Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

Архангельск - основные предприятия Архангельск - крупнейший центр лесопереработки, лесохимической промышленности (Соломбальский ЦБК, более 30 лесопильных предприятий, гидролизный завод и др.) и лесоэкспорта России. Развиты машиностроение, в т.ч. производство оборудования для лесной и лесообрабатывающей промышленности, судостроение и судоремонт (судоремонтный завод "Красная Кузница"), производство стройматериалов. В Архангельске: АО "Северное морское пароходство" и АО "Траловый флот". Переработка морских водорослей. Основные предприятия ЭЛЕКТРОЭНЕРГЕТИКА Архангельская ТЭЦ 163045 г. Архангельск, Талажское шоссе Телефон(ы): 47-72-64 47-72-63 Факс: 47-93-59 Предлагает: электроэнергия, теплоэнергия ОАО "Архэнерго" 163061 г. Архангельск, ул. Свободы, 3 Телефон(ы): 49-76-59 43-66-06 Факс: 43-21-84 Предлагает: электроэнергия, теплоэнергия

Читать далее Источник фото Источник текста Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора





Архангельский театр драмы им.М.В.Ломоносова

Государственное учреждение культуры «Архангельский театр драмы им.М.В.Ломоносова»
Тел.: (8182) 20-58-58, 20-68-82, 20-56-72.
Директор театра - Дунаев Александр Антонович
Главный режиссер - Суворов Петр Анатольевич

* Первое театральное представление в Архангельске, о котором имеются сведения, происходило 18 июня 1703 г.: «была в городе комедия у иноземца Ивана Антонова, на которой были воевода и прочие всякие люди, как мужи, так и жены, при которой брано по гривне с каждого человека». Стоит отметить, что этот спектакль был одним из самых первых в России. В истории театрального дела в Архангельске много славных страниц. Начиная с XVШ века, местные любители и приезжие труппы давали спектакли в разных зданиях, но ни одно из них не удалось сохранить к началу ХХ в. В 1910 г. антрепренер Минаев открыл театр в Летнем саду, и с этого времени Архангельск стал подлинно театральным городом.



Читать далее
Источник фото
Источник текста
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора



погода Архангельск
Беломорье… Северный край России. Земля первых российских мореходов, земля, где родился величайший русский учёный М. В. Ломоносов. Столицей Беломорья является Архангельск, город с почти полумиллионным населением. Кирха Одно из первых упоминаний в истории российской о новом северном городе относится к 1584 году, когда была " писана на Москве" грамота царя Ивана Грозного двинским воеводам П. А. Нащёкину и А. Н. Залешанину-Волохову с указанием "поставить город ". Воеводы "Архангельский город деревянной поставили однем годом на Пур Наволоке над Двиною рекою…"- сообщает двинской летописец. Первыми строениями вокруг Михайло-Архангельского монастыря были крепость, гостиные дворы для купцов и морская пристань. Памятник Петру I

Читать далее
Источник фото
Источник текста
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора



Мосты Архангельска
Первый мост Архангельска был построен в начале 20 века, он соединил центральную часть города с Соломбалой по реке Кузнечиха (рукав Северной Двины). Мост был деревянным, закрепленным на сваях по всей ширине реки. Первый железо-бетонный мост через реку Северная Двина стал мост построенный в 1964 году, хотя задумывался к постройке он еще в 1941 году, но начавшаяся Великая Отечественная война не дала плану сбыться.

Читать далее
Источник фото
Источник текста
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора



Описание гостиницы "ДВИНА" Гостиница: 242 номера, 13 этажей. Год начала работы: 1978 Год последней реконструкции: 2005 Гостиница расположена в самом центре Архангельска. Рядом с гостиницей расположена охраняемая автостоянка. В период отсутствия горячего водоснабжения работает автономная система подключения горячей воды. Организована круглосуточная охрана. При проведении групповых мероприятий и по договорам с туристическими агентствами введена гибкая система скидок. Мы предлагаем тарифы с включением питания (завтраков)"шведский стол", организацию обедов и ужинов при проведении групповых мероприятий, осуществляется доставка питания в номер. При оплате проживания применяются любые виды расчетов. В наличии банкомат. Адрес 163061 Архангельск г., Троицкий просп., 52 Номерной фонд Действующий номерной фонд по состоянию на 01 апреля 2007 года составляет 242 номера, в том числе: - одноместный «эконом» - 41 - одноместный «стандарт» - 30 - одноместный «комфорт» - 45 - одноместный «бизнес» - 56 - одноместный VIP - 6 - двухместный «стандарт»- 39 - Люкс - 14 - Люкс VIP - 10 - «сюит» - 1


Читать далее

Источник фото и текста
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора



Расписания поездов по станции Архангельск
Последние новости из Архангельска.
20 июня 2008 Цирк Никулина приедет в Архангельск Новости
altГастроли «Московского цирка Никулина на Цветном бульваре» пройдут в Архангельске с 27 июня по 20 июля.
20 июня 2008 Один день по-европейски Новости 21 июня в Архангельске впервые состоится праздник «День Европы».
20 июня 2008 Налогов получено больше Новости altЗа пять месяцев 2008 года в бюджетную систему от налогоплательщиков Архангельской области и Ненецкого автономного округа поступило более 33,6 млрд. рублей, сообщает официальный сайт Администрации Архангельской области.


Читать далее
Источник текста:
Архангельск ИНФО
Источник фото
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Архангельская губерния — самая обширная в Европейской России, занимает ее северную часть, гранича на С. — Ледовитым океаном и Белым морем. Простр. — 740347 кв. вер., жителей — 315730, уездов — 8: с З. на В. идут — Кольский, Кемский, Онежский, Шенкурский, Холмогорский, Архангельский, Пинежский и Мезенский.

На огромном пространстве губернии поверхность очень разнообразна, причем можно вообще заметить, что средняя часть губернии довольно ровна, а на З. и В., особенно же на С. З. и С. В., встречаются довольно высокие горы. Если в этом отношении сев.-зап. и сев.-вост. части губернии сходны, то в других — различие большое. На С. В. проходят три кряжа гор: Уральский, составляющий границу с Тобольской губ. и между полярным крутом и 68° с. ш., имеющий несколько вершин более 1300 м, а Пай-Яр даже 1420 м. От Урала отделяется и идет в северо-западном направлении хребет Пай-Хой на пространстве 200 в. и оканчивается у Югорского шара.

Читать далее
Источник текста:
Материал из ЭНЭ
Источник фото
Место на карте

VASKA_Z (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

 

Если мало времени, а желание узнать Архангельск очень большое, то мы рекомендуем посетить следующие места.

Мыс Пур-Наволок и Гостиный Двор  

Пур-Наволок – мыс, откуда пошел город Архангельск в 1584 году.  Сие место обозначено красивым монументом в виде большой морской волны и памятной табличкой. Рядом с памятником стоит одно из первых каменных сооружений города – Гостиный двор, построенный в 1684 году. Он служил как военная крепость, склад товаров и центр торговли между русскими купцами и иноземцами. Сейчас от трех больших дворов и шести башен осталось не много, и, тем не менее, сохранившаяся часть сооружения показывает всю мощь древней постройки. В здании расположен музей, который поведает не только об истории Гостиного Двора, но и расскажет много интересных сведений о жизни Читать далее

Фото: http://archives.maillist.ru/42589/268384/1128258_dvor_mid.jpg.att

Источник: http://www.visitarkhangelsk.ru/info/arhangelsk/minimum.shtml

Место на карте

Тутита (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Свято-Троицкий Антониево-Сийский мужской монастырь расположен на берегу Михайловского озера, в которое впадает река Сия, в 160 км от Архангельска и в 90 км от Холмогор. Эту древнюю обитель называют также Малыми Соловками из-за сходства в очертаниях со знаменитой Соловецкой крепостью. По преданию, полуостров, на котором стоит монастырь, изначально был предназначен Богом для иноческого жития: здешние звероловы неоднократно слышали в этих местах звон колоколов и монашеское пение. Один из охотившихся крестьян и привел сюда в 1520 г. преподобного Антония, Сийского чудотворца († 1556 г.), и его учеников. Тогда с позволения великого Московского князя Василия III был основан Антониево-Сийский монастырь.

Обитель подвергалась многим напастям, но благодаря помощи московских царей и неутомимым трудам настоятелей ее быстро восстанавливали. В 1579 г. основатель монастыря, преподобный Антоний Сийский, был канонизирован.

В Свято-Троицкой Антониево-Сийской обители было возведено 6 храмов. Главный собор освящен во имя Пресвятой Троицы с приделом преподобного Антония, в котором под спудом покоились его мощи. Второй храм - Благовещенский с приделом во имя святителя Николая Чудотворца и с братской трапезой. Третья церковь была сооружена под колокольней и освящена в честь трех московских святителей - Петра, Алексия и Ионы. Надвратный монастырский храм был освящен в честь преподобного Сергия Радонежского. Две другие церкви были возведены за пределами обители: Успенская на кладбище и Крестовоздвиженская возле озера Угловатого. На острове посреди озера Дудницы, где подвизался в безмолвии основатель обители, была построена Духосошественская церковь. В монастыре совершались крестные ходы. Была открыта гостиница для богомольцев.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Возникла Кимжа, по преданию, в начале 16 века, когда здесь, в двух верстах от устья реки поселился крестьянин, пришедший с Пинеги. Местные жители называют себя потомками новгородцев. Какими были они, первые переселенцы, пришедшие в эти суровые и необжитые края? Сколько опасностей их поджидало и надеяться можно было только на себя и на Бога. Первую церковь в селе они посвятили богоматери-путеводительнице - Одигитрии. Место церкви выбрано очень удачно - на разлучине реки и вся деревня построена так, что купола церкви видны почти от каждого дома. Все улицы сходятся к церковной площади. А для подъезжающих к деревне церковь видна издали как маяк. В прошлом Кимжа славилась своими медными колокольчиками, которые применялись для скота и почтовых лошадей, медными украшениями для конской сбруи. Особенно были известны литейщики Дерягины. Дух старинного бытового уклада до сих пор живет здесь. Кимжа славилась песнями, нарядами. Здесь и сегодня поют старинные песни. А сколько было известно причитаний, заговоров, сколько здесь было целителей. Песни остались как часть нашей культуры, а заговоров уже не помнит никто. В деревне до сих пор есть умельцы, которые шьют деревянные лодки, плетут корзины.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Второй год я провожу свой отпуск в прекрасном уголке нашей Архангельской области – д. Орлово, что в Устьянском районе.На карте село обозначено как д.Дубровская. Это центр Орловской сельской администрации и расположено село на левом высоком и крутом берегу р. Устья – притоке Ваги, которая в свою очередь впадает в Северную Двину. Протяженность Орлова с запада на восток – примерно 2 километра, с севера на юг – около одного. Интересна легенда этого населенного пункта: « Собрались мужики под Вежой Орлово-Река Устья (деревня выше по течению) и стали думать, где новую деревню строить.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Английский танк Марк 5 (1919), захваченный РККА у английских экспедиционных войск (правительства Северного края Чайковского). Такие же танки находятся в Луганске и Харькове. В народе его зовут памятником Черчилю. Я его могу видеть из окна своей работы! Он прямо передо мной. Это центр города, остановка - магазин "Полярный", прямо перед ним. Он раньше в детском парке стоял, а потом владелец магазина, как-то договорился с мэрией и к своему магазину его и перетащил. От пл.Ленина до магазина - 7 минут ходу. (там еще кинотеатр "Мир" рядом и телевышка городская - увидишь. Но первый раз слышу - что это памятник Черчилю. Если правильно помню историю - то Черчиль был премьер министром Англии в районе сороковых тридцатых. А танк еще от интервентов английских остался. Так что причем тут Черчиль -не знаю:) Но это если мои знания меня не обманывают:) Черчилль в 1919-21 г.г. был военным министром и министром авиации UK. Так что теперь можно закидывать Черчиля камнями:) Но вопрос о памятнике Черчилю в виде танка остается спорным. Может быть танк больше символ слабости английских и французских интревентов?

