Если бы вы процитировали весь текст статьи, или хотя бы всю фразу, тогда бы и спора не было. Ибо эта фраза следующая:
"Если для одних труд является всем, то для других труд – проклятие. Трудовая этика протестантов имеет мало общего с отношением к труду православных.
Для православных главное в жизни не труд, а молитва, благодать, общение с богом. И благодать выражается не в обретении богатства, а обретении духа святого. Поэтому у нас богатство не в чести, а труд лишь вынужденная необходимость ради поддержания плоти – вместилища духа.
Если для протестантов богатство является проявлением благодати, то для нас это чуть ли не проклятие. «Трудом праведным не наживёшь палат каменных».
Полный текст статьи здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post98184997/

Исходное сообщение Николай_Кофырин:
А если вспомнить Адама, то труд ему был дан в наказание, как и изгнание из Рая.

Да,Николай_Кофырин, вы назвали, по-видимому первопроклятие (если оно вообще было):
"17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей ... 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб,"
Благо я не христианин, чтобы вместе с библией принимать на себя такое проклятие.

---

Другим примером трудового проклятияможно назвать Сизифа.

Исходное сообщение olfedorov:
Может быть отношение к труду как к проклятию идёт просто от лентяев, которые приравнивают увлечённость трудом к неадекватности поведения проклятых?

Выражение "работать как проклятый" применяется не ко всякой работе , а именно к

Исходное сообщение Бог-Дан:
вкалывать - надрывно, тупо и с остервенением

---

Уважаемый Николай_Кофырин, Вы уж не обижайтесь, но там разговор шёл не о смысле Вашей статьи, а о смысле самого заданного в данной теме выражения. А цитата от Вас - так, к слову подвернулась, безотносительно общего смысла Вашей статьи (кстати, неплохая сама по себе статья, интересно было прочесть, да и с подчёркнутым Вами смыслом православного отношения к работе как ко вторичному в сравнении с духовным тоже можно согласиться).

Бог-Дан, это Ваша трактовка того, в каком случае применяется рассматриваемое выражение, но мне кажется, его применение на практике шире. И вот ещё один вариант происхождения данного выражения: возможно, там просто идёт смешение понятия "проклятый" с более широким и нейтральным понятием "заклятый", то есть заколдованный. Да, многие увлечённые работой люди вроде как самозаколдованы, работают как заклятые на работу. Но для них это естественно, а для тех же лентяев-бездельников это выглядит со стороны как некое помешательство, своего рода проклятие. И они начинают сгущать краски, стараясь посмачней поддеть таких одержимых, и (предположительно) вместо изначальной фразы "работать как заклятый" применяют более негативно звучащую фразу "работать как проклятый". Может быть, так. В смысле, может быть, таково изначальное происхождение данного выражения.

возможно, там просто идёт смешение понятия "проклятый" с более широким и нейтральным понятием "заклятый", то есть заколдованный. Да, многие увлечённые работой люди вроде как самозаколдованы, работают как заклятые на работу.

Заклятие - это уже другое слово.
Эмоциональный оттенок слова проклатье, созданный сказками, - это злой умысел какого-то волшебника, когда вынужден выглядеть не так, каким ты есть или жить по новым правилам, которые тебе ужасть как не нравятся. :)

И эмоционально воспринимается: "проклятая работа! Ну зачем я должен ею заниматься?!" - из-под палки, ибо если не сделаешь, тебя этой палкой огреют, поколотят.

А вот без эмоций - что такое проклятие?
У Даля читаю:
ПРОКЛИНАТЬ - , проклясть кого, церк. предать анафеме, отлучить от церкви; | в гражд. быту: лишать благоволения; изгонять от себя, лишая наследия и всякого общения; | ругать, поносить, призывать на кого бедствия, желать кому зла, ненавидеть.

Выходит, источник слова чисто церковный. Из той самой темной стороны церкви, которая прикрыта ее цветастыми призывами к боголюбию. "Призывать на кого бедствия, желать кому зла, ненавидеть." Захотела церковь - и прокляла от имени Бога, то есть пожелала человеку бедствий. Адама, бедненького, работать заставили? А птицы небесные не сеют, не пашут, и им хорошо? Не более, чем игра на человеческих слабостях - Лени.

Обезьяну Человеком сделал Труд. Ту самую, по имени Адам. ;) Но его потомки проклинают этот самый Труд, все бы им не сеять и не пахать, а заставлять пахарей себе молиться (я про священников), чтобы Бог осыпал манной небесной. Он хороший. "Плох тот родитель, который своих детей до пенсии не доведет." :)