульс. Многие женщины отказываются от употребления химических лекарств, которые им прописывает врач, при рождении их детей они придают значение тому, чтобы это происходило более почеловечески — на основе знаний, передававшихся из поколения в поколение ("мягкие роды"). То, что женщины — участницы женского движения - ссылаются на традиции ведьм и "мудрых женщин", можно объяснить и политическими причинами. Уже те, первые ведьмы не хотели покоряться мужчинам, главенствовавшим в обществе: так же и сегодня многие женщины не хотят, чтобы мужчины оттесняли их к "дому и кухне". Как и тогдашние ведьмы, они мечтают о матриархате. Но не таком, где женщины господствуют над мужчинами, а таком, где в совместной жизни нет господствующих сторон.

Христианская организация The Resistance призывает 50 Cent снять свой золотой крест. “Этот человек не христианин, если вы послушаете его песни, то вам станет ясно, что он скорее сатанист, чем кто либо другой. Он порочит крест и богохульствует, нося его и в то же время читая про убийства людей без причины. Мне кажется, украшенная бриллиантами платиновая сатанистская звезда, подошла бы ему куда больше,” – заявил основатель этой религиозной группы Mark Dice.

В ответ на это, менеджер рэппера Chris Lighty сказал: “Мы не знаем об этом абсурдном требовании. Перед тем как бросать в нас камни, им стоило бы обратить внимание на нашу благотворительную деятельность”. 50 Cent стал не единственным представителем музыкального бизнеса, на которого ополчились члены The Resistance. Поп-звезда Jessica Simpson также попала под критику этой религиозной организации.

КАББАЛА , МАСОНСТВО И ОККУЛЬТИЗМ

Листая Каббалу и книгу опытнейшего мага Элифаса Леви "Догма и Обряд высшей магии", мы видим знакомый знак - пятиконечную звезду. Что означает эта пятиконечная звезда?

Эта печать каббалы и масонства, которая, как символ победы и одоления, как результат борьбы "победоносного" диавола с "побежденным" Богом(прости нас, Господи) открылась в повседневном обиходе сравнительно недавно. Называется она у каббалистов "пентаграммой". Эта звезда впервые всему миру была явлена 1384 года тому назад, как звезда "единого бога" - Аллаха и Магомета пророка его, блистающая и поныне над полумесяцем все еще воинствующего на христиан ислама..

Бог христиан и бог Магомета - не два ли треугольника масонской тетраграммы?

У каббалистов - масонов имя печати этой - "Звезда магов, святая мистическая пентаграмма".

Во время заклинаний магов, они надевают убор, изображающий пентаграмму и тетраграмму, т.е. обе звезды - шестиконечную и пятиконечную.

Вот значение этой пятиконечной звезды, по признанию самих каббалистов - масонов: у гностиков она называется "пламенеющая звезда" - символ всемогущества Разума. Это звезда магов. Если эту звезду повернуть двумя лучами вверх, то она изображает сатану.

Вот что говорит Элифас Леви об этой звезде: "Все тайны магии, символы гностицизма, фигуры оккультизма, все ключи каббалы к пророчествам - все это заключено в знаке пентаграммы, знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков".

демон воскресенья. изображается в виде льва. планета солнце

демон субботы. изображается в виде дряхлого старика стоящего на букве "ТАУ". планета Сатурн.

демон пятницы. изображается в виде обнаженной женщины каждая нога которой заканчивается хвостом змеи. планета Венера. богиня любви

Демон среды изображается в виде человека с ослиной головой и держащего в руках перевернутую книгу. планета Меркурий.

демон вторника. Изображается в виде воина, в одной руке держащего щит с завоеванной крепостью, в другой меч. Бог войны. Планета марс.

Демон понедельника изображается в виде младенца стоящего на полумесяце и держащего в одной руке факел. За спиной два крыла летучей мыши, а над головой звезда. Планета Луна.

Ангелы живут в мире Духа, небесном мире, а мы – в мире материй. Естественно их тянет к дому. Поэтому если хотите, чтобы Ангелам было с Вами уютно, нужно сделать свой мир – мысли, чувства, окружение – более похожим на их мир. Перефразируя “Послание Иакова” - можно сказать так: приблизьтесь к Ангелам и они приблизятся к Вам. (Иак. А:8). Ангелам хорошо в окружении мыслей о мире и любви , а не в атмосфере раздражения и агрессии. Возможно, Вы не в состоянии выбросить из головы, скажем, грубияна-шофера, который подрезал Вас на дороге зимой. Однако вполне возможно освободиться от раздражения, начав общаться с ангелами хотя бы по несколько минут в день. Сначала избавьтесь от раздражителей. Выключите радио и телевизор, уйдите в отдельную комнату или в любимый уголок природы; представьте себе ангелов (этому помогает изображение Вашего любимого ангела, помещенное рядом) и общайтесь с ними. Просто расскажите ангелам о своих проблемах. Говорите так, будто Вы делитесь со своим лучшим другом. А потом слушайте. Молчите и ждите прихода мыслей, которые пошлют Вам ангелы. И вскоре Ваши взаимоотношения с ангелами превратятся в восходящую спираль; они помогут Вам чувствовать себя настроенным более позитивно. А позитивное состояние приблизит Вас к ангелам.