Читать далее

Источник текста
Источник фото
Место на карте

Elisa_Rebrova (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


АНТОНИЕВО-СИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ мужской, основан в 1520 на реке Сия, притоке Северной Двины (на территории современной Архангельской области), монахом Антонием. Играл важную роль в хозяйственном освоении Поморья. Упразднен после Октябрьской революции. Архитектурный памятник конца 16-18 веков По своему первому и главному храму монастырь получил сначала название Свято-Троицкого, затем утвердилось название по имени его основателя Антония Сийского, о котором в этой книге уже рассказывалось. Преподобный Антоний выбрал для будущей обители живописное место на Михайловском озере, через которое протекала река Сия. В 1520 г. иноки поставили свои келии на небольшом острове (сейчас полуостров), в нескольких верстах ( 9 км.) от деревни Сия, на полпути от Холмогор до Емецка.

Читать далее

Источник фото

Источник текста

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Предлагаем Вам посетить Государственный музей деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы» Особенность музея в том, что он был первым в России музеем под открытым небом, формирование которого велось на основе предварительных архитектурно-историко-этнографических исследований, научно обосновавших отбор памятников и их размещение. Основная задача музея – сохранить для потомков неповторимые творения народной архитектуры, показать жизнь и быт русской северной деревни прошлого. Музей расположен в 25 км от Архангельска, на живописном берегу Северной Двины около деревни Малые Корелы, открыт для посетителей с 1973 года. На территории в 140 га разместились более 100 культовых, жилых и хозяйственных построек 17-20 веков. Вознеслись к небу купола древних рубленых храмов и колоколен, разметали крылья ветряные мельницы, гордо выгнули шеи кони над тесовыми крышами жилых и хозяйственных построек – живая повесть о быте и ремеслах северян.

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Nataiv (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


В далеком прошлом, еще в IX веке, на территории нынешнего Котласа шумел дремучий лес. Лишь на правом берегу Северной Двины, чуть южнее места впадения в нее Вычегды, находилось небольшое зырянское Пырас. Впервые оно упоминается у Епифания Премудрого в "Житии Стефана Пермского", написанном в 1396-1398 годах.. Первое упоминание названия "Кодлас" (Котлас) относится к первой четверти XVII века Точной датировки данный документ не имеет, но, судя по всему, относится к 1617-1625 годам. В 1674 году ничем не примечательный на тот момент Котлас попадает на карту Московии и обозначается как "Kotlas".

Читать далее

Источник текста и фото

Место на карте

Вечное_отражение (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Архангельский областной краеведческий музей считает датой своего рождения 1837 г. – год начала формирования коллекции.
В 1836 г. министром внутренних дел по распоряжению императора Николая I было послано распоряжение «Об учреждении во всех губерниях выставок изделий и образцов фабричных, заводских ремесел и всякого рода местной промышленности…». В соответствии с этим циркуляром со всех уездов Архангельской губернии стали посылать в Архангельск первые предметы. Так было положено начало государственному коллекционированию.Читать далее

Информация и фото с сайта
Место на карте

Alexxiss (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


«Я не верю, что когда-то были лагеря, массовые расстрелы. Это все выдумки. Я ничего не хочу об этом знать», — сказала однажды молодая девушка редактору «Ленинградского мартиролога» Анатолию Разумову.
Человек не верит, потому что не хочет верить. Не знает, потому что не хочет знать. Так, многие немцы после войны «не знали» об Освенциме и Бухенвальде.
Но большинство верит и знает. Интерес к «Ленинградскому мартирологу» -многотомной памяти жертв политических репрессий 1937–1938 года — не ослабевает. В крохотной комнатке Российской национальной библиотеки, где находится редакция «Мартиролога», — всегда народ. Приходят те, кто интересуется своей родословной, судьбой дедов и прадедов. Часто это молодые люди. Больше 11% посещений всех сайтов Российской национальной библиотеки приходится на сайт «Возвращенные имена» — электронную Книгу памяти жертв репрессий.
Читать далее

Источник
Фото с сайта
Место на карте

Alexxiss (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Северная земля издавна влекла людей своими богатствами. В лесах водился ценный пушной зверь, реки и озера изобиловали рыбой, морские берега открывали возможность солеварения. Однако из-за большой удаленности и трудных дорог освоение Севера шло медленно. Раньте других на завоевание "полунощных стран" вышли новгородцы. Они первыми основали промысловые поселения и становища, послужившие базой для дальнейшего продвижения к Белому морю.
В XII—XIII веках происходит постепенная колонизация Карельского берега Белого моря, оттуда открывался кратчайший путь на Соловецкие острова. Вслед за промысловиками обширные, почти не занятые территории стали осваивать монахи. Их численность увеличивается к концу XIV столетия, когда на Руси утвердился новый тип монастыря-хозяйственника, жизнь в котором строилась на общежитийном уставе и производительном труде всех членов. Основателем одного из таких монастырей был крупнейший религиозный подвижник своего времени — Кирилл Белозерский. Сейчас трудно сказать, было ли это волей случая или следствием закономерности, но учеником Кирилла оказался будущий "начальник" Соловецкой обители — Савватий. Путь его на Соловки был не прост. После долгого проживания под руководством мудрого наставника и, видимо, после его смерти он в поисках "безмолвного" жития отправляется дальше на Север. Некоторое время он находит успокоение в малочисленном Валаамском монастыре на Ладожском озере. Однако вскоре и этот монастырь показался ему шумным, и он ищет одинокого пристанища на малоизвестном и удаленном в море Соловецком острове. Продвигаясь вдоль Карельского берега, он узнает от местных жителей, что остров велик и необитаем, что на нем много лесов и озер. Поморы, узнав о намерении престарелого монаха в одиночестве отправиться на остров, отговаривают его, ссылаясь на преклонный возраст и трудности в добывании пропитания. Советы мирян возымели действие, и уже вскоре Савватий находит себе попутчика в лице уже наезжавшего на Соловки пустынножителя Гетмана. В 1429 году, преодолев опасный двухдневный путь морем, монахи вступили на облюбованную землю.
Читать далее

Источник
Фото с сайта
Место на карте

Аноним (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Соловецкий монастырь. Архитектурный ансамбль центральной усадьбы Соловецкого монастыря начал формироваться в середине XV века молитвенными подвигами и трудами преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Первые храмы и братские кельи были деревянными. В 1552 году началось возведение каменных зданий. Главный храм Соловецкого монастыря – Спасо-Преображенский собор. На протяжении пяти столетий обитель оставалась одной из самых известных и почитаемых святынь России. Спасо-Преображенскому монастырю исторически принадлежал весь Соловецкий архипелаг, на островах которого располагались скиты и пустыни: Савватиевский и Свято-Вознесенский скит, Филипповская, Макариевская и Исаакиевская пустыни на Большом Соловецком острове; Голгофо-Распятский и Свято-Троицкий скиты, Елеазарова пустынь на острове Анзер; а также Свято-Сергиевский скит на острове Большая Муксалма и Свято-Андреевская пустынь на Большом Заяцком острове. Монастырские подворья находились в Сумском Посаде и Кеми, на Кондострове, в Архангельске и Москве.

Вторая половина XVI века оказалась решающей в судьбе монастыря — это было время его бурного развития. Под началом деятельного соловецкого игумена Филиппа Колычева один за другим строятся величественные храмы, крупные хозяйственные сооружения. Уходят за горизонт груженные солью и возвращаются с хлебом, зерном, овощами, известью, железом, необходимым имуществом соловецкие ладьи. Монастырские владения сосредоточены теперь во многих местах Поморья и Двины. Мимо монастыря по Белому морю проплывают заморские суда. Рост могущества соседа вскоре замечают иностранные державы, и прежде всего враждебно настроенная Швеция. В 1571 году, в разгар Ливонской войны, монастырь впервые становится свидетелем появления в море неподалеку от него неприятельской флотилии шведских и голландских кораблей. Незащищенная северная обитель впервые испытывает страх. В 1678 году, царь прислал из Москвы небольшую команду, состоявшую из воеводы, десяти стрельцов и четырех пушкарей. Тогда же вокруг монастыря начинают сооружать первую Соловецкую крепость — деревянный острог с башнями — и для ее защиты набираются девяносто пять стрельцов. Этот малочисленный и плохо обученный отряд вскоре отправляется на защиту Кемской волости и терпит поражение. В 1637 году, ввиду уменьшения опасности вражеского нападения, многочисленное соловецкое войско было ликвидировано, оборона Поморья перешла полностью в руки игумена.
Читать дальше

Источник: www.solovkibp.ru

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

КОТЛАССКИЙ ДРАМАТИЧЕСКИЙ ТЕАТР

Котласский драматический театр - один из немногих провинциальных театров, сохранившихся в российской глубинке в эпоху реформ. Его история богата и поучительна.
165300, г. Котлас, ул. VII съезда Советов, д. 64
+7 (81837) 4-10-75
Часы работы: кассы работают с 12.00 до 18.00, вых. - пн



КОТЛАССКИЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

В музейном фонде насчитывается более 12 тысяч единиц хранения. Коллекции живописи, графики, изделий прикладного искусства, предметов этнографии и нумизматики достаточно полно отражают историю города и Котласского района с древнейших времен до наших дней, историю революционного движения на Севере, периоды гражданской и Великой Отечественной войн, этапы бурного экономического развития региона в годы Советской власти.


СОЛЬВЫЧЕГОДСКИЙ ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

Основан в 1919 г. и располагается в здании Благовещенского собора - фамильного собора Строгановых. Музейный фонд насчитывает около 6 тыс. экспонатов. Гордость музея - уникальные коллекции произведений древнерусского искусства XVI - XVII веков (иконы «строгановской школы»); лицевого шитья, декоративно-прикладного Читать далее
Источник и фото:

http://www.pomorland.info/destinations/kotlas/sights/

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

Культурная жизнь в Коряжме богата не старинными, но крепкими и интересными современными традициями, которые зародились в 1953 году, когда первостроители с комсомольскими путевками приехали осваивать берег Вычегды и возводить Город Будущего.

Одна из таких традиций - массовые уличные праздники, как память и дань уважения к первым годам ударной всесоюзной стройки молодых романтиков, спешащих после напряженных трудовых будней ближе познакомиться, обрести новых друзей, порадовать их своими умениями и талантами.

