Логово_Монстра (---ТРАНСЕРФИНГ---) все записи автора Если медитировать, преследуя некую утилитарную цель или использовать ее для решения некоих задач, то медитация плавно переходит в профанацию.
Медитация направлена своим острием на то, чтобы выявить четвертую составляющую психики человека - составляющую, находящуюся за порогом осознания. Эта составляющая называется чистым созерцанием.
Святослав Григорин.

Sonya_Komarova (---ТРАНСЕРФИНГ---) все записи автора Конечно, все испытывали в жизни моменты, когда под воздействием каких-то событий, или даже без видимых причин, мы теряем точку опоры и выходим из состояния равновесия. Мы осознаём это, но успокоиться нам не удаётся: мы беспокоимся, переживаем, все мысли вразброд, и хотя понимаем, что оно того не стоит, сосредоточиться на действительно нужных вещах не можем.
Идея в том, чтобы создать копилку, для скоропомощных приёмов, которые помогают буквально "на ходу" вернуть ощущение опоры и сосредоточенность, когда это необходимо. Думаю многим будет интересно почерпнуть что-то новое и поделиться своими методами.
Но, Друзья, огромная просьба Давайте будем излагать конкретные практические приёмы и советы, а не расплывчатые рассуждения на эту тему.

Вот один из методов, которые я использую, цитирую Свами Шивананду:

Пранаяма Шивананды.
Техника. Удобно усядьтесь. Сделайте вдох через обе ноздри, долгий, но не причиняющий неудобств.
Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Во время задержки повторяйте свою мантру или ОМ.
Затем выдыхайте, как вам удобно. Соблюдать пропорции в соотношении вдоха, задержки и выдоха необязательно, но вдох и выдох, должны быть полными и глубокими.
Польза. Все мышцы расслабляются, а нервы тонизируются. Во всём существе устанавливается мир и гармония.
Сознание успокаивается, а циркуляция улучшается. Вы можете выпонять его, когда ваше сознание вот-вот потеряет равновесие из-за приступа недобрых мыслей. Вы можете выполнять его как раз перед началом ваших занятий и сознание сможет легко концентрироваться. Вы можете выполнять его находясь у себя на работе и тогда вы не будете переутомляться. Когда вы возвращаетесь с работы вы сможете снова заняться этой пранаямой и получите новый заряд энергии.
Людям неподготовленным, и имеющим специфические проблемы со здоровьем, лучше не спешить практиковать пранаяму, а посоветоваться со специалистом.

Sonya_Komarova (---ТРАНСЕРФИНГ---) все записи автора Упражнение нужно выполнять в месте силы, где вы можете хотя бы несколько минут провести в расслабленном состоянии, ни на что не отвлекаясь. Снимите обувь и сядьте удобно, выпрямив спину и упершись ступнями в пол. Соедините ладони на коленях, положив правую руку на левую, но не прикладывая усилий.
Закройте глаза и медленно дышите через нос, выпячивая брюшину, чтобы воздух мог проникнуть в отдаленные уголки легких. Продолжайте на счет до трех секунд и представьте себе, что вместе с воздухом вы вдыхаете крошечные капли золотистого света. Потом задержите дыхание на три секунды. Не напрягайтесь; вы должны чувствовать себя удобно во время упражнения. Пока вы задерживаете дыхание, космический свет поглощается центрами силы, или чакрами. Выдыхайте медленно через рот, на счет "четыре", втягивая при этом мышцы брюшины.
Во время вдоха произнесите первый слог слова "мана", растянув его до задержки дыхания: ммма-ааах. Сделайте трехсекундную паузу, а затем, выпуская воздух из легких, наполните его вибрацией второго слога - ннна-ааах, - растянув его на все четыре секунды выдоха. Повторите упражнение после четырехсекундной паузы.
Слово "мана" - не просто название жизненного духа-энергии. Это еще и слово силы. Оно существует в гавайском языке, хотя происходит из языка более древней цивилизации и означает "наделять силой". "Ма" является активной частью слова (ян), а "на" - пассивным элементом (инь).
Последовательность "получение - задержка - высвобождение - пауза" на счет 3-3-4-4 соответствует ритму творческих и формирующих сил Вселенной. В шаманическом понимании "три" означает "все", поскольку в качественном отношении это число рождается от союза женского и мужского начал (1+2=3). Четверка тоже почитается священным числом и в качественном отношении выражает уравновешенную двойственность (2х2=4). Таким образом, ритм шаманского дыхания имеет глубинное значение.
Вам может понадобиться некоторое время, чтобы овладеть методикой шаманского дыхания. Когда вы установите правильный ритм, продолжайте упражнение в течение трех-четырех минут. Вы можете испытать ощущение тепла в ладонях, словно держите маленький невидимый шар, а также чувство радостного энтузиазма. Это ясно указывает на приток жизненной энергии. Завершите упражнение долгим, глубоким вдохом и потягиванием. Медленно выпрямите руки и ноги, как после хорошего ночного сна, и постепенно верните дыхание в нормальный ритм.