ЛЮЦИФЕР - Имя Люцифер ("дающий свет") относится к планете Венера - самому яркому объекту на небе помимо Солнца и Луны, когда она появляется как утренняя звезда. Люцифера ошибочно приравнивали к падшему ангелу Сатане, неправильно истолковав отрывок из Священного писания, относящийся на самом деле к Навуходоносору, царю вавилонскому, который в своей славе и помпезности возомнил себя равным Богу (Книга Исайи 14:12): "Как упал ты с неба, денница, сын зари!" Как яркость утренней звезды (Люцифера) превосходит свет всех других звезд, так и величие царя вавилонского превосходит славу всех восточных монархов. Вавилоняне и ассирийцы называли утреннюю звезду, соответственно Белит, или Истар. Другие высказывали предположение, что фраза "сын зари" может относиться к лунному серпу. И наконец, третьи утверждают, что это не что иное, как планета Юпитер. Дьявол приобрел имя Люцифер после того, как раннехристианские теологи Тертуллиан и Святой Августин отождествили его с падающей звездой по отрывку из книги Исайи. Эта ассоциация возникла у них потому, что Дьявол прежде был великим архангелом, восставшим против Бога и изгнанным с небес. Легенда о восстании и изгнании Люцифера в изложении еврейских и христианских писателей рисует Люцифера как главного в небесной иерархии, как выдающегося по красоте, силе и мудрости среди всех прочих созданий. Именно этому "помазанному херувиму" со временем была передана власть над землей; и даже после его падения и изгнания из своего старого царства, он, по-видимому, сохранил какую-то часть своей прежней силы и верховного титула. Согласно писаниям раввинов и отцов церкви, его грехом была гордыня, что было проявлением полного эгоизма и чистейшей злонамеренности, поскольку он любил себя превыше всех других и никогда не прощал невежества, ошибок, страстей или слабоволия. Согласно другим версиям, его дерзость зашла столь далеко, что он даже пытался взойти на Великий Престол. В мистериях средневековья Люцифер как правитель небес сидит рядом с Вечностью. Как только Господь встает со своего трона, Люцифер, раздуваясь от гордости, садится на него. Возмущенный архангел Михаил нападает на него с оружием и в конце концов изгоняет его с небес и ввергает его в темное и мрачное жилище, предназначенное ему теперь навеки. Имя этого архангела, пока он находился на небесах, было Люцифер; когда он попал на землю, его стали звать Сатаной. Ангелы, присоединившиеся к этому восстанию, также были изгнаны с небес и стали демонами, царем которых и является Люцифер. Люцифер упоминается как дневная звезда у Иезекииля, в его предсказании грядущего падения царя Тира. Здесь Люцифер - ангел, сверкающий бриллиантами, прохаживающийся в саду Эдемском, среди "огненных камней". Люцифер мог быть героем более раннего рассказа о том, как утренняя звезда пыталась занять место Солнца, но потерпела поражение. Эта история возникла потому, что утренняя звезда последней исчезает с небосклона, уступая место восходу Солнца. Высказывалось также предположение, что эта история - просто еще одна версия изгнания Адама из рая.
АВДИИЛ - Имя Авдиил впервые упоминается в Библии (1-я Паралипоменон), где он - простой смертный, житель Галаада. Далее, в исторических и религиозных книгах, об Авдииле (что означает "слуга Божий") рассказывают как об ангеле. Первое упоминание об ангеле Авдииле находим в "Книге ангела Разиэля", написанной на иврите в средние века. Однако самое полное описание деяний Авдиила дано в книге Джона Мильтона "Потерянный рай", где пересказана история восстания Сатаны против Бога. Во время этого восстания Авдиил был единственным ангелом, сохранившим верность Богу и отказавшимся восстать против него. Сатана пытался убедить Авдиила, что именно ему и его последователям суждено править в царстве небесном, на что Авдиил возразил, что Бог могущественнее, поскольку Он создал Сатану, а не наоборот. Сатана сказал, что это - лишь очередная ложь Отца Лжи. Авдиил не поверил ему, оттеснил других восставших ангелов и поразил Сатану "мощным ударом меча". Авдиил упоминается также в "Восстании ангелов" Анатоля Франса, но здесь он выступает под именем Аркада.
АДРАММЕЛЕХ - Адраммелех ("царь огня") - один из двух престольных ангелов, обычно ассоциируемый с ангелом Асмодеем, а также один из двух могущественных престолов, присутствующих в "Потерянном рае" Мильтона. В демонологии он упоминается как восьмой из десяти главных демонов и как великий служитель ордена Мух - подземного ордена, основанного Вельзевулом. В раввинской литературе сообщается, что если вызвать Адраммелеха заклинанием, он явится в облике мула или павлина. Адраммелех, которого отождествляют с вавилонским Ану и аммонитским Молохом упоминается в различных источниках, таких как, например, "История волшебства", где он предстает в облике лошади; он считается богом, в жертву которому приносятся дети сефаравитской колонии в Самарии, он упомянут и как идол ассирийцев, и как падший ангел, поверженный в битве Уриилом и Рафаилом.
БЕЛФЕГОР - Белфегор (Бог Открытия) некогда был ангелом в чине начал - нижней триады в традиционной иерархии ангелов, состоящей из девяти чинов или рангов. Позднее, в древнем Моаве он стал богом распущенности. В аду Белфегор является демоном изобретательности, и когда его вызывают, он является в облике юной женщины.
ДАББИЭЛЬ - Даббиэль (также Дубиэль, или Добиель) известен как ангел-хранитель Персии. В древние времена судьба каждого народа определялась действиями ангела-хранителя, представлявшего этот народ на небесах. Ангелы воевали между собой, чтобы завоевать милость Божью, которая и решит судьбу каждого конкретного народа.В то время ангел-хранитель Израиля, Гавриил, был лишен милости Божьей, поскольку он позволил себе вмешаться, когда разгневанный Господь хотел уничтожить Израиль. Попытки Гавриила остановить Господа частично увенчались успехом; хотя большая часть Израиля была разорена, некоторым благородным евреям удалось спастись, и они были уведены в плен вавилонянами. Даббиэлю позволили занять место Гавриила в приближенном к Господу круге, и он тут же воспользовался этой ситуацией. Скоро он устроил так, чтобы персы завоевали большие участки территории, и великая экспансия Персии в период с 500 до 300 IT. до н.э. считалась заслугой Даббиэля. Однако его власть длилась всего 21 день, а затем Гавриил убедил Бога позволить ему вернуться на свое законное место, сместив оттуда честолюбивого Даббиэля.
ЗАГЗАГИЛ - Загзагил - ангел "горящего куста", который сыграл важную роль в жизни Моисея. Он - начальник стражи Четвертого неба, хотя говорится, что он проживает на Седьмом небе - в жилище Бога.
ЗАДКИИЛ - Имя Задкиил (другие варианты написания: Цадкиил или Зайдкиил) обозначает "праведность Бога". Различные религиозные писания по-разному описывают облик Задкиила. Задкиил - один из вождей, помогающих Михаилу, когда архангел вступает в битву. Говорится также, что Задкиил является одним из двух предводителей порядка шинанимов (вместе с Гавриилом) и одним из девяти "правителей неба", а также одним из семи архангелов, восседающих рядом с Богом. Задкиил - "ангел благосклонности, милости, памяти и предводитель ранга господств".