С того времени и сохранилось в коряжемцах чувство коллективизма, потребность в общении, желание украсить жизнь и быт праздником, готовность к творчеству.
Читать далее
Источник и фото:
http://www.koradm.ru/kult/

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

После революции 1917 года на бывших монастырских землях возникло общественное хозяйство. В деревнях Слободка, Глубокое, Большое и Малое Копытово и Коряжемка образовались колхозы.
В 1921 году Всероссийская конференция заводоуправлений и фабкомов бумажной промышленности в своем решении записала Котласв числе районов для развития бумажной промышленности.
На декабрьском пленуме ЦК ВКП(б) было сделано сообщение, что строительство завода начнется в 1936 году и местом его была названа площадка у деревни Коряжемка в Сольвычегодском районе Архангельской области
Великая Отечественная Война приостановила строительство
Второе рождение сторойка пережила в 1953 году. 17 июня 1953 года приказом Главлесбумстроя был организован трест Котласбумстрой
В 1954 году на строительстве работало 359 рабочих, ИТР и служащих, которыми были построены около 200 четырех-квартирных домов, несколько десятков щитовых общежитий. Читать далее
Источник и фото:

http://www.koradm.ru/hist_stat/


Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

КОНОШСКИЙ РАЙОННЫЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Постоянная экспозиция истории края «Железная дорога - узел жизни Коношского района» откроется в 2008 г. Временные выставки по этнографии; ежегодная фотовыставка «Простые лица», посвященная лауреату Нобелевской премии Иосифу Бродскому и т.д.
Архангельская область, Коношский район,
п. Коноша, пр. Октябрьский, д. 12
+7 (81858) 2-13-04
mukmusey@atnet.ru
www.belhotel.ru
Режим работы: ежедневно - 10:00-17:00, перерыв - 13:00-14:00, вых. - пн

ПЛЕТЕНИЕ МЕБЕЛИ ИЗ ИВЫ



Визитной карточкой района является плетение мебели из ивы. История этого ремесла в Коношском районе берет свое начало с конца 1930-х годов, когда в деревню Мотылево приехал житель Воронежа и организовал артель. Одним из артельных был народный мастер России Андрей Павлович Рудаков (1924-2003). Через много лет он вспомнил навыки, полученные в подростковом возрасте. С созданием клуба традиционной народной культуры «Радушенька», это ремесло получило развитие. Ученики А.П.Рудакова также достигли значительных результатов: Н.Н. Чеплагину присвоено звание «Народный мастер Архангельской области», А.И.Суворов возглавил филиал по плетению мебели из ивы Архангельской областной школы народных ремесел. Читать далее
Источники фото:
http://www.pomorland.info/destinations/konosha/sights/

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
С 13 по 16 февраля в Москве прошла III научно-практическая конференция «Исследовательская деятельность учащихся в современном образовательном пространстве». Участниками научного форума стали педагоги, представители общественных организаций и ученые из многих регионов России. На конференции были рассмотрены проблемы, с которыми сталкиваются учащиеся и педагоги при проведении исследований, затронуты вопросы подготовки научных руководителей, методики организации исследовательской деятельности в различных предметных областях. В программный комитет конференции вошла директор ФГУ «Национальный парк «Кенозерский» Елена Шатковская.
Тематика выступлений, прозвучавших в ходе пленарных и секционных заседаний, была обширной: от научных исследований до практических мастер-классов. На конференции с докладом «Учебно-исследовательская деятельность учащихся как средство формирования ценностного отношения к наследию Русского Севера» выступила начальник отдела экологического просвещения Наталья Рогушина. Опыт Кенозерского национального парка в сфере организации исследовательской деятельности учащихся на особо охраняемой природной территории был отмечен как положительный и вызвал большой интерес у участников конференции. Читать далее
Источник и фото:
http://www.kenozero-park.ru/cntnt/novosti/n400.html

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Любимые праздники россиян – Новый год, Рождество и Крещение – собрали в этом году в Кенозерском национальном парке более 200 туристов со всей страны.
Заявки на отдых в новогодние каникулы в гостиницах и гостевых домах, расположенных на территории Парка, начали поступать еще за два месяца до Нового года. В Кенозерье приехали гости из Москвы, Калининграда, Архангельска и Каргополя. Сотрудники Парка подготовили для них обширную интересную и познавательную программу. Гости с большим удовольствием катались на лошадях, на санках-ледянках, народные умельцы Кенозерья провели мастер-классы по ткачеству, традиционной кухне, плетению из бересты. По вечерам гости собирались на посиделки с фольклорным коллективом. Ну, а в Новогоднюю ночь всех, решившихся встретить праздник в Кенозерье, поздравили дед Мороз и Снегурочка.

Празднование нового года на Руси имеет такую же сложную судьбу, как и сама ее история. Прежде всего, все изменения в праздновании нового года были связаны с самыми важными историческими событиями, затрагивавшими все государство и каждого человека в отдельности. Несомненно, что народная традиция даже после официально вводимых изменений в календаре еще долго сохраняла древние обычаи.

К первому перелому в естественно установившемся порядке жизни древнерусских племен, можно отнести введение в X веке в его мировоззрение христианской идеологии, или проще, Крещение Руси. Вместе с христианством был принят Юлианский календарь, применявшийся в Византии. Новое летоисчисление, начали вести от сотворения мира, и новый год его начинался первого марта. Позднее, по одним сведениям в конце XV века, а по другим в середине XIV в православная церковь, в соответствии с определениями Никейского собора, осуществила перевод начала года на 1-ое сентября. Расхождение во мнениях, когда именно это произошло, связано с тем, что в XIV веке еще не было единого государственного образования как такого, и проследить повсеместный переход к празднованию нового года с 1 сентября не представляется возможным. К концу же XV века завершилось создание централизованного государства, и перевод на осеннее время отсчета года стал прослеживаться более отчетливо в письменных источниках. Такое летоисчисление продолжало оставаться до реформы Петра I, который своим указом от 15 и 19 XII 1699 года ввел летоисчисление от Рождества Христова, а начало года с 1 января. И лишь после Великой Октябрьской Социалистической революции декретом СНК РСФСР от 24 января 1918 в России был введен Григорианский календарь, общепринятый в европейских государствах, с поправкой на 13 суток. Важно отметить, что несмотря на реформы Петра I и советские преобразования, православная церковь по сей день сохранила дату 1-ое сентября как начало нового года. Таким образом, и сейчас сохраняется двойная система отсчета года: церковная и официальная гражданская.
В праздник Светлого Рождества сотрудники национального парка провели рождественские елки для школьников д. Вершинино и п. Поча. Веселые конкурсы, игры, хороводы – без подарков не остался никто. Специалисты сектора народной культуры познакомили ребят с традициями святочной недели – гаданиями, колядками и обрядовыми песнями. А Крещение ознаменовалось колокольным концертом в д. Морщихинская.
Начало празднования нового года следует искать в глубокой древности. Все языческие народы, ознаменовывали его разными богослужебными обрядами, торжественными приношениями и забавами. Египтяне праздновали воскрешение Озириса или новый год. Греки и римляне ознаменовывали радостными и всенародными играми. Не было народа, который не встречал бы новый год, особенным праздником. Пляска и пиршества, следовали за таинственными обрядами. Не только народ, но и жрецы надевали на себя маски с изображениями различных богов, ходили по городу, пели и танцевали под музыку. Греки, любившие веселость и удовольствия, переряжались и бегали толпами по домам, где их угощали, и все веселились. Женщины, более изобретательные в удовольствиях, наряжались в мужские платья, или, собравшись на вечера званые, занимались гаданием и пением песен. Римляне встречали новый год с торжественною важностью: консулы и патриции, приходили в пышных одеждах в храм для принесения жертв. Первосвященник молил богов о ниспослании на народ новых милостей, и об отвращении от него всяких бедствий. По принесении жертв, все придавались забавам: пировали, танцевали и бегали переряженные в масках по улицам, за полночь. В эти дни считалось бесстыдным вести между собою раздоры; все должны были примириться и прекратить все тяжбы. В этот день ходили поздравлять друг друга, как обетный день для мира, и дарили взаимно подарки. Патриции и богатые отпускали на волю своих рабов, а дети освобождались из под отцовской власти. Обычай поздравлять в новый год перешел отсюда в Европу, и ныне он в числе праздничных дней.

Рождественский вечер в д.Вершинино. Фото: Н.Шиловой (Правда Севера)

Источник и фото: http://www.kenozero-park.ru/cntnt/novosti/n391.html

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Каргопольский сектор Парка


Около восьми километров до первой думинской поляны проходим легко. Единственная остановка - на мосту на Лобручье, через четыре километра от Порженского. Недалеко от истока сохранились остатки водяной мельницы, но найти их непросто.

Но вот и деревня Думино. Вернее, сначала видим только могучие сосновые вершины «святой» рощи за высоким холмом. Потом и саму деревню с покосившимися домами. Поражает абсолютное безлюдье. Поля, давно не косившиеся, постепенно затягиваются молодым лесом - ольхой, ивой, берёзой. Деревня Думино расположена на возвышенном холме в окружении трех озер: Черного, Долгого и Лобозера. От ближайшего Черного её отделяет «святая» роща. Когда-то эта деревня - самая большая из долгозерскиих деревень, стояла на оживлённом перекрёстке дорог из Лекшмозера на Кенозеро.

Недалеко от деревни, между двумя озёрами - Черным и Долгим находится кордон лесной охраны Парка, гостевой дом и баня «по-черному». Здесь Вы сможете остановиться на несколько дней, половить рыбу спортивными крючковыми снастями, совершить походы по окрестностям. А озёра здесь рыбные. Инспектора Парка могут сводить Вас и дальше, например, на Корчозеро или озеро Большее, где хороший клёв гарантирован всегда!

К бывшему Макарьевскому монастырю пройти можно всякими дорогами - с Лёкшмозера, от Вильно, Труфанова, Порженского, Морщихинской. Но наиболее интересная и удобная дорога идёт от Думино.

Вернёмся опять по пройденной дороге на север, к Лобручью. Миновав небольшое сырое место за ручьём, мы поднимемся на пригорок, где оказываемся у навеса с лавочками и столом. Немного отдохнув, проходим ещё метров пятьдесят по дороге, внимательно смотря вправо - не пропустить поворот. Дорога на Макарий редко используется сейчас, почти не натоптана, поэтому незаметна. Вот она! Створ дороги хорошо просматривается, и мы поворачиваем направо, на восток.

До Макарьевского монастыря идти около 12 километров. Расстояние небольшое, но кажется, что гораздо больше. Может быть оттого, что по сторонам от дороги лес глухой. Высокие сосны настолько плотно закрывают вершинами небо, что солнечные лучи почти не доходят до тропы. Через два километра неожиданно тропа упирается в неширокую, но быструю речку. Это Виленка. Вытекает она из знакомого нам озера Вильно. Название речки очень соответствует её характеру - совершает она бесконечные повороты - меандры в дебрях леса. Вывороченные ели, упавшие поперёк русла, ей не помеха.

Не поленитесь, пройдите налево от дороги метров сто по замощенному камнем сухому каналу. В конце его - остов ещё одной водяной мельницы. Механизм не сохранился. Но есть пища для воображения - бурлящий поток с шипением катится по гладким камням лотка, бьёт в лопасти тяжёлого колеса, медленно поворачивается на оси…


Между ветвей деревьев блеснула открытая вода. Это озеро Хергозеро. На другом берегу, на длинном узком мысу, вдающемся в озеро, на крохотном пятачке земли и находится Макарьевская пустынь. О Макарьевской пустыни слышали многие, да немногим приходилось там бывать. А в былые века каждое лето на праздник преподобного Макария по дорогам, ведущим к монастырю, шли крестных ходом паломники со всей округи.


Пустынь была основана в 1640 г. монахами Ошевенского монастыря Сергием и Логгиным и посвящена Макарию Желтоводскому и Унженскому, известному церковному деятелю начала XVII в., прославившемуся в Центральной Руси своими подвигами.

…Покинув Думино, Вы направляетесь дальше на юг. Сенокосные поля сменяются светлым ольховым лесом, затем ельником. Полуразрушенный бревенчатый мостик через ручей, вытекающий из озера Белого, и мы опять в лесу. Сосны с лёгкими кронами, покров из брусники и белого лишайника создают ощущение ухоженного парка. Внизу справа, через стволы деревьев просматривается озеро Синьозеро. Еще немного, и вот в окружении высоких холмов обширное озеро Масельгское.

Небольшое поле. Когда-то здесь располагалась довольно крупная деревня Масельга. В переводе с угро-финского языка, это земляная гора. Заселение Масельги относится к далёкому прошлому. Существует местное предание о некоем первопоселенце деревни, которого чудь белоглазая два раза захватывала в плен. Постоянное население в Масельге появляется сравнительно поздно, не ранее середины XVII века.