Sonya_Komarova (---ТРАНСЕРФИНГ---) все записи автора Уединитесь в своем месте силы, где вас не будут беспокоить по меньшей мере в течение получаса. Снимите обувь, расстегните одежду, если она стесняет движения, и сядьте поудобнее, упершись ступнями в пол.
Закройте глаза и попытайтесь вызвать перед мысленным взором шар белого света, сияющий, как маленькое солнце. Теперь представьте, что эта светоносная сфера висит у вас над головой. Подержите ее там несколько секунд, а затем представьте, что она опускается на макушку вашей головы, где расположена венцовая чакра.
Сделайте медленный, глубокий вдох. Почувствуйте, как ваше тело черпает энергию от этого света. Вдохните его силу. Наполните себя лучистой энергией озарения.
Во время выдоха контролируйте дыхание таким образом, чтобы свет остался внутри: очень медленно, мало-помалу выпускайте воздух изо рта тонкой струйкой. При этом поглощенный свет останется с вами, уйдет лишь все ненужное.
Выполните это дыхательное упражнение несколько раз, а затем представьте, как световой шар опускается к области вашего лба, где находится межбровная чакра. Сделайте глубокий вдох и подумайте о том, как свет озаряет ваш разум, наделяя вас ясным знанием, которое приходит изнутри. Повторите дыхательное упражнение несколько раз.
Теперь представьте, как сфера опускается к вашему горлу. Чакра горла связана с общением, поэтому во время выдоха вы должны представлять световые волны, расходящиеся вокруг вас, как круги на воде. Повторяя упражнение, думайте о световом шаре, как о вещательной станции, посылающей и принимающей сообщения и информацию.
Представьте, как свет спускается по вашей груди к чакре сердца. Делая глубокий вдох, думайте о нем, как о сияющем шаре любви, чье тепло вы можете чувствовать всем своим существом. Пусть перед вашим мысленным взором предстанут волны горячей, возвышенной энергии, омывающей всю Вселенную. Это любовь и сострадание, величайшая сила добра в Космосе.
Теперь свет должен сместиться вниз, к области вашего солнечного сплетения. Делая глубокий вдох, представляйте, как ваше энергетическое поле освещает все вокруг. На выдохе почувствуйте, как светоносная энергия расширяется во всех направлениях. Поддерживайте это ощущение в течение нескольких минут, прежде чем сместить световой шар к нижней части живота, где расположена сакральная чакра. Эта чакра связана с половой энергией и мотивацией. Вдыхая свет, почувствуйте его великую энергетизирующую силу; выдыхая, почувствуйте его великую движущую силу.
Переместите свет к основанию позвоночника, где расположена чакра, снабжающая человека энергией, которая используется для охраны и физической защиты. Делая медленные вдохи и выдохи, представляйте свет, окружающий вас наподобие защитной оболочки, создающий ощущение надежности и безопасности.
Повторив упражнение несколько раз, опустите световой шар к области, расположенной между лодыжками. Дышите глубоко, ощущая восторг от свободы ваших движений и равновесия. Вызовите зрительный образ раскованного танца или скольжения по ледяной поверхности.
Теперь переместите свет прямо под ноги. Представьте его, как большой пляжный мяч, погруженный в землю: вы можете прочно и надежно стоять на нем. Делая медленные вдохи и выдохи, держите перед собой зрительный образ шара, пускающего в землю светящиеся корни, откуда вы можете черпать энергию Земли.
И наконец, представьте, как свет устремляется вверх по ногам и телу, а затем изливается наружу через макушку головы. Делая выдох, почувствуйте, как свет каскадами ниспадает вокруг вас, словно вода из фонтана, и впитывается в землю у ваших ног. Повторите это несколько раз, и ваше тело как будто наполнится сиянием.