ЗОФИИЛ - Зофиил ("искатель Бога") - дух, вызываемый молитвой Магистра искусств в соломоновых колдовских обрядах. Он является также одним из двух вождей Михаила. Мильтон упоминает Зофиила в "Потерянном рае" как сообщившего небесному воинству о готовящемся нападении мятежных ангелов, тогда как в "Мессии" Фридриха Клопштока он представляет собой "предвестника ада". Американская поэтесса Мария дель Оксидент выбрала Зофиила в качестве одного из главных героев своей поэмы "Зофиил", вдохновленная историей, содержащейся в апокрифической "Книге Товита". В этой поэме Зофиил представлен в качестве падшего ангела, который сохраняет черты своей прежней добродетели и красоты.
ИЕХОЭЛ (ИЕХУЭЛ) - Иехоэл считается посредником, знающим "непроизносимое имя", а также одним из царей присутствия. Он также считается "ангелом, сдерживающим Левиафана" и предводителем ранга серафимов. Он упоминается в "Апокалипсисе Авраама" как небесный хормейстер, сопровождающий Авраама на пути в Рай и открывающий ему ход истории. Предполагается также, что Иехоэл - это прежнее имя Метатрона, тогда как каббалистическая книга "Berith Menuha" называет его главным ангелом огня.
ИЗРАЭЛЬ - Израэль ("стремящийся к Богу") обычно считается ангелом в чине хейота - класса ангелов, окружающих трон Господа. Их обычно сравнивают с херувимами и серафимами. Согласно "Книге ангела Разиэля", Израэль занимает шестое место среди тронных ангелов. В александрийской гностической "Молитве Иосифа" патриарх Иаков - это архангел Израэль, сошедший в земную жизнь из пред существования. Здесь Израэль - "ангел Божий и главный дух", тогда как позднее Израэль представляется как архангел воли Господней и главный трибун среди сынов Божьих. Он также называет себя ангелом Уриилом. Израэль упоминается также мистиками геонического периода (7-й-11-и в.) как небесное существо, чья задача - созывать ангелов для воспевания Господа. Философ Фило идентифицирует Израэля с Логосом, тогда как Луи Гинзберг, автор "Легенд о евреях", называет его "олицетворением Иакова пред троном Славы".
КАМАИЛ - Камаил ("тот, кто видит Бога") традиционно считается главным в чине власти и одним из сефиров. В магическом учении говорится, что когда его вызывают заклинанием, он появляется в облике леопарда, сидящего на скале. Среди оккультистов он считается князем низших приделов и часто упоминается как правитель планеты Марс, а также как один из ангелов, управляющих семью планетами. В каббаллистическом учении, напротив, он считается одним из десяти архангелов. Некоторые исследователи утверждают, что Камаил первоначально был богом войны в мифологии друидов. Элифас Леви в своей книге "История Волшебства" (1963) говорит, что он олицетворяет божественную справедливость. Другие источники называют его одним из "семи ангелов, стоящих в присутствии Бога". Клара Клемент в своей книге "Ангелы в искусстве" (1898) считает его ангелом, боровшимся с Иаковом, а также ангелом, явившимся Иисусу во время его молитвы в Гефсиманском саду.
КОХАБИЭЛЬ - Кохабиэль ("звезда Бога") - ангел-гигант в фольклоре, отвечает за звезды и созвездия. Рассматриваемый некоторыми как священный ангел, а некоторыми как падший, Кохабиэль командует 365000 менее значимых духов. Кохабиэль обучает своих подопечных астрологии.
ЛАЙЛА - В еврейских легендах Лайла - это ангел ночи. Она отвечает за зачатие и назначена охранять души при их новом рождении. Как гласит легенда, Лайла приносит сперму Богу, который выбирает, какой тип человека должен родиться и выбирает ранее существовавшую душу, чтобы послать ее в зародыш. Ангел охраняет утробу матери, чтобы убедиться, что душа не сбежала. Видимо для того, чтобы помочь душе пережить эти девять месяцев в утробе, ангел показывает ей сцены из ее будущей жизни, но перед самым рождением ангел дает младенцу щелчок по носу, и он забывает все, что узнал о будущей жизни. Одна легенда утверждает, что Лайла сражалась на стороне Авраама, когда он бился с царями; другие представляют Лайлу демоном.
МАММОН - В фольклоре Маммон - падший ангел, живущий в аду как ангел скупости, олицетворяющий жадность и жажду наживы. В <Потерянном Рае> Джон Мильтон изображает Маммона, вечно глядящим под ноги, на мощеную золотом райскую мостовую, вместо того чтобы глядеть вверх на Бога. Когда после небесной войны Маммона высылают в ад, именно он находит под землей драгоценный металл, из которого демоны построили свою столицу - город Пандемониум. В Библии Маммон весьма враждебен Богу. Слово "маммон" происходит из наказа Христа в его проповеди: "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству)"
МЕТАТРОН - Метатрон - представляет верховного ангела смерти, которому Бог ежедневно дает указания относительно того, какие души забрать в этот день. Метатрон передает эти указания своим подчиненным - Гавриилу и Самаэлю. Считается также, что он отвечает за то, чтобы в мире было достаточно пищи. В Талмуде и "Таргуме" Метатрон - связующее звено между Богом и человечеством. Среди различных миссий и деяний, приписываемых ему, есть и такое, что это будто бы он остановил руку Авраама в том момент, когда тот был готов принести в жертву Исаака. Разумеется, что эту миссию приписывают прежде всего Ангелу Господню, а также Михаилу, Задкиилу или Тадхиэлу. Считается, что Метатрон живет на седьмом небе и является самым высокорослым ангелом, разве что за исключением Анафиэла. "Зогар" описывает его размер как "равный по ширине целому миру". В раввинской литературе именно так описывался размер Адама до его грехопадения. Метатрон - первый, и он же последний, из десяти архангелов Бриатического мира. Если говорить о старшинстве, то фактически Метатрон - самый молодой ангел в небесном царстве. Ему приписывались разные роли: царя ангелов, князя божественного лика или присутствия, небесного канцлера, ангела Завета, главного среди ангелов-служителей и помощника Яхве.
Нуриэл - Нуриэл ("огонь") - ангел грозы с градом, согласно еврейской легенде, встретившийся Моисею на втором небе. Нуриэл проявляет себя в виде орла, взлетающего со склона Хесед ("доброта"). Его объединяют в одну группу с Михаилом, Шамшилом, Серафилом и другими великими ангелами и характеризуют как "зачаровывающую силу". В "Зогаре" Нуриэл изображается как ангел, правящий созвездием Девы. Согласно описаниям, его рост составляет триста парасангов (около 1200 миль), а в его свите 50 мириадов (500 тысяч) ангелов. По росту его превосходят лишь ерелимы, наблюдатели, Аф и Гемах и самый высокий небесный иерарх по имени Метатрон. Нуриэл упоминается в писаниях гностиков как один из семи подчиненных Джехуэла, князя огня. В книге "Иудаистские амулеты" Шрир пишет, что имя Нуриэл можно увидеть выгравированным на восточных амулетах.
РАГУИЛ - Имя Рагуил (варианты написания: Рагиил, Расуил) означает "друг Бога". В "Книге Еноха" Рагуил - архангел, которому поручено следить за тем, чтобы поведение других ангелов всегда было добропорядочным. Он также ангел-хранитель Земли и второго неба, и именно он привел Еноха на небеса. В гностицизме Рагуил стоит на том же уровне, что и Телесис - другой высокопоставленный ангел. Несмотря на свое высокое положение, по какой-то необъяснимой причине, в 745 году н.э. Рагуил был отвергнут римской церковью (наряду с несколькими другими высокопоставленными ангелами, включая Уриила). Папа Захарий назвал Рагуила демоном, "выдающим себя за святого". Вообще говоря, Рагуил занимает более престижное положение, и в книге Откровений Иоанна Богослова так описана его роль помощника Бога: "И пошлет Он ангела Рагуида со словами: иди и протруби в-трубу для ангелов холода и льда и снега, и укутай тех,, что слева, всем, чем, только можно".
РАЗИЭЛЬ - Разиэля называют "секретом Господа" и "ангелом загадок". Согласно легенде, Разиэль дал эту книгу Адаму, а потом у него ее украли завистливые ангелы и забросили в океан. Тогда Бог якобы приказал Рахабу, ангелу морских глубин, достать эту книгу и вернуть ее Адаму. Книга попала сначала к Еноху, а затем к Ною, который якобы из нее узнал, как построить ковчег. Позднее, царь Соломон научился по ней волшебству.
САРИИЛ - Сариил (также известйый под несколькими Другими именами, включая Суриил, Зерахил и Саракел) является одним из первых семи архангелов. Его имя означает "власть Бога", и он отвечает за судьбу ангелов, которые нарушают священные обряды Бога. Хотя обычно Сариил появляется как святой ангел, иногда он упоминается как лишившийся божьей милости. Сариил считается князем бытия, как Метатрон, а также ангелом здоровья, как Рафаил. Его называют "Сариил-трубач" и "Сариил - ангел смерти" в "Антологии Фалаша". Имя Сариила появляется в гностических амулетах; он перечислен в числе семи ангелов в офитической семеричной системе первобытных сил (Ориген, "Контра Цельсум" 6, 30). Также известно, что когда Сариила призывают, он появляется в форме быка, Согласно Каббале, Сариил - один из семи ангелов, правящих Землей. в Сариил ассоциируется с небом и отвечает за зодиакальный знак Овна ("баран"); он также сообщает остальным о траектории Луны. (Когда-то это считалось секретным знанием, которым нельзя было делиться). Согласно Дэвидсону, в оккультном учении Сариил является одним из девяти ангелов летнего равноденствия и защищает от злого глаза. Сариил также фигурирует в недавно найденных "Свитках с берегов Мертвого моря" как имя на щитах "третьей Башни", также известной как "сыновья Света", (Было всего четыре "башни" - каждая отдельная группа солдат).
УЗИИЛ - Узиил ("сила Божья") обычно считается падшим ангелом, одним из тех, кто взял в жены дочерей земных и имел от них исполинов. Его называют и пятым из десяти нечестивых сефиров. Согласно "Книге ангела Разиэля", Узиил - один из семи ангелов у трона Господа и один из девяти, надзирающих за четырьмя ветрами, его причисляляют его к рангу сил, а также называют одним из "лейтенантов" Гавриила во время мятежа Сатаны.
УРИИЛ - Уриил, чье имя означает "огонь Божий", - один из ведущих ангелов в неканонических писаниях. Его называют по-разному: серафимом, херувимом, "регентом солнца", "пламенем Божьим", ангелом присутствия, правителем Тартара (ада), архангелом спасения и, в более поздних писаниях, - Фану-илом ("ликом Божьим"). Имя Уриил могло произойти от имени пророка Урии. В апокрифах и сочинениях оккультистов Уриил приравнивается к Нуриилу, Уриану, Йеремиилу, Вретилу, Сариилу, Пуруилу, Фануилу, Иехоилу и Исрафилу.Его часто отождествляют с херувимом, "стоящим у врат Едема с огненным мечом", или с ангелом, "следящим за громом и террором" ("Первая книга Еноха"). В Апокалипсисе Св. Петра он выступает в роли Ангела Раскаяния, изображенного столь же безжалостным, как и любой демон. В "Книге Адама и Евы" Уриил считается духом (то есть одним из херувимов) из главы 3 Бытия. Его также отождествляли с одним из ангелов, помогавших похоронить Адама и Авеля в Раю, и с темным ангелом, боровшимся с Иаковом в Пениэле. Другие источники изображают его победителем войска Сена-хериба, а также посланником Божьим, предупредившим Ноя о приближающемся потопе. Согласно Луи Гинзбергу, Уриил представляет "князя света". Помимо этого, Уриил открыл небесные тайны Эзре, перевел проповеди и вывел Авраама из Ура. В позднем иудаизме его считают одним из четырех ангелов присутствия. Он также является "ангелом Сентября" и его можно вызвать, если ритуал будут совершать рожденные в этом месяце. Считается, что Уриил принес на землю божественную дисциплину - алхимию, и что он дал человеку Каббалу, хотя другие исследователи утверждают, что этот ключ к мистической интерпретации Священного писания был даром Метатрона. Мильтон описывает Уриила как "регента Солнца" и "самого зоркого духа на небесах". Драйден в "Состоянии невинности" пишет, что Уриил спускается с неба на колеснице, запряженной белыми лошадьми. В 745 году нашей эры Уриил был отвергнут церковным советом в Риме, но сейчас он стал Святым Уриилом, и его символ - открытая ладонь, держащая пламя.Его отождествляют со "злым ангелом", напавшим на Моисея за то, что тот не удосужился соблюсти традиционный обряд обрезания по отношению к своему сыну Гершому, хотя книга "Зогар" (1, 93в) приписывает эту же роль Гавриилу: "Гавриил сошел на землю в виде огненного пламени в форме горящего змея> с намерением уничтожить Моисея "за сей грех".Уриила также считают ангелом мщения, изображенным Прудоном на картине "Божественное мщение и справедливость", находящейся в Лувре. По сравнению с другими архангелами, Уриил очень редко представлен в произведениях искусства. Как комментатор пророчеств, он обычно изображается с книгой, или свитком папируса, в руке.В "Онтологии, космогонии и физике Милътона" (1957), Уолтер Карри пишет, что Уриил "создает впечатление набожного, но не слишком восприимчивого физика с наклонностью к атомистической философии". Во "Второй книге Оракула Сибиллина" он описан как один из "бессмертных ангелов бессмертного Бога", который в Судный день: "сломает чудовищные задвижки несокрушимых врат Аида и повергнет их наземь, и выведет на суд всех страждущих, и призраков древних Титанов и исполинов, и всех, кого поглотил Потоп... и все они предстанут перед Господом и его троном".В сцене борьбы Иакова с темным ангелом происходит загадочное слияние этих двух существ, и Уриил говорит: "Я сошел на землю, чтобы поселиться среди людей и по имени меня будут звать Иаков". Считается, что некоторые патриархи превратились в ангелов (например, Енох якобы превратился в Метатрона). Превращение ангела в человека отмечено лишь однажды - в случае с Уриилом.
ХАДРАНИЭЛЬ - Хадраниэль (или Хадарниэль), что означает "величие Бога", - ангел, назначенный охранять вторые ворота на небесах. Его рост свыше 60 мириадов парасангов (примерно 2,1 млн. миль), и он представляет собой довольно устрашающее зрелище. Когда Моисей появился на небесах, чтобы получить от Бога Тору, при виде Хадраниэля он потерял дар речи. Хадраниэль считал, что Моисей не должен получить Тору, и заставил его плакать от страха до тех пор, пока не появился Бог и не сделал ему замечание. Хадраниэль быстро исправился и стал опекать Моисея. Эта помощь оказалась весьма кстати, поскольку (согласно "зогарской" легенде), "когда Хадраниэль объявляет волю господа, его голос проникает сквозь 200000 небесных сводов". Согласно "Откровению Моисея", "с каждым словом из его (Хадраниэля) рта вырывается 12000 молний". В гностицизме Хадраниэль - лишь один из семи подчиненных Иехуэла, "царя огня" (Кинг, стр. 15). В "Зогаре" I (550) Хадраниэль говорит Адаму о том, что у него (Адама) есть "Книга ангела Разиэля", в которой содержится секретная информация, неизвестная даже ангелам.

АРХАНГЕЛЫ - Префикс "арх", означающий "главный" или "предшествующий", присоединенный к слову ангел буквально означает "главный ангел". В зависимости от литературного источника, этот высокопоставленный хор может состоять из четырех, шести, семи или девяти ангелов. Например, в книге Откровений говорится о семи архангелах, стоящих в присутствии Бога. Хотя все признают, что тремя из этих семи являются Михаил, Гавриил и Рафаил, личности остальных являются предметом спора. Среди возможных кандидатов называют имена: Уриил, Рагуил, Задкиил, Саракил, Ремиил, Анаил, Орифиил, Узиил, Разиэль и Метатрон. Коран признает лишь четырех архангелов, а по именам называет лишь двоих - Джибрила (Гавриила) и Михаила.Архангелы являются "посланниками, несущими Божественные предписания". Они несут Божьи послания людям и возглавляют Божье воинство, состоящее из ангелов и ведущее непрестанную битву с сынами Тьмы, причем главнокомандующим является Михаил.В произведениях искусства архангелов обычно изображают с более крупными крыльями и со множеством глаз. Из всех архангелов чаще всего упоминаются Рафаил, Гавриил и Михаил.

МИХАИЛ - Михаил считается величайшим ангелом во всех трех главных религиях: иудаизме, христианстве и исламе. Его имя, означающее "тот, кто как Бог", впервые встречается у халдеев (Месопотамия), которые почитали его как божество. В исламе его имя произносится Микал. А Его традиционно считают главным хора силы, главным хора архангелов, князем присутствия, ангелом раскаяния, праведности, милости и посвящения; а также правителем четвертого неба, победителем Сатаны. Считают также, что Михаил помогал четырем другим великим ангелам - Гавриилу, Уриилу, Рафаилу и Метатрону - похоронить Моисея и что именно он спорил с Сатаной о том, кому принадлежит тело. Оккультисты часто приравнивали Михаила к Святому Духу, Логосу, Богу и Метатрону, а в книге Барух III говорится, что Михаил "держит ключи от царства небесного". В древних персидских писаниях его называли Бештером - "кормильцем человечества". Это делает его двойником Метатрона. Говорят также, что из слез, пролитых Михаилом о грехах правоверных, получился херувим. В христианстве Михаил предстает как Святой Михаил, и он также известен как ангел Страшного суда. Михаил, как и Гавриил, - любимый персонаж художников, чаще всего изображающих его с крыльями и обнаженной шпагой воина Божьего и победителя Дракона. Хотя в эпоху Ренессанса его изображали во всевозможных видах, Михаил всегда оставался молодым, сильным, красивым, обычно одетым в кольчугу и вооруженным шпагой, щитом и пикой, все это ярко сияющее, одним словом - готовым к битве. На многих росписях он изображен в схватке с Сатаной, который в этом контексте часто изображается в облике змея или дракона. Иногда на голове у Михаила рисуют увенчанную драгоценными камнями корону. Крылья обычно весьма внушительны, а в руке у Михаила обычно весы правосудия. В исламских писаниях крылья Михаила описаны как "цвета зеленого изумруда", а сам он покрыт "шафранной шерстью, на каждой шерстинке по миллиону лиц и ртов и столько же языков, каждый из которых на своем диалекте испрашивает милости. Среди обнаруженных недавно Свитков с берегов Мертвого моря есть один, озаглавленный "Война сынов света с сынами тьмы", где Михаил назван "князем света". Он борется против ангелов тьмы, которыми командует демон Велиар. В "Еврейских легендах" Гинзберг считает Михаила предвестником Шехины, а также ангелом, приведшим Асену из Палестины в качестве жены для Иосифа, а также тем, кто спас спутников Даниила от яростной печи. Михаил, которого также считают посредником между Мордекаи и Эстер и разрушителем Вавилона, якобы известил павших ангелов о всемирном потопе. Когда он плакал, его слезы превращались в драгоценные камни. Некоторые религиозные деятели утверждают, что именно в нынешнем веке произойдет новое явление Михаила. Михаил является популярной фигурой в движении "Нового Времени" метафизической субкультуры. Еще до возрождения интереса к ангелам, последователи "Нового Времени" вызывали Михаила во время религиозных церемоний и сеансов спиритизма.

ГАВРИИЛ - Гавриил - один из четырех архангелов, названных в еврейских писаниях, считается одним из двух ангелов высшего ранга в иудаистской, христианской и исламской религиях, Помимо Михаила, он единственный из ангелов, названных по имени в Ветхом завете.Имя Гавриил, что означает "Бог есть моя сила", халдейского происхождения и было неизвестно евреям до вавилонского плена. В первоначальном списке парси из 119 ангелов имя Гавриила отсутствует. Гавриил, описанный как существо со 140 парами крыльев, является управляющим Эдема и правителем херувимов. Он также ангел Благовещения и Воскрешения, ангел милости, мщения, смерти и откровения."Гавриил - уникальный архангел в том смысле, что это, почти наверняка, единственная женщина в высших сферах. Кроме того, говорится, что Гавриил сидит по левую руку от Бога, местом обитания которого считают седьмое (а иногда десятое) небо. Это служит еще одним подтверждением того, что Гавриил - женщина. Женскую суть Гавриила подтверждает также известная история о том, как она взяла неизменно протестующую душу из рая и наставляла ее девять месяцев, пока она оставалась в чреве матери. Поскольку Гавриил считается главным послом Бога к человечеству, чаще всего ее изображают именно в этой роли, то есть в компании с лицом, которому адресовано то или иное послание. Гавриил обычно изображался как величественная особа в богатых одеждах, иногда с короной на голове и скипетром в руке. Ее правая рука обычно вытянута в приветствии, тогда как дева Мария безучастно сидит. Однако, начиная примерно с 14-го века, они как бы меняются ролями, то есть на первый план выходит Мария, как будто она уже стала Царицей Ангелов, а Гавриил - лишь один из ее подопечных. На этих более поздних полотнах Гавриил несет вместо скипетра лилию, как символ чистоты девы Марии, или свиток, на котором по латыни начертаны первые строки "Аве Мария".

РАФАИЛ -Рафаил - один из немногих ангелов, названных по имени в библейских писаниях. Его имя - халдейского происхождения и означает "Бог излечил", или "сияющий, кто лечит". Первоначально его звали Лаббиил; на иврите "рафа" означает "лекарь", "доктор" или "хирург". Он правит ангелами исцеления. Часто он ассоциируется с обликом змеи. Рафаил впервые появляется в "Книге Товита", где он, замаскированный, путешествует с сыном Товита. Он показывает Товии, поймавшему огромную рыбину, как лучше использовать ее органы: "сердце, пузырь и печень ... они нужны для медицинских целей... пузырь хорош, чтобы закапывать глаза, в которых появилось бельмо, и тогда болезнь пройдет". В конце путешествия Рафаил раскрывает свою сущность и объясняет, что он - "один из семи святых ангелов", стоящих у трона Господня. Он - "один из четверых, исцеляющих все болезни и все раны детей человеческих", и одновременно один из "наблюдателей". Рафаил - один из трех ангелов, посетивших Авраама (два других - Гавриил и Михаил). Ему приписывают исцеление Авраама от боли при обрезании, которое патриарх был вынужден сделать в преклонном возрасте, поскольку пренебрег этим ритуалом в молодости. Кроме того, Рафаил был послан Богом, чтобы исцелить Иакова от боли в бедре после битвы с "темным противником" в Пенуэле. Будучи правителем над исцеляющими ангелами, Рафаил одновременно является регентом Солнца, главой ранга сил, правителем юга, защитником запада, правящим князем второго неба, надзирателем за вечерними ветрами, охранником древа жизни в Эдемском саду, одним из шести ангелов покаяния, а также ангелом молитвы, любви, радости и света. Рафаил также ангел науки и знания и наставник Исаака. Хотя Рафаил официально отнесен к рангу сил, считается, что у него шесть крыльев, как у серафима, и одновременно он принадлежит к рангам херувимов, господств и властей. Он считается самым общительным и забавным из всех ангелов, и его часто изображают беспечно болтающим с простыми смертными. Согласно легенде, изложенной в "Откровении Соломона" Фредерика Конибера, когда Соломон просил Бога помочь в постройке храма, Бог подарил ему волшебное кольцо, которое царю иудеев доставил лично Рафаил. Кольцо обладало властью подавлять всех демонов, и Соломон сумел закончить строительство храма, "поработив" всех демонов. Диаграмма одной из гностических сект - офитов - изображает Рафаила как земного демона в облике зверя и в сопровождении трех других ангелов - Михаила, Суриила и Гавриила. Рафаила часто изображают в компании с Товией - главным героем "Книги Товита". Он особо благоволит к пилигримам и другим путешественникам; его часто самого изображают в облике странника - с посохом пилигрима и обутым в сандалии. Иногда через плечо у него перекинута фляга с водой или котомка. Выражение его лица обычно доброжелательно, словно он - человек, а не могущественный ангел. Изображали Рафаила по-разному: как крылатого святого, ужинающего с Адамом и Евой, как "общительного архангела", как "шестикрылого серафима", как одного из семи ангелов присутствия.

1 – сон в этот день исполняется в точности, предзнаменует доброе.
2 – сон пустой
3 – сон быстро исполнится
4 – Сон не скоро сбывается
5 – сон хорошего значения
6 – сон сбывается но не скоро
7 – сон счастливый, никому о нем не рассказывать
8 – сон ведет к исполнению желаний
9 – сон сбывается скоро и обещает успех
10 – сон сбывается, но ведет к неприятности.
11 – сон сбывается в течение 11 дней, к радости.
12 – сон исполняется благоприятно.
13 – сон ведет к неприятности.
14 – сон неудачи
15 – сон сбудется скоро и очень благоприятно.
16 – сон не сбывается и значения не имеет.
17 – сон обещает успех в течение 20 дней
18 – сон ведет к прибыли и обновки
19 – сон ведет к семейным неприятностям
20 – сон скоро исполнится
21 – сон не скоро исполнится, но ведет к богатству
22 – сон предупреждает о неприятности
23 – сон скоро сбывается
24 – сон радостный и скоро исполнится
25 – сон лжи и обмана
26 – удовольствия и обмана
27 – сон бессмысленный
28 – сон обещает затруднения, но исполняется в течение 30 дней.
29 – сон не исполняется
30 – сон фантастичный, не сбывается
31 – сон любовных побед и наслаждений, сбывается в течение 15 дней

:

Песня призрака

Классная песня!

..

этот дневник для всех неформалов!