Масельга довольно живописно занимает один из самых высоких береговых холмов. Отсюда открывается захватывающая панорама на озёрную гладь, заливы и острова и тянущиеся до горизонта леса, ранее перемежавшиеся с пашнями и лугами. Внизу под ногами разлилось спокойное озеро Масельгское. Место это более всего соответствует сказочным представлениям о Русском Севере. Где-то здесь должен быть и дворец с шатрами и хоромами, и церковь с луковицами и крестами… Отчасти, так оно и есть. Пройдя через высокие ворота вдоль косой изгороди, Вы увидите разбросанные в низинке, с дороги незаметные, домики с резными столбиками, а среди светлого леса сосенок и можжевельников - небольшой дворец с маленькими оконцами, переходами, крылечками. Это база детского экологического лагеря Парка.

Окрестности Масельги очень интересны, и за один день их не обойти. Нам предстоят радиальные походы на Хижгору, «Плакиду», на озовую гряду - водораздел двух океанов, по «Системе пяти озёр».

…И вот мы у подножия Хижгоры. Лесенка в пять ступенек, а дальше узенькая тропинка через лес к вершине холма. На тропинке сразу становится темно. По сторонам - сине-фиолетовые цветы и разлапистые листья борца северного. Это ядовитое растение, а его слегка опущенные цветки более всего соответствуют месту, куда вы вступили. Это место скорби и грусти - кладбище, могильные холмики, покосившиеся кресты... Его образование относится к 1939 г.

Храм А. Свирского сохранился и в настоящее время реставрируется, но разделил многочисленные беды нашего времени. Церковь была закрыта в конце 20-х - начале 30-х годов прошлого века.

Лес на Хижгоре вокруг церкви появился недавно, и сейчас между стволами сосен просматривается только озеро Масельгское и дома деревни Гужово. Но говорят, что ещё полсотни лет назад с церковной колокольни были видны 33 озера, и даже «святая» роща в деревне Думино, в 10 км на севере. 12 сентября в день Преподобного Александра Свирского здесь собираются жители всех окрестных деревень. Крестный ход шёл под гору, к дальнему Хижозеру, где устраивали Иордань и купались.

Пройдём и мы этой тропой по пологому спуску через сосновый лес с небольшими кустиками можжевельника. Солнечная полянка, покрытая изумительными по красоте строения лишайниками. На пуске к озеру, на «росстани» - перекрёстке дорог на Гужово и в карельскую деревню Пелусозеро - и сейчас стоит поклонный крест.

Возвращаясь обратно на Масельгу по дороге вдоль подножия Хижгоры, свернем на узенькую тропинку среди леса. По обеим сторонам - пышные кусты черники. Но не собирайте заманчивых ягод - мы вступаем в печальное место. Это древнее кладбище с грустным названием «Плакида», возникшее к 1918 - 1919 гг. Под кронами сосен кресты и голубцы над могильными холмиками, фундамент от стоявшей когда-то здесь церкви, отблески озера между стволами деревьев. Одновременно и радостное, и грустное место. В 1920-е гг. на Плакиде силами местных жителей деревень Гужово и Масельга была поставлена небольшая деревянная церковь Казанской Божьей Матери. Церковь строилась специально для почитаемой иконы Казанской Божьей Матери, находившейся раньше в церкви Александра Свирского. В конце 1950-х гг. и само здание было разобрано.

От Плакиды дорога на Масельгу проходит по узенькой гряде между двух озёр - Синьозером и Масельгским. Синьозеро - уютное, небольшое озерко в чаше между холмами, с белыми лилиями у берегов - второе в системе озёр Масельгской системы. Первое, сразу у водораздела - обширное озеро Белое расположено за холмом, покрытым сосняком, севернее детского экологического лагеря. Из Белого вытекает ручеёк, впадающий в озеро Синьозеро, которое коротенькой протокой соединено с Масельгским озером. А затем идут Пежихерье, Вендозеро, Торосозеро, Левусозеро, Кулгомручей. Таинственные названия, дошедшие из легендарной древности… На весельных деревянных лодках, сшитых местными мастерами по традиционным технолгиям, мы отправимся по одному из интереснейших водных туристических маршрутов Парка «Системе пяти озер», обустроенного стоянками для длительного отдыха, лодками, причалами.

На живописном берегу озера Пежихерье стоит ещё одна деревня - Гужово. От крупной когда-то деревни сегодня осталось несколько домов. А еще в 30-е гг. XX в. в Гужове помнят 30-35 домов и 130 человек. Ныне деревня нежилая, лишь некоторые владельцы домов приезжают сюда на лето. Поля, принадлежавшие местным жителям, находились на обоих берегах озера, через него был переброшен мост, от которого не осталось никаких следов. Обратите внимание на последний дом деревни. Он привлекает внимание своими крупными размерами, изысканными наличниками, «курицами» под кровлей.

Когда-то почти каждая деревня на территории Парка имела свою водяную мельницу. Строительство и эксплуатация, в общем-то, несложного гидротехнического сооружения требовала совместного труда и заботы. Гужовская мельница находилась довольно далеко от деревни - на Кулгом ручье, вытекающем из Левусозера. Через лес туда подходили дороги, ныне почти исчезнувшие в густой чаще.

Озёра соединяются между собой узкими протоками, одна из которых - между Пежихерьем и Вендозером особенно красива. Это узкий канал через моховое болото, заросшее невысокими соснами. Озёра типично ледникового происхождения - глубокие понижения между моренными грядами, оставленными некогда ледником при таянии. В июле и августе они украшаются цветами белых лилий, невзрачными кубышками, горцами. Здесь вполне обычно можно встретить чернозобую гагару, уточек - гоголей, рыбоядную скопу, ястребов - тетеревятников. Иногда, в поисках рыбы залетает орлан-белохвост, самый крупный пернатый хищник нашей страны.

На берегу Вендозера на кордоне лесника сделаем небольшую остановку. Здесь Вас ждет уха из свежей рыбы и душистый чай, приготовленный на костре.

Над протокой между Торосозером и Вендозером перекинулся узкий ряжевый мостик. Когда-то он соединял дорогу, ведущую из Масельги и Гужово в Карелию, в деревню с красивым названием Пелусозеро.

Из озера Левусозера вытекает ручей Кулгомручей. Берега его - древняя моховая сплавина, некогда затянувшая озеро, заросшая небольшими деревцами берёзы и сосны. Сабельник, вахта трёхлистная, карликовая берёза, ядовитый вех болотный, голубика - обычные обитатели берегов. На поверхности почти неподвижной чёрной воды ручья плавают корни кувшинок, белой лилии, тростника - следы трапезы ондатры. Ручей очень узкий, местами настолько, что вёсла то и дело задевают дно и упираются в берега. Но вот он расширяется в небольшую рукотворную запруду. С левой стороны над водой нависла старая лиственница - редкая представительница вида, находящегося здесь на западной границе естественного ареала. Впереди слышен шум падающей воды. Вот мы и на мельнице.

Теперь наш путь - обратно на лодках на Масельгу и дальше - на водораздел. Давайте ещё раз послушаем тишину, которую нарушают только редкие крики птиц, да скрип уключин.

Мы на Масельгской гряде. Торжественность этого места поражает после глухого леса. С востока - озеро Вильно, с запада - Масельгское. В любое время года, даже в осеннее ненастье здесь осознаёшь красоту и величие творения природы.

Масельгская гряда, на которой Вы остановились, не что иное, как слепок из песка и валунов внутриледниковой реки, её негативное отображение. Но она таит в себе и ещё один удивительный сюрприз - эта узкая гряда, шириной в некоторых местах не более 100 метров - не что иное, как водораздел двух океанов - Ледовитого и Атлантического. И совсем неслучайно, этот туристический маршрут от деревни Морщихинская через Масельгскую гряду до Хижгоры называется «Северным экватором» - побывать на водоразделе все равно, что побывать на экваторе. Озеро Масельгское - с запада, в водосборе Онежского и Ладожского озёр. А вода из озера Вильно течёт глухими речками через непроходимые болотистые леса в озеро Кенозеро, а далее в реку Онегу и в Белое море. На протяжении всего маршрута на берегах озер устроены уютные туристические стоянки с причалами - излюбленное место отдыха туристов из разных городов.

Расстояние от Масельги до деревни Морщихинская - 7 км, но нам предстоит ещё один поход по экологической тропе, на моховое болото…

Этот туристический маршрут назван «Северной орхидеей». Не доходя шлагбаума и домика охраны, повернем в лес. В светлом сосняке с ковром из светлых лишайников, больше напоминающим парк, чем северную тайгу, много света и воздуха. Если жаркий день, то воздух здесь наполнен запахами смолы, и ещё чего-то неповторимого, радостного. Поля, перелески, опять поля, и, наконец, тропа выходит на небольшое, но очень красивое моховое болото. В центре - поля бурого сфагнума, осок и пушиц, подбела и мирта болотных, а по краям - редкие карликовые сосенки, багульник, морошка, вахта трёхлистная, сабельник. Удивительный и таинственный мир контрастов и гармонии - изобилия влаги и засухи, света и чёрных мочажин…

Мы снова на дороге в Лекшмозеро. Остановимся у группы невысоких сосен на вершине холма. Перед Вами раскинется чудесный вид на озеро Лекшмозеро. Его площадь - 54 квадратных километров, это второе по величине озеро в Парке после Кенозера (площадью 100 квадратных километров). Берега, заросшие хвойными лесами, уходят бесконечной лентой и едва просматриваются на юго-востоке - там, где некогда стоял Кирилло-Челмогорский монастырь. На озере совсем нет островов. Оно мелководно, и только в центральной части по дну проходит борозда глубиной до 30 метров. Озеро это всегда изобиловало рыбой, и до сих пор лекшмозерский сиг и ряпушка приносят большой доход местным жителям. Заросли тростника (по местному - тресты), покрывшие прибрежную полосу, совершенно непроходимые, обеспечили прекрасные условия для гнездования многих видов уток, гагары, крохалей. В отличие от Кенозера, на берегах Лекшмозера мало сухих мест. Берега в основном покрыты заболоченными лесами, и только три места были выбраны в древности для будущих полей и строительства жилья - ныне деревни Морщихинская, Орлово и Труфаново.

Кстати, здесь проходит ещё одна короткая, но интересная экологическая тропа - «Тропа муравейников». Она кольцевая и начинается от берега Лекшмозера у Визит-центра Парка. Длина её всего два с половиной километра. Разработали её школьники Лекшмозерской школы. Они же устроили здесь дуплянки-гоголятники, солонцы для лося, зайца, порхалища и галечники для боровой птицы - тетеревов, рябчиков, глухаря. Почему она названа так, поймёте сразу, пройдя хотя бы метров сто: в лесу изобилие больших муравейников.

Сейчас Лекшмозеро - центр Лекшмозерского сельского совета и Каргопольского сектора Парка. В Лекшмозере находится Визит-центр Парка с музейными экспозициями, кафе-баром, сувенирной лавкой, небольшой гостиницей с полным инженерным благоустройством. Неподалеку строится рыбацкая изба, где Вы также можете провести несколько незабываемых дней.

От Лекшмозера наш путь идёт на запад - в Аглимозерскую пустынь. Туда мы пройдём по туристическому маршруту - «Тропе предков».

По дороге из Лекшмозера в Наглимозеро находится ещё одна местная святыня - Николин камень. На краю поля, в лощинке, заросшей ольшаником, лежит большой валун, некогда притащенный сюда последним ледником со скандинавских гор. Выемка с никогда не высыхающей дождевой водой считается «божьим даром Николая Угодника» и является объектом поклонения. Сюда до сих пор приходят паломники, ставят свечи, оставляют денежные пожертвования, умываются «святой» водой. Уединённость этого места, располагающего к размышлениям о мироздании, вероятно и привлекло сюда в древности, задолго до утверждения христианства, пращуров наших в желании общения со своими богами.

А дальше - уже знакомые нам поклонные кресты в лесу на «росстани», сосны, истерзанные подсочкой до создания Парка, старые лиственницы на вершинах моренных гряд - каменных ледниковых отложениях. И вот мы на берегу Наглимозера. Надёжные шитые деревянные лодки под сильными ударами весёл плавно выскакивают из тихой протоки на озёрный простор. Синее небо, синее озеро, непрерывная полоса леса по берегу…. Мы идём (а не плывём) к Аглимозерской пустыни. Почему-то в голову приходит мысль, что именно так, по озеру или морю, надо подходить к святому месту.

Но от пустыни ничего не осталось, кроме памяти. Она была основана иноком Трифоном в 1649 году. Здесь, очевидно, на месте деревянного храма, в 1811 г. была построена каменная одноглавая церковь Николая Чудотворца (по другим источникам Тихвинской Божьей Матери) с колокольней постройки 1811 года.

Покинув это поистине невесёлое место, зайдём на крохотные Свинурные острова с золотистым пляжем, обойдём по воде Монастырский остров, а затем вернёмся через лес в Лекшмозеро к новым маршрутам и приключениям.

Если Вы захотите остаться на несколько дней на Наглимозере, то сможете остановиться на лесном кордоне в уединенном уютном местечке на самом берегу озера, около которого находится и русская баня.

Недалеко от восточной границы Парка с Пудожского тракта уходит на север почти незаметная дорога. Не пытайтесь по ней проехать на машине. Совсем скоро она превращается в ухабистый, разбитый, местами заболоченный просёлок. Подъёмы, спуски, зарастающие вырубки по сторонам, участки нетронутого хвойного леса… И вряд ли можно представить, что ведёт она к одному из первых на севере православных монастырей - Кирилло-Челмогорскому.

От пустыни совсем недалеко до старинного села Труфаново. На несколько минут остановимся на бревенчатом мостике через речку Чёлму. И есть, ради чего. Окуни, парящие над песчаным дном в быстрых струях кристальной воды, светлая и уютная пойма, местами заросшая ивняком - настоящий птичий заповедник. Поистине праздник жизни и радости! Может быть, поэтому и избрал Преподобный Кирилл это место для своего подвига! А дальше опять заходим в знакомый нам сумеречный лес. Старая, давно не езженая дорога, через три километра выходит на некошеные поля и к селу. Труфаново - общее название трёх, протянувшихся вдоль восточного берега озера, деревень.

Отсюда, из села Труфаново, на север, к Макарьевскому монастырю по дороге в 22 версты ходил крёстный ход из монастыря Кириллово-Челмогорского в Макарьевский. Она была почти утеряна - заросла лесом. Но в 2003 году силами волонтёров и местных жителей была расчищена, и стала одним из интереснейших маршрутов для паломников и любителей отечественной истории.

Не всякий турист, проезжая на автомобиле по автодороге Каргополь-Пудож, кляня бесконечные повороты, спуски и подъёмы, задумывается над тем, что едет он по настоящему памятнику истории освоения этих земель - Пудожскому тракту.

На юго-западном берегу Лекшмозера расположена деревня Орлово (Орлова гора), состоящая из нескольких деревень: Прокошинская, Илексинская, Хвалинская, Воротниковская, Кайсаровская. Орлово - одно из самых старых поселений в крае, связывающее Каргопольский и Пудожский тракты.

Но вот и подошло к концу наше путешествие по Лекшмозерью, а с ним и по территории Кенозерского национального парка. У Лекшмозерья и Кенозерья много общего, но есть и различия. Для новгородских ушкуйников XIII - XVI вв. Лекшмозерье - крайний район на юге Каргополья, доходили сюда не все, заселение шло также из Белозерского края, Вологодчины, а в XVI в. и из Поонежья, Подвинья. В Лекшмозере - «суши каргопольской», перемежавшейся болотами и лесами, мало места для строительства больших поселков, приходилось «экономить». Отсюда - поселения на «горах» - мысах, наволоках, немногих открытых полях - «пустынях», а также «при колодцах». В таких условиях, в отличие от Кенозерья, селение не всегда имело общественный или архитектурных центр: застройка велась с ориентировкой на местные урочища.


Здесь мы прощаемся с Парком. Ещё раз вспомните об увиденных часовнях, монастырях, прозрачных реках, обширных озёрах, дремучих сказочных лесах, приветливых людях, живущих здесь, ещё раз…, чтобы потом, когда-нибудь вернуться сюда снова!



Авторы текста:

Е.Шатковская

А.Козыкин

Ю.Критский

А.Малюкова

В.Шевелев

С.Вишневская

Е.Ополовникова

Источник и фото: http://www.kenozero-park.ru/cntnt/putevoditel.html

Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора


Кенозерский национальный парк – особо охраняемая природная территория – является эталонной системой исторической среды обитания человека, объектом, сохранившим многовековую историю и культуру Русского Севера. Свидетельство этому – сохранившиеся природные комплексы и объекты, многочисленные памятники материальной и духовной культуры, архитектуры, монументальной живописи, иконописи, археологии, богатый этнографический материал. Историческая память населения придает этим местам глубокое духовное содержание.

Парк в 2004 году был включен во Всемирную сеть биосферных заповедников. Кенозерье официально признано достоянием всей планеты.

Природное и культурное наследие Парка поистине уникально.

Здесь проходит граница Балтийского щита и Русской платформы, водораздел между бассейнами Белого и Балтийского морей, зона контакта сразу нескольких флористических и фаунистических комплексов. Это обеспечило высокое ландшафтное и биотопическое разнообразие. Природой и человеком здесь созданы условия для широкого спектра местообитаний животных, растений, птиц, многие из которых находятся на границах своих ареалов.

Кенозерье играет важную роль в сохранении орнитофауны Северной Европы, и поэтому внесено в каталог «Ключевые орнитологические территории международного значения в Европейской России».

Здесь выявлено 263 вида птиц, среди них «краснокнижники» – гусь-пискулька, скопа, орлан - белохвост и др. Фаунистические комплексы включают в себя 50 видов млекопитающих, 5 видов земноводных и 4 вида рептилий.

В многочисленных водоемах Парка общей площадью более 20 тыс. га водится 2 вида миног и 27 видов рыб, среди которых хариус, сиг, налим, ряпушка.

Флора Парка насчитывает 534 вида, особого внимания заслуживают орхидные, большая часть которых включена в Красную Книгу.

Лесная растительность на территории Парка занимает 106 тыс. га. За тысячи лет эволюции и смен климатических эпох на этой территории сформировались смешанные сосново-еловые леса. Хозяйственное освоение территории значительно изменило их облик. Коренных таежных лесов на территории Парка сохранилось около 5 тыс. га, но и вторичные или производные леса являются его украшением. В современных лесах Парка преобладают смешанные по составу и сложные по строению древостои, устойчивые к неблагоприятным воздействиям, в том числе и к рекреационным нагрузкам.

Территория КНП имеет развитую гидрографическую сеть и насчитывает около 300 озер, рек и ручьев; что нетипично для территорий водоразделов.

Особая ценность Кенозерского национального парка – культурныеландшафты Русского Севера, утраченные в результате промышленного освоения в других местах.Ценность культурного ландшафта заключается в том, что на территории Парка можно видеть гармоничное сочетание старинных сельских поселений с традиционной для Русского Севера мозаикой хозяйственных угодий, отражающей сложившуюся много веков назад практику общинного земледелия, и с характерной сакральной семантикой ландшафтных элементов, в которой отразились космогонические представления северян.

Историко-культурные элементы культурных ландшафтов Парка («святые» рощи, церкви и часовни, поклонные кресты, архаичная застройка деревень) являются своеобразной визитной карточкой Парка. Исключительная репрезентативность культурных ландшафтов и высокая концентрация их ценных элементов делает Кенозерский национальныйпарк уникальным регионом, аналога которому нет на территории России и других стран мира.

Огромно и значительно историко-культурное наследие Парка, на балансе которого находится около 100 памятников архитектуры.

История освоения края уходит в глубокую древность.

Кенозерье считается одним из ранних очагов новгородской колонизации Севера. Процесс освоения территории, сопровождавшийся возникновением новых деревень, в районе Кенозера и Лекшмозера к середине 16 века уже завершился и в последующие столетия, вплоть до середины 20 века, система расселения здесь мало изменилась.

Славянская колонизация ознаменовала земледельческое освоение края. Как правило, эти средневековые земледельческие поселения совпадали с промысловыми дославянскими поселениями и археологическими стоянками 4 – 1 тыс. до н.э. эпохи неолита – раннего металла. В хозяйственной организации территории и в промыслово-хозяйственном природопользовании четко прослеживается экологическое и рациональное мышление населения. Бережные взаимоотношения с природой закреплялись и сохранялись в обрядах, поверьях и других элементах культуры, берущих свое начало в дохристианских языческих временах. Пример тому – сохранение и в наши дни «святых» рощ, камней, отдельных деревьев.

Взаимодействие материальной и духовной культур славян и местных угро-финских племен, сменивших протосаамов, привело к созданию самобытного хозяйственно-культурного уклада жизни и этико-эстетической системы мировоззрения.

Кроме многочисленных деревень, как правило, возникавших на водных путях, здесь существовало 3 православных монастыря. Историко-культурное наследие (находящееся и предлагаемое к постановке на государственную охрану) представлено: 11 церквами и колокольнями (из 18 существовавших), 39 деревянными часовнями (из 65), 2 рублеными оградами (из 4), 7 инженерными сооружениями, 3 водяными мельницами (из 22), 6 амбарами, 27 поклонными крестами, свыше 30 «святыми» рощами и деревьями, культовыми камнями, 39 памятниками археологии. Из крестьянских изб могут быть рекомендованы для постановки под государственную охрану 16 строений.

Одной из лучших страниц деревянного зодчества Кенозерья является архитектурный ансамбль церкви Святого Георгия 17 в. в д. Порженское, расположенный в «святой» роще и обнесенный деревянной рубленой оградой, и Почозерский храмовый ансамбль – «тройка» 17 – 18 в.в.: шатровая церковь Происхождения Честных Древ Христовых, церковь с кубоватым завершением Обретения Главы Иоанна Предтечи и колокольня, объединенные трапезной и переходами, в д. Филиповская.

Высокое художественное и эмоциональное воздействие производят кенозерские часовни, установленные в «святых» рощах, лесной глуши, возле дорог, в центре деревень. Они являются поистине памятниками народного зодчества и созданы в национальных строительных традициях своего времени. Архитектурная и художественная ценность многих памятников возрастает за счет внутреннего убранства. Наиболее эффектны расписные «небеса» – перекрытия молельных залов, расписанные на библейские сюжеты. На сегодняшний день сохранены 15 кенозерских «небес» – самая большая коллекция в России. Особо уникальным явлением следует считать наличие двух «небес» в одном памятнике: алтаре и храме. Такими памятниками с удивительной по колориту живописью являются ансамбли Георгиевской церкви 17 в. и церкви Происхождения Честных Древ Христовых 1700 г. Большинство «небес» Кенозерья созданы под влиянием народного искусства и приобрели благодаря этому самостоятельность, неповторимость и самобытность. Несомненно, все памятники, где встречаются перекрытия «небом» требуют охраны, как произведения искусства.

Кроме этого, в Кенозерье встречаются интереснейшие памятники гражданской архитектуры: «курные» избы, амбары 18 века с «сороками», дома-двойни и др.; на строениях можно наблюдать прекрасные образцы домовой резьбы: причелины и подзоры, полотенца, наличники окон, точеные балясины на балконах и крыльцах, расписные фронтоны и ставни.

Планировка и застройка поселений, культовые, жилые и хозяйственные постройки, их декоративное убранство материально и образно отражают духовную культуру, эпические традиции, систему взглядов и воззрений местного населения.

Пристального внимания заслуживают гидротехнические и инженерные сооружения. Сохранились целые озерно-канальные системы, зарегулированные плотинами и водяными мельницами.

Неотъемлемой частью ландшафтов Кенозерья являются поклонные кресты и «святые» рощи, находящиеся, в основном, в местах бывших языческих святилищ. Почитание деревьев нередко встречается на Русском Севере, однако на Кенозере оно выражено наиболее ярко. В примиривших язычество и христианство «святых» рощах, а иногда и под кроной«святых» деревьев хранится память и культура человечества. «Святые» рощи пользовались благоговейным почетом окрестного населения, к ним относились с суеверным страхом, считая их принадлежащими тому угоднику, в честь которого в роще выстроена часовня. Такое же отношение кенозерцев и к поклонным крестам. Памятными (поклонными) крестами в старину на Кенозере отмечали места, имевшие особое значение. Их ставили там, где сгорела часовня или был монастырь, у въездов на мосты, у перекрестков или развилок дорог, всюду, где считали необходимым осенить себя крестным знамением. Для предохранения крестов от дождя и снега над ними иногда делали двускатные кровельки самых разных типов и размеров. Наиболее ранние кресты из сохранившихся на территории Парка относятся к 18 веку.

Кенозерье является центром бытования былинного народного творчества. Сто лет назад записывали здесь былины, песни, сказки известные русские фольклористы Гильфердинг, Рыбников, Харузины. Кенозерский героический эпос вошел в сокровищницу фольклористики огромным наследием в объеме 83 былины. Это свидетельствует о высокой духовной культуре региона.

Тесная взаимосвязь природных, исторических, культурных компонентов Кенозера предполагает его комплексную охрану, изучение, принятие мер, способствующих оживлению и возрождению одного из живописнейших уголков Русского Севера.

Источник и фото:

http://www.kenozero-park.ru

Место на карте

Аноним (Путеводитель_Архангельска) все записи автора

Особенность музея в том, что он был первым в России музеем под открытым небом, формирование которого велось на основе предварительных архитектурно-историко-этнографических исследований, научно обосновавших отбор памятников и их размещение.

Основная задача музей - сохранить для потомков неповторимые творения народной архитектуры, показать жизнь и быт русской северной деревни прошлого. Расположен в 25 км. от Архангельска, на живописном берегу Северной Двины около деревни Малые Корелы, открыт для посетителей с 1973 г.
Читать дальше

Источник: www.pomorland.info

Место на карте

Кузя_Павел (Путеводитель_Архангельска) все записи автора Старая часть города расположена на мысе Пур-Наволок. Именно здесь в 1584 году указом царя Ивана Грозного была возведена мощная крепость, давшая начало Архангельску. Это событие ныне увековечено в памятнике, который представляет собой морскую волну. Рядом с ним возвышается уцелевшая Северная башня и остатки западных стен Гостиных дворов. Гостиные дворы - первая каменная постройка города, уникальный памятник архитектуры 17 века, в наши дни является памятником федерального значения. Комплекс был создан в период с 1668 по 1684 годы. Он выполнял функции крепости и торгового центра. Гостиные дворы состояли из 2 корпусов - Русского и Немецкого, их разделяла площадь. Позже здесь были возведены городские стены и угловые башни, а по периметру вырыли рвы. Таким образом, Гостиные дворы имели и оборонительное значение. Сегодня здесь располагается музейно-выставочный комплекс Архангельского областного краеведческого музея - одного из старейших музеев России. Он был основан в 1937 году. В музее хранится около 170 тысяч экспонатов, которые представлены в разнообразных коллекциях - исторической, природной, археологической и этнографической, естественно-научной, коллекциях по освоению Арктики, судостроению, древнерусскому и декоративно-прикладному искусству, нумизматики и бонистики. Архангельский областной краеведческий музей имеет три филиала: историко-краеведческий музей в городе Мезень, краеведческий музей в посёлке Пинега и литературно-мемориальный музей Ф.А. Абрамова на родине писателя в деревне Веркола Пинежского района.
Читать далее



Источник фото : http://www.photobase.ru/index.php?p=gallery&a=view&id=366
Источник текста : http://www.svali.ru/catalog~0~22550~index.htm
Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Идет время.… Меняются эпохи и поколения. Меняются люди и вместе с ними города. Каргополь сумел сохранить главное - свой неповторимый облик и богатейшее культурное наследие, исходящее из глубины веков, стирающее грань между прошлым и будущим.

И сейчас, как и четыреста лет назад, над излучиной Онеги гордо вознесены купола главного храма, святыни города, общепризнанного шедевра архитектуры Севера – Христорождественского собора.

…Время царствования Ивана Грозного было благодатным для жителей нашего города. Вследствие грамоты царя на соляную монополию, торговля их расцвела, они разбогатели…

Именно в это время закладывался каменный соборный храм, который должен был символизировать богатство и величие славного торгового города. Собор строился «тщанием прихожан». В1562 году он был торжественно освящен. Город в то время насчитывал 523 жителя, множество деревянных церквей.

Четкость и ясность форм, лаконизм и строгость, массивность основного двухэтажного объема, позакомарное покрытие и пятикупольное завершение – таков, в общих чертах, облик памятника в XVI веке. Возможно, его прототипом является Успенский собор Московского кремля, но наш храм имеет множество местных особенностей и влияние стилистики новгородской архитектурной школы.

Объем собора на целое столетие занял господствующее положение над деревянной застройкой города, стал его композиционным и идейно-смысловым центром, оказавшим сильное влияние на развитие и планирование городской застройки. К собору был перенесен торг. Около него сформировалась главная торговая площадь, и впоследствии – ее архитектурный ансамбль. Именно Христорождественский собор повлиял на формирование современного облика города, перспектив его улиц и величественную панораму застройки с другого берега Онеги.

…Облик собора менялся на протяжении веков. Причиной этому были различные угрозы разрушения. Во-первых, особое место расположения памятника. Недавно проведенные (1991 г.) предварительные инженерно-геологические изыскания показали, что под собором в известняковом массиве Соборной площади существует подземная карстовая воронка, весь подземный массив имеет очень сложное строение, при котором даже незначительные изменения уровня подземных грунтовых вод отрицательно влияют на состояние такого крупного сооружения, как Христорождественский собор. Во-вторых, в XVI в. опыт возведения здания такого масштаба на Севере еще только нарабатывался, а используя «белый камень» (именно он был основным материалом), очень сложно сбалансировать конструктивные элементы здания таких огромных размеров. Собор впоследствии нуждался в постоянном укреплении стен. И, наконец, «великий пожар» 1765 года, уничтоживший более ? построек города, не пощадил и главного храма. Собор сильно обгорел. По сводам и стенам прошли трещины, была утрачена значительная часть внутреннего убранства и многие документы. Пять лет не решались начать восстановительные работы, так как по масштабу разрушений трудно было решить, что лучше – восстанавливать храм или строить заново… Построение в XVII в. приделов с севера – во имя Алексея и Филиппа - и с юга (во имя Всемилостивого Спаса), которые в затем были украшены декором в стили узорочья конца XVIII в., несколько изменили стилистику памятника. Приделы, помимо культового назначения, играют важную роль в укреплении несущей способности стен. Примерно в это же время для укрепления стен были возведены мощные угловые контрфорсы, а с запада пристроена галерея-паперть. Таким образом, сформировался современный облик Христорождественского собора, получивший массивные, мощные, но в то же время такие живые, теплые соразмерные человеку формы. От его строгого, спокойно-величавого облика так и веет седой стариной, древними былинами о чудо-богатырях, о талантливых людях, создавших в суровом северном краю такой чудесный памятник истинно русской архитектуры.

Но наиболее важным является, пожалуй, идейно-нравственное значение храма, который был главным духовным центром города Каргополя.

Здесь в 1652 году два дня пребывали мощи Филиппа-митрополита, перевозимые в Москву из Соловецкого монастыря будущим патриархом Никоном. 20 июня того года они были «встречены каргопольскими священниками с крестами и множеством народа на водах реки Онеги за две версты от города, и тогда же внесены в соборный храм, где перед ними отслужен Никоном молебен…» Два дня мощи святого стояли в соборе. Филипп, задушенный Малютой Скуратовым по приказу Ивана Грозного, был торжественно канонизирован. Царь Алексей Михайлович просил у его гроба прощения за грехи прадеда. Северный придел собора был назван в честь небесного покровителя царя и нового святого.

Летние службы в соборе собирали наибольшее число прихожан. Архивные документы XVII-XVIII вв. свидетельствуют о богатом убранстве храма, рассказывают о бережном отношении прихожан к своей святыне. Они регулярно делали пожертвования собору, что позволяло ремонтировать храм.

После пожара 1765 года только большая любовь и почитание гражданами города своей святыни позволили вновь восстановить храм. Были найдены средства и в 1778 году три из восьми престолов собора уже были освящены, хотя только в 1802 году были полностью закончены восстановительные работы. Город заново обрел главный храм. По крупицам восстанавливались внутреннее убранство собора, церковная утварь.

Именно на это время приходится устройство в верхнем летнем храме пятиярусного иконостаса, которым можно любоваться и поныне. Залитый светом, проникающим сквозь световой барабан, сверкая яркими иконами и позолоченными резными деталями, он производит неизгладимое впечатление. Замечательный образец декоративно-прикладного искусства XVIII в., по своей композиции, архитектурным деталям и динамичному резному убору иконостас восходит к лучшим образцам церковного искусства.

Верхний ряд – праотеческий, ниже по порядку: пророческий, деисусный праздничный и местный. Главная храмовая икона Рождества Христова XVI века находится в Государственном Русском музее. В местном ряду справа от царских врат расположена икона Успения Богоматери. Из росписи собора сохранился лишь фрагмент фрески на западной стене, с изображением страшного суда.

На ближнем к входу южном столпе собора расположена икона "Страшный суд". Рассмотрев икону, даже непосвященный человек поймёт основные сцены суда – кто кого и за что судит, и что происходит потом. На теле чудовища, выползающего из геенны огненной, можно прочитать название человеческих грехов: пьянство, блуд, тщеславие, лихоимство, лжесвидетельство, сребролюбие, чревоугодие, гордость, осуждение, ярость, кровосмешение, ограбление, убийство, неправда, объедание, скупость, гнев, чародейство, идолослужение, лакомство и другие.

Напротив иконы "Страшный суд", на северном столпе после ее обретения и временного пребывания в Новгороде некогда размешалась чудотворная икона Казанской Божьей Матери. Известны случаи исцеления от этой иконы. Большинство икон, роспись массивных дверей храма выполнили знаменитые северные иконописцы братья Богдановы-Карбатовские.

Любопытной деталью интерьера является кронштейн внутри центрального барабана в виде руки, держащей цепь, на которой раньше было подвешено паникадило.

Собор до сих пор не исследован и хранит множество загадок для архитекторов, строителей, археологов, искусствоведов, краеведов. Но важнее всего – бережное отношение к памятнику. Надеюсь, что со временем появятся средства на полную реставрацию памятника и Христорождественский собор - символ архитектуры Каргополя, еще долгие века будет украшать наш город.

Ныне собор входит в состав Каргопольского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, здесь хранятся небеса из церквей Саунино, Волосова и Георгиевской часовни Ошевенска.

Источник: сайт города Каргополя. Фото с сайта.

http://www.kargopol.ru/ru/about_sity/architect/hr


Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
О городе

Географическое положение

Каргопольский район расположен в 427 км к юго-западу от Архангельска, в 79 км к западу от железнодорожной станции Няндома на линии Вологда-Архангельск. Расстояние до Москвы 1000 км. Район граничит с республикой Карелия, Вологодской областью.

Ландшафт

На территории района два крупных озера - Лаче и Лекшмозеро, множество мелких озер. Озеро Лаче расположено на высоте 118 м над уровнем моря, длина его 33,8 км, наибольшая ширина -13,9 км. Главной рекой является - Онега, вытекающая из озера Лаче.

Климат

Климат района умеренно континентальный, лето короткое и прохладное, зима - длинная и холодная с устойчивым снежным покровом.

Площадь

Каргопольский район занимает площадь - 10,13 тыс.кв.км. Протяженность с севера на юг - 155 км, с востока на запад - 111 км.

Население

На 1 января 2001 года в Каргопольском районе проживало 22,9 тыс. чел., из них в г. Каргополе - 11,8 тыс. чел.

Города

Центром Каргопольского района является город Каргополь. Расположен на левом берегу реки Онеги, в 5 км от ее истока из озера Лача. Один из древнейших русских городов России. Был освоен в 1146 году, имеет богатую историю и культуру.

Язык

Все население района говорит по-русски.

Транспорт

Район имеет автомобильный выход по дорогам республиканского значения через Няндому-Долматово на Вологду и Москву, Санкт-Петербург, через Пудож по "Голубой дороге" на Петрозаводск и Мурманскую область. Разветвленная сеть дорог областного и районного значения дает возможность широко использовать автомобильный транспорт в путешествиях.

Связь с железной дорогой осуществляется через станцию Няндома. Между Няндомой и Каргополем организовано регулярное автобусное сообщение.

Почта и связь

Из Каргополя можно связаться со всеми странами мира по телефону, телеграфу и электронной почте. Отделения связи работают во всех центральных усадьбах района и в г. Каргополе, телефоны-автоматы работают от таксофонных карт и монет..

Деньги

На всей территории района туристы смогут расплатиться за любые товары и услуги только российскими рублями.
Иностранную валюту можно обменять в отделении Сбербанка г. Каргополя, который работает с клиентами ежедневно с понедельника по пятницу (суббота и воскресенье - выходной).

Магазины

Торговые точки, принадлежащие районному потребительскому обществу, а также частным предпринимателям имеются как в городе, так и на селе. В сельских магазинах ассортиментный выбор скромнее, поэтому гостям, не желающим отступать от своих привычек и пристрастий, перед выездом следует запастись необходимыми мелочами.

Источник:
http://www.kargopol.ru/ru/about_sity
фото с сайта


Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Каргополь – один из древнейших городов Российского Севера. Он расположен на левом берегу реки Онеги близ ее истоков из озера Лаче.

Ряд исследователей выдвигает предположение, что город основан в XI-XII вв. Находящейся вблизи каргопольских земель Белоозеро было заселено славянами уже в IX в. Обследование археологических памятников в районе волоков в Восточном Прионежье позволяет утверждать, что путь из Белого озера на реку Модлону и далее в озера Воже, Лаче и реку Онегу был освоен в XI в. Этим веком датирует археолог Н.А. Макаров могильник «Попово» на Каргополье. Материальная культура финского населения, оставившего этот памятник, подверглась значительному воздействию древнерусской культуры.

О том, что Новгород в XII в. прочно утвердился на Онеге и Двине, свидетельствует Уставная грамота новгородского князя Святослава Ольговича 1137 г.; о существовании возле озера Лаче славянских поселений – памятник древнерусской литературы конца XII –начала XIII вв. – «Моление Даниила Заточника». В рукописи без подписи и даты говорится, что Каргополь был заложен князем Вячеславом, который совершил поход против чуди (финно-угорские племена), чтобы прекратить ее набеги на белозерские земли. Возвращаясь обратно после одержанной над чудью победы, он «…нашед поле, удобное для отдохновения… учредил на оном свой стол… белозерцы-россияне сделали на поле то острог…». Эта рукопись была обнаружена Г.Р. Державиным в 1785 г. в Каргополе среди монастырских бумаг, когда он, будучи правителем Олонецкого наместничества, совершал поездку по Карелии для ознакомления с вверенной ему территорией. Согласно летописным источникам, свой поход князь Вячеслав совершил в 1146 г. Этот год и был официально признан датой основания Каргополя.

До сих пор остается топонимической загадкой название города. Память о финно-угорских племенах, населявших Европейский Север задолго до славянской колонизации края, сохранилась в наименованиях рек, озер, населенных пунктов Каргополья, например, Тихманьга, Нименга, Ловзанга, Маселга, Кинема, Онега, Челма, Пачелохта. Поэтому наиболее убедительно предположение специалиста по топонимике Российского Севера А. К. Матвеева, что слово «Каргополь» - финского происхождения: первая часть «карг», скорее всего, связана с финским karhu – «медведь», вторая часть – с финским puoli – «сторона», karhupuoli – «медвежья сторона».


В каком бы веке и кем бы ни был основан Каргополь, место для поселения было выбрано удачно. В древности не было иных дорог на Север, кроме водных. Каргопольский острог господствовал над водным путем между Белым озером и Белым морем. Срединное положение Белого озера на водоразделе нескольких речных систем имело огромное значение для межплеменных связей. Двадцать шесть рек, больших и малых, впадающих в Белое озеро, связывали его системой удобных волоков: на востоке – с Сухоной и Вычегдой, на северо-западе – с Онежским и Ладожским озерами и Балтийским морем. Единственная река, вытекающая из Белого озера, Шексна, соединяла его с Волгой. А так как путь из Белого озера на реку Онегу был освоен еще в XI в. , эти связи имели отношение и к Каргополю.

В XII – первой половине XIII вв. озеро Лаче входило в состав Ростово-Суздальской, затем Владимиро-Суздальской земли, а бассейн Онеги – в состав новгородских земель. Местоположение Каргополя на границе этих территорий, его экономическое и оборонное значение привели к тому, что он был вовлечен в борьбу Новгорода и Москвы за северные области на стороне Новгорода.

События XV в. свидетельствуют о том, что в борьбе Москвы и Новгорода Каргополь продолжал выступать сторонником Новгородской республики. В 1447 г. он укрыл за своими стенами князей Дмитрия Шемяку и Ивана Можайского, политических соперников великого князя московского Василия Темного. В 1471 г. каргопольцы участвовали на стороне Новгорода в битве с Москвой на реке Шелони. В этом сражении московские рати наголову разбили новгородское войско. Но окончательно Новгород был подчинен Москве только в 1478 г. Вместе с Новгородской землей вошел в состав Московского государства и Каргополь.


Каргопольский уезд оформился в бассейне озера Лаче и реки Онеги в XVI в. В первой половине столетия уезд еще именовался Онежской землей. Территория уезда широкой полосой тянулась на север от Белого моря. В XIII-XVII вв. уезд делился на четыре стана и до отмены кормлений управлялся наместниками великого князя, затем – воеводами.

Дальнейшее развитие Каргополя и его расцвет в XVI-XVII вв. обусловлены выгодным географическим положением. В XVI в. река Онега была важной артерией, соединяющей ведущий соледобывающий район страны Поморье с центром. Основными товарами, которые шли из Каргопольского уезда по стране, были соль и продукты морского и речного промыслов. Соль с побережья Онежской губы и внутренних волостей Турчасовского стана везли в Порог и Турчасово, оттуда – в Каргополь, а из Каргополя доставляли в другие регионы страны. Сюда приезжали торговать из Великого Новгорода, Вологды, Москвы, с Белоозера, Двины, Ваги. Немец Г. Штаден, оставивший записки о Московском государстве времен Ивана Грозного, отмечал зарубежные связи каргопольцев: «в мирное время русские ходят обычно стругами из города Каргополя вниз по реке до Норвегии или Финмаркена и обратно вверх, стругами же, до Каргополя».


В 1562 г. в Каргополе было возведено первое каменное здание – Христоворождественский собор, ставший символом богатства и величия торгового города. В 1565 г. Каргополь включен царем Иваном Грозным в число опричных городов. Английский посол Д. Флетчер в 1588 г. писал: «…главные города России суть: Москва, Новгород, Ростов, Владимир, Псков, Смоленск, Ярославль, Переяславль, Нижний Новгород, Вологда, Устюг, Холмогоры, Казань, Астрахань, Каргополь, Коломна».

В 1612 и 1614 гг. каргопольская крепость подвергалась нападению польских отрядов. В XVII в. Каргополь продолжает оставаться крупным центром внутренней торговли. «Книга Большому Чертежу», составленная в 1627 г., называет его «град славный Каргополь». В XVII в. возведены самые замечательные храмы Каргополя: Рождества Богородицы, Благовещенская и Воскресенская. В стране были известны своим мастерством каргопольские плотники, каменщики, кирпичники, кузнецы. Каргопольские каменщики и кузнецы работали в Вязьме, Можайске, Москве, Архангельске на строительстве Гостиных дворов, Новодвинской крепости, в Сийском монастыре, Новгороде.


В начале XVIII в. в связи со строительством Петербурга запросы на каргопольских мастеровых людей возрастают. По указам Петра I в Петербург направляют плотников, кирпичников, резчиков по камню, фонарщиков «на вечное житье с женами и детьми». Первую постоянную верфь в Петербурге возводили, а потом строили на ней корабли белозерцы, пошехонцы, каргопольцы, олончане.

В XVIII-XIX вв. Каргополь теряет значение крупного торгового центра. Но по развитию материальной культуры и интенсивности духовной жизни с давних времен выделялась на Севере Каргопольская земля. Здесь строили деревянные и каменные храмы, писали иконы, резали и расписывали прялки и утварь, ткали, лепили игрушку.


Каргопольская земля – родина Федора Савельевича Прядунова, рудоискателя, основателя первого в России нефтяного промысла; Александра Андреевича Баранова, первого главного правителя Российских колоний в Америке; Алексея Павловича Чапыгина, писателя; Ульяны Ивановны Бабкиной, мастера глиняной игрушки.

Есть что показать в Каргополе и районе людям, интересующимся историей, архитектурой, искусством. Готов принять отечественных и иностранных туристов Каргопольский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник: по мнению специалистов, его экспозиции и выставки созданы на хорошем профессиональном уровне. Развитие туризма могло бы дать Каргополю не только достойное существование, но возрождение и расцвет.

Автор:М. Н. Крючкова
Источник: официальный сайт г. Каргополя

http://www.kargopol.ru/ru/about_sity/


Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Музей был открыт в 1986 году. Первая экспозиция - в 1987г., последняя в 2000 г. На основе вновь поступающих материалов создаются выставки, посвященные жизни и творчеству Ф.А. Абрамова. Одна из последних высавок рассказывает о незавершённом произведении писателя - "Чистой книге". Музей ежегодно отмечает дни памяти Ф.А. Абрамова, приурачивая к ним открытия выставок и литературные вечера.Каждые 4 года музей проводит Абрамовские чтения с участием писателей и литературоведов, каждые 5 лет отмечаются юбилеи Ф.А. Абрамова.

Поситителей привлекает его экспозиция, целью которой было максимально приблизить к проблемам и образам творчества писателя, а также неповторимая природа Верколы, своеобразие и творческая одарённость её жителей.

Информация с сайта: http://www.rostur.ru/posetit/3567/index.shtml
Фото с сайта: http://vrm.museum.ru/M1842
Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Архангельский государственный музей
деревянного зодчества и народного искусства
«Малые Корелы»

Фонд Сохранения народных традиций русского Севера
«Славутница»

Информационный и культурно-просветительский Центр
«Марфин дом»


Открытие школы фольклора

Марфин дом

Первое занятие 06 марта 2008 года

«Эх, широкая ты, Масленица!»

В программе:

1.Обрядовое действо «Едет Масленица дорогая, наша гостьюшка годовая…» «встреча Масленицы» в исполнении фольклорно-этнографического театра «Славутница»

2.Просмотр фрагментов фильма «Эх, широкая ты, Масленица!»

3.Масленичные обряды с молодоженами «Масленица молодых ставит на показ…», «Молодых обновлять», «Смотрины молодых»

4.Праздничное застолье с блинами «К теще на блины» Масленичные песни, игры и хороводы


Приглашаем всех желающих!

Начало 6 марта в 18.30 Цена билета 100 руб.

Информация по тел: 20-87-53, 20-88-02

Источник: Архангельский областной туристский информационный центр

http://www.pomorland.info/news/index.php?type=view&id=92


Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Вельский районный муниципальный краеведческий музей был создан 1919 г. на основе уникального собрания предметов старины местного крестьянина В.Ф. Кулакова. Сегодня музей располагается в центре города, в трех каменных зданиях, построенных в начале 20 века. Музей имеет также три филиала на территории Вельского района: "Алёшкин дом" (родовой дом маляров-отходников Петровских) XVII век, в д. Чурковской Благовещенской сельской администрации, пожарная каланча 1913 г., в д. Березник Шадреныской сельской администрации.
Читать далее>>

Информация с сайта: http://www.museum.ru/M934
Фото с сайта: http://tues.narod.ru/master-class/16/lapti-velsk-museum.jpg
Место на карте

Игорь_Васюков (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
4 марта, в 11:00 часов в информационном агентстве «Двина-Информ» (ул. Попова, д.6, каб.120) состоится пресс-конференция по проведению праздника «Поморская Масленица» в музее «Малые Корелы».
Масленицу в музее отмечают с 1988 года. За это время изменилось многое- программа мероприятия, название праздника. 1988г. - «Масленица», 1991г.- «Праздничные гуляния», 1995г.- «Широкая Масленица». С 2007 года в «Малых Корелах» проводят «Поморскую Масленицу».
Сегодня «Поморская Масленица» в музее «Малые Корелы»- любимый праздник архангелогородцев и гостей города. За 19 лет музейную Масленицу посетило более 100 тысяч человек.
4 марта на вопросы журналистов об особенностях праздника этого года, который, проводят в музее со 2 по 9 марта, ответят директор музея «Малые Корелы» Александр Михайлович Шаев и заместитель директора по научному обеспечению развития музея Татьяна Геннадьевна Невзорова.
В рамках пресс-конференции можно будет увидеть фото-фрагменты первой Масленицы в музее, узнать, какие изменения в программе музейного праздника произошли за два десятилетия, кто за эти годы принимал участие в мероприятии и какие Масленичные обряды до сих пор остаются в музее самыми популярными.

пресс-служба музея «Малые Корелы»
e-mail: pr@korely.ru
тел: (8182) 20-41-64

Источник:
Архангельский областной туристический информационный центр

http://www.pomorland.info/news/index.php?type=view&id=93


Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
В фондах музея собрано более 50 тыс. единиц хранения, имеющих ценность для всей России.

В Архангельске действует первый на русском Севере литературный музей. Он является одним из очагов культуры Архангельской области, пропагандистом северного поморского слова. В фондах музея собрано более 50 тыс. единиц хранения, имеющих ценность для всей России. Среди них - рукописи, фотографии и другие документальные материалы, связанные с жизнью и творчеством Федора Абрамова, Бориса Шергина, Николая Рубцова, Владимира Пичутина, Константина Коничева и др. писателей.

В музее действует постоянная экспозиция "Литературное поморье", ведется исследовательская работа, издаются книги. Постоянно проводятся экскурсии для посетителей всех возрастов.

Информация с сайта: http://www.rostur.ru/posetit/3565/index.shtml
Фото с сайта: http://writers.aonb.ru/foto/litmuseum/images/24.jpg
Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
До 1993 г. - Музей северного мореплавания. Экспозиция рассказывает об истории мореплавания и судостроения на Европейском Севере России с XII по XX в.

Экспозиция рассказывает об истории мореплавания и судостроения на Европейском Севере России с XII по XX в., изучении и освоении Арктики, флоре и фауне северных морей. Наиболее ярко представлена история Северного морского пароходства (со времени его основания - 1870 г.). Фонд музея имеет более 21 тысячи единиц хранения - целый ряд уникальных памятников морской истории, ведет активную работу по дальнейшему комплектованию. Среди экспонатов - книги конца XVIII в., которыми пользовались поморы, старинные навигационные инструменты, модели различных судов, документальные и фотографические материалы XIX - XX вв. Перед зданием музея располагается небольшая коллекция якорей и артиллерийских орудий XIX - XX вв. На базе музея действует Детский морской центр "Адмирал". Музей ведет активную научно-просветительную деятельность.


Музей входит в состав Международного конгресса морских музеев (ICMM).

Информация с сайта: http://www.rostur.ru/posetit/3557/index.shtml
Фото с сайта: http://www.rostur.ru/posetit/3557/index.shtml, Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Здесь часто бывал старший брат Клавдии Петровны, Александр Петрович, именно он, автор каргопольской "Тройки", создал в Каргополе в 1967 году цех по изготовлению глиняной игрушки и посуды – филиал Архангельского предприятия "Беломорские узоры". После смерти Дмитрия Васильевича Шевелева в возрасте 93 лет в ноябре 2000 года его дети и внуки выступили с инициативой создания Музея. Администрация муниципального образования "Каргопольский район" поддержала эту идею. В апреле 2002 года районным собранием депутатов утверждено распоряжение, согласно которому еще 1/2 часть дома, находившаяся в ведении муниципальных служб, передана в долгосрочную аренду семье Шевелевых. В 2002 году во дворе дома Владимир Дмитриевич Шевелев оборудовал летний выставочный зал, а также помещение для мастер-классов в переданной части дома. В 2003 году была создана временная экспозиция братьями Владимиром, Валентином и Виталием Шевелевыми, Василием Валентиновичем Шевелевым.
13 июня 2003 года состоялось официальное открытие Музея, на котором присутствовали около сотни гостей. За год в музее уже побывала одна тысяча посетителей. Здесь – история семьи в фотографиях, некоторые семейные реликвии, каждая из которых хранит память о прошлой жизни. Экспонирована также традиционная посуда, слепленная на ручном гончарном круге, покрытая свинцовой поливой или обваренная в "солодяге" - специальной мучной болтушке, колоритная игрушка, сделанная руками хозяев - и вы незаметно входите в мир народного искусства, так что уже самим хочется взяться за каргопольскую глину. Это можно сделать вместе с мастерами в помещении для мастер-классов.

Информация с сайта: http://www.putevoditel.nakurorte.ru/2006/11/11/dom...injanojj_igrushki.html
Фото с сайта: http://www.putevoditel.nakurorte.ru/2006/11/11/dom...injanojj_igrushki.html
Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Архангельский музей изобразительных искусств - один из крупнейших художественных музеев России. Здесь хранится около тридцати тысяч произведений отечественного искусства, созданных за период с XIV века и до наших дней.
Читать далее>>

Информация с сайта: http://www.museum.ru/M1840
Фото с сайта: http://www.museum.ru/M1840
Место на карте

Dead__Romance (Путеводитель_Архангельска) все записи автора
Особенность музея в том, что он был первым в России музеем под открытым небом, формирование которого велось на основе предварительных архитектурно-историко-этнографических исследований, научно обосновавших отбор памятников и их размещение.

Основная задача музей - сохранить для потомков неповторимые творения народной архитектуры, показать жизнь и быт русской северной деревни прошлого.

Расположен в 25 км. от Архангельска, на живописном берегу Северной Двины около деревни Малые Корелы, открыт для посетителей с 1973 г.

На территории в 140 га разместились более 100 культовых, жилых и хозяйственных построек XVII-XX вв. Вознеслись к небу купола древних рубленых храмов и колоколен, разметали крылья ветряные мельницы, гордо выгнули шеи кони над тесовыми крышами жилых и хозяйственных построек - живая повесть о быте и ремеслах северян.

Экспозиция построена по принципу секторов, представляющих собой модели наиболее характерных для Русского Севера поселений с характерной для них планировкой и полным набором жилых и хозяйственных построек. Каждый сектор решается как фрагмент деревни, где важны не только отдельные сооружения, но и их взаимное соотношение друг с другом. Концепцией музея планируется создание шести секторов, каждый из которых должен отразить определенный тип крестьянских поселений, характерных для бассейнов самых крупных рек Архангельской области:

В Каргопольско-Онежском секторе, с которого начинается знакомство с музеем, воспроизведена планировка поселения, когда усадьбы расположены вокруг площади, где стоят Вознесенская церковь 1669 г. и колокольня из села Кушерека. Центром любой усадьбы является дом. Суров климат на Севере и потому под одной крышей объединены жилые и хозяйственные помещения, а избы поставлены на высокий подклет.

Мезенский сектор представляет архитектуру северо-востока области. Селения здесь располагались по высоким обрывистым берегам реки. Чтобы укрепить их, рубили подпорные стенки, на них делали деревянный настил. На эти своеобразные набережные ставили амбары, ледники, а ближе к воде - бани. Наиболее часто на Мезени встречались дома-шестистенки. Главное украшение дома - крыльцо на витых и резных столбах с ажурной декоративной отделкой, перекликающейся с резьбой наличников и причелин.

В Пинежском секторе отражена архитектура бассейна Пинеги, самого крупного притока Двины. Здесь избы поставлены лицом к солнцу, в «порядок». Перед домами или чуть в стороне - амбарный городок на высоких столбиках-стойках, по которым не могли бы забраться грызуны, и бани.

Между Мезенским и Пинежским секторами - деревушка из небольших изб, амбарчиков и колодца-журавля. Это - сезонное поселение Хорнемское с верховьев реки Пинеги. Жили в нем летом, в период сенокоса или во время рубки леса.

Самый большой и разнообразный в архитектурном отношении - Двинской сектор. Тут представлены памятники с огромной территории Подвинья. На центральной площади - Георгиевская церковь XVII в. из села Вершина Верхнетоемского района. В церкви восстановлен остов иконостаса, выполненный в стиле барокко. Вокруг церкви - дома двинских крестьян разного достатка.

Своеобразный и неповторимый облик музею придают ветряные мельницы. Всего их семь. Тут и мельницы-столбовки на «ряже», на «раме», на «стойках», и мельницы-шатровки.

Гордостью музея является коллекция колоколов и необычайная экспозиция «Звоны северные». В 1975 г. музей первым возродил это древнее искусство. Во время фольклорных праздников, когда звучат вековые песни и сказы, когда музей расцвечивается яркими красками старинных костюмов, далеко окрест слышны традиционные северные звоны, перекликающиеся с веселым звоном бубенцов под дугой лошадей.

Ежегодно музей посещают более 100 тыс. человек, здесь возрожден годовой праздничный цикл народных обрядов, проводятся фольклорные праздники. Посетители могут принять участие в играх и забавах, с ветерком прокатиться в санях, запряженных рысаками, отведать шанег и блинов с горячим чаем. И все это на фоне уникальных памятников народного зодчества и прекрасной северной природы.

Музей является членом Европейской ассоциации музеев под открытым небом. В 1996г. Указом Президента РФ музей включен в Свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ.

Информация с сайта: http://www.pomorland.info/destinations/malye_karely/
Фото с сайта: http://www.pomorland.info/destinations/malye_karely/
Место на карте