Sonya_Komarova (---ТРАНСЕРФИНГ---) все записи автора Глазение

"Сперва дон Хуан положил на землю сухой лист и заставлял меня часами смотреть на него. Каждый день он приносил такой лист и клал передо мной. Сначала я думал, что это были разные листья. Замечая это,- сказал дон Хуан",- мы больше не смотрим, а глазеем.
Концентрация внимания на любом обьекте по нашему выбору - лишь вспомогательное средство, призванное привлечь наше внимание. Речь идет о том, чтобы изолировать разум. Было бы идеальным случаем, если бы мы заставили его направить свое внимание на него самого.
"Когда часами глазеешь на такую кучу листьев, как это он заставлял меня делать, твои мысли останавливаются А без мыслей пропадает твое внимание к действительности… и тогда листья становятся чем-то другим."
Исключительно важно, чтобы мы не спутывали усталость нашего разума, к которой мы стремимся, с состоянием апатии. Во время наших упражнений мы должны быть неограниченно бодрыми и внимательными. С абсолютной концентрацией и сознанием мы должны напрвлять наши чувства на объект нашей медитации. Необходимо избегать судорог и внутренних принуждений.
"При глазении положение тела очень важно. Необходимо, …сидеть на земле, на ковре из листьев или на мягкой подушке из натуральных волокон. Спиной необходимо опираться о дерево или о плоский камень. Тело должно быть абсолютно расслабленным. Глаза ни в коем случае нельзя концентрировать на объекте, чтобы они не устали. Глазение состоит в том, что взгляд медленно - по направлению против часовой стрелки - скользит по предмету, на который глазеешь, не поворачивая головы"

Правильная ходьба
Еще одна техника дона Хуана для приостановления "внутреннего диалога" - это "правильная ходьба". С первого взгляда это не более, чем особый вид движения вперед; при более пристальном рассмотрении мы видим в "правильной ходьбе" эффективный вид медитации.
В противоположность обычному виду медитации, общая база которого - концентрация, дон Хуан работает в противоположном направлении. Требуется не концентрация, а открытость всех чувств. Вся информация, исходящая от нашего окружения, должна беспрепятственно попадать в наш разум. Мы достигаем этого, отводя фиксацию внимания от окружающих вещей и направляя его полностью на самих себя. Концентрируясь на собственное тело и на процесс ходьбы, но одновременно оставаясь открытыми для информации окружающей среды, мы способствуем неограниченному восприятию реальности.
Привязывая внимание к функциям тела, создает предпосылки для того, чтобы нас полностью достигали впечатления, которые мы оцениваем выборочно.
Результатом этого процесса будет переизбыток информации, что заставит замолчать разум.
"В начале наших контактов дон Хуан разъяснил одну технику: она состояла в том, чтобы проходить длинные расстояния, не концентрируя ни на чем свое внимание .
ОН посоветовал мне ни на что не смотреть пристально, а только косить глазами на все, что возникает перед взором, смотреть на все периферийным зрением. Он утверждал - хотя я тогда этого не понимал - что возможно одновременно видеть почти все, что находится перед человеком в секторе 180 градусов,
Если, не направляя взгляда ни на что отдельное, концентрировать его на одной точке несколько выше горизонта.
Я понял, что "остановка внутреннего диалога" - это нечто большее, чем простое воздержание от слов, которые я говорю сам себе. Весь мой процесс мышления был выключен, и у меня было такое впечатление, что я парю, улетучиваюсь".
Через "правильную ходьбу" мы прерываем постоянную коммуникацию разума с продуктами его творения. Наш разум наводняется таким многообразием информации, что его функции разрушаются. "Внутренний диалог" останавливается.
"Правильная ХОДЬБА" - ЭТО ЛИШЬ УЛОВКА. При ней воин, загибая пальцы, направляет свое внимание сперва на свои руки. Потом, когда он - не центрируя взгляд, на чем-либо - смотрит в одну точку простирающегося перед ним пространства, начинающегося от его ног до горизонта, он в полном смысле слова топит свой разум в информации. Разум - без непосредственного контакта с элементами своего описания не может больше разговаривать с собой, и таким образом создается внутреннее молчание."
При практиковании "правильной ходьбы" главное не в физических условиях, а в том, что мы остаемся в достаточной степени "не концентрированными" на вещах, которые нас окружают. Особые положения занимаемые нашим телом и руками- лишь средство, помогающее привлечь наше внимание и не направлять его на вещи окружающего нас мира.
"Речь идет совсем не об определенных положениях пальцев. Речь идет о том, что напряжением пальцев в различных , непривычных состояниях, привлечь внимание к рукам; единственное главное условие заключается в том, чтобы неконцентрированно смотрящие глаза воспринимали огромное количество картин мира, не видя их ясно. В таком состоянии - глаза могут воспринимать детали, которые для нормального зрения слишком поверхностны".