парус_надежды все записи автора
Мавзолей Ак-Астана-баба находится на северо-востоке Сурхандарьинской области Узбекистана близ села Тельпек-Чинар. Обследования этого памятника проводились Пугаченковой Г.А., Хакимовым З.А., Бородиной И.Ф. ([1-4]). Он считается местом посещения («кадам-жой») святого Абу-Хурейра, известного сподвижника Пророка Мухаммада, и датируется 10-11 веками. Мавзолей представляет собой скромное в декоре, но полное внутреннего достоинства кирпичное строение с белым куполом.
Памятник одиноко возвышается среди древних захоронений функционирующего и поныне кладбища. Местные жители называют его кадамджой - "место следа" Абу-Хурейры, сподвижника пророка Мухаммеда. Мавзолей центрической композиции, квадратен в плане, ориентирован диагонально к сторонам света. Его кубовидный объем, фланкированный башенками-гульдаста (ныне сохранилась только южная), увенчан стройным сфероконическим куполом с завершением куба. Нижняя часть купола усилена кладкой и приобрела вид барабана.


Первоначальный проем на северо-востоке заложен и пробит в юго-восточной стене в виде полуциркульной арки. Переход к сводчатому перекрытию осуществляет восьмигранник с арочными парусами, с заполнением пазух полукуполками. Грани восьмерика на осях стен оформлены двумя нишами с уступчатым завершением в прямоугольном углублении в верхней части. Стены интерьера имеют довольно глубокие стрельчатые ниши с двумя сохранившимися на углах трехчетвертными колонками, 12- гранными в плане. Рисунок выкладки колонок, создающийся чередованием полукирпичиков вперебежку, с широкими пустыми вертикальными швами, придает поверхности характер шахматных клеток. Помещение с надгробием сагана освещается оконцем с панджарой в софите входной арки, несущим также декоративную нагрузку. Световой проем пробит в юго-западной нише интерьера.
Фасады оформляет фигурная кладка парным кирпичом с широкими вертикальными швами. Верхний ряд кладки стен выложен поясом наклонно поставленного кирпича над двумя рядами выступающего крупноразмерного. Справа от замка входной арки обнаруживаются за прикрытием современной пристройки две орнаментированные кирпичом розетки. Северо-восточный фасад сохранил очертания стрельчатого входа, архивольт арки которого выложен в 1,5 кирпича вперебежку. Прямоугольное обрамление арки в верхней части украшено выпущенными углом кирпичами. Здание выложено из жженого квадратного кирпича размером 23 - 24 х 3,5; .26 х 4,5; 22,5 х 4 см, 10 р +10 ш = 66 см на глиняном растворе. Цоколь, первое кольцо купола и два завершающих ряда кладки стен выложены особым крупноразмерным кирпичом 45 - 50 см в стороне и 6 см толщиной. Размеры в плане: внутренние - 5,65х5,80 м, наружного контура - 9х8,7 м. В XV веке памятник претерпел некоторые изменения: переложена юго-восточная стена, усилены дополнительной кладкой из крупноразмерного кирпича нижние участки остальных фасадов, а на углах, кроме восточного, устроены контрфорсные башенки.
В конце XIX в. местный строитель Усто Xудай Берды из Юрчи реставрировал полуразрушенный купол, пристроил входное помещение с восточной стороны здания.
На фасаде Мавзолея на высоте 3-3,5 метров с правой стороны от арочного входа расположены два розеточных знака, диаметром около полуметра. В основе знаков семиугольные звезды - композиция чрезвычайно редкая для декора Центральной Азии. Они не являются частью орнамента, полностью автономны и самодостаточны. В центре правого знака спиралевидное растение. Вокруг него солнцеподобный знак - круг с семью волнистыми лучами. “Солнце” обрамляется семиконечной звездой, звезда - правильным многоугольником. Центр левого знака также содержит спиралевидное растение, обрамленное солнечно-огненным кругом. Вне его более сложная семизначная фигура со звездой в центре. Её 14 ниш занимают изображения растительного типа: ростки, лепестки...
С учетом доарабских и раннеисламских, философских и естественно-научных традиций Мавераннахра 9-11 веков, известных по трудам ал-Хорезми, ал-Фаргани, Фараби, Беруни, ибн Сины, попробуем поэлементно проанализировать семантику этих знаков.
Спиралевидное образование в центре знаков может воплощать Жизнь во всех ее проявлениях, включая растительный, животный миры и человечество. Это - “спираль Жизни”, символ жизненной силы, которая ассоциативно связана с водоворотом и смерчем, спиралевидным типом развития отдельных растений (например, папоротника), свернувшейся змеей или спиральными рогами – безусловным в Центральной Азии символом благополучия, богатства, жизни. В философском плане символ Жизни мог обозначать также Нематериальную Разумнаую Силу, Действенный Разум, Созидающую Мировую Душу.
Солнцеподобный знак с загнутыми лучами – это символ космического Огня, созидательной космической Энергии, Движения. Это знак Солнца как символического центра Космоса. Он, возможно, представляет, даже более полное, воплощение семантики доисламских солярных знаков в виде “вихревых розеток” и свастики. Такой знак до сих пор используется в вышивке сюзане Сурхандарьи. Его называют “фалак” и трактуют как символ вращения небосвода, т.е. как символ космического движения.
Семиконечная звезда трактуется как символ Гармонии и духовного порядка, гармонического устройства космоса. Для древних число “семь” было физически связано с устройством мира. Число небесных светил равно 7. Число дней недели лунного месяца равно 7. Число дней лунного месяца равно 28 и сумма первых семи цифр равна 28. В общей исламской традиции число 7 символизирует совершенство, законченность: Мир имеет 7 небес, 7 земель и 7 морей; 7 ступеней ведут в ад, 7 дверей в рай. Хадж считается свершенным, когда паломник 7 раз обойдет Каабу. От пифагорейцев до исмаилитов число 7 считалось магическим, иррациональным. Научно было доказано, что невозможно точно разделить круг на семь частей. В средние века на исламском Востоке ремесленники использовали шестидесятиричную систему счета ([8], C.50), которая дает членение окружности на 360 градусов. 360 делится без остатка на 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9,10, но не делится на 7.
Ростки, листки, лепестки похоже представляют собой малые растительные формы и, видимо, выражают разные уровни развития Жизни.


Информация http://www.alexarapov.narod.ru/article19.htm
Информация http://www.novotours.uz/ru/termez.html

Место на